★ 蘇芩推薦閱讀版本。
★ 國際著名心理學傢卡倫·霍妮極其暢銷、廣具影響力、非常通俗易懂的心理自助讀物。
★ 如何處置我們心中的孤獨、迷失、瘋狂和熱愛?瞭解自我內心衝突,重建人生自信的心理學。
霍妮在本書中對現代人內心衝突的研究與分類,涵蓋瞭所有的人格類型,不管是哪個階層、年齡和職業的人,都可以在書中找到自己想要的答案。重要的是,她不僅從心理學層麵幫助你分析問題,讓你看清自己,還從心理治療的角度提齣行之有效的辦法。
你是真的喜歡某人,還是覺得應該喜歡他就自以為喜歡上瞭他?
看到親人離世,你是真的感到悲傷,抑或隻是習慣性地錶達哀悼?
你是真的希望成為某種人,還是僅僅因為這種人受人尊敬且收入豐厚?
……
本書指齣,由於深受生活環境的影響,我們總是與我們想成為的人背道而馳,於是産生瞭這些足以主宰我們人生的內心衝突。為瞭解決這些衝突,我們不但自欺欺人地虛構瞭各種“理想化意象”,通過“外化”把責任推給他人,還基於不同的性格傾嚮發展齣一係列各不相同的防禦策略:順從型選擇瞭親近他人、對抗型選擇瞭抗拒他人、疏離型選擇瞭疏遠他人。但這些策略更像是精緻的代償與逃避,不但沒有消除衝突,反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望,無法真誠地投入任何關係或者工作中,覺得一切已經定型,再也不會有所好轉,在糟糕的道路上越陷越深。
作為新弗洛伊德主義的主要代錶人物,卡倫霍妮相信,人都有成長的願望,會一直願意成為一個更好的人。因此,她認為,隻要改變瞭産生衝突的條件,就能真正解決它們。本書指齣瞭我們在被內心衝突睏擾時遇到的問題,並提齣解決衝突的切實方法,讓我們學會處置內心的孤獨、瘋狂、迷失和熱愛,收獲內心的完整、成熟和安寜,重建人生自信,更加勇敢而健康地活下去。
作者簡介:
20世紀重要的精神分析思想傢之一,新弗洛伊德主義的主要代錶人物。霍妮是社會心理學第一批的倡導者之一,主張以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論。卡倫·霍妮一生著作頗豐,《我們內心的衝突》和《我們時代的神經癥人格》是她成熟時期的代錶作。在這本書裏,霍妮展示瞭對人心理活動與矛盾驚人的洞察力,使讀者很容易把自己和身邊的人“對號入座”。
我們的內心容納著各種矛盾衝突,既是痛苦,也是纔能,隻有當你願意承受打擊的時候,纔能成為自己真正的主人。——蘇芩
卡倫·霍妮重要的貢獻之一,就是提齣瞭人的“假我”是如何壓迫“真我”、讓“真我”無法成長的問題,這是神經癥人格形成的主要原因。人的成長就是要擺脫“假我”的束縛,讓“真我”顯現齣來,獲得自由。每個個體最終都是獨特的,不可重復、不可代替。 ——知乎
霍妮是人本主義心理學的創始者之一,她的理論為推進現代心理學的發展做齣瞭不可磨滅的貢獻。——美國社會心理學傢,馬斯洛
前言
導論
第一部分
神經癥衝突和試著去解決
第一章
激烈的神經癥衝突 002
第二章
基本衝突 015
第三章
親近他人 032
第四章
抗拒他人 051
第五章
疏遠他人 064
第六章
理想化形象 092
第七章
外化作用 113
第八章
和諧假象和輔助手段 132
第二部分
衝突得不到解決的後果
第九章
畏 懼 146
第十章
人格衰竭 159
第十一章
絕 望 189
第十二章
施虐傾嚮 203
結論:如何解決神經癥衝突 203
我們能通過對順從型的人格結構的瞭解而明白患者這樣看重愛情的原因,這是因為“他瘋狂,有他瘋狂的道理”。想要滿足他的神經癥需求,隻能讓他得到愛情,誰讓他具有矛盾的神經癥傾嚮呢?況且,不管是他想要被人喜歡,還是想要控製彆人(利用愛情),抑或者是他想要隱藏在背後或展現自己(利用對方全心全意的付齣),都能在這種方式中得到滿足。此外,這種方式還可以讓他在對所有攻擊性驅力進行釋放時,找到一個閤理、單純甚至能得到所有人好評的基礎,同時,也能讓他把自己身上那種讓人喜歡的品質錶現齣來。而且,他還覺得,愛情是自己的良藥,所以後的事情都會在他找到愛情之後好起來,這是因為他並沒有發現痛苦和掙紮來源於內心的衝突這件事情。這種願望如果放在我們身上是非常荒唐的,但他這種邏輯顯然也是無意識的,所以我們必須要理解:“懦弱無助的我根本就沒辦法一個人生活在這個滿是敵視和威脅的世界上,那實在是太危險瞭,所以,為瞭迴避危險,我必須要找一個最愛我的人(他或她)來保護我。這樣的話,因為他理解我,甚至在我不說齣要求或進行解釋的情況下,就把所有我想要的東西都帶給我,那我豈不是就什麼都不用去爭取瞭,如此看來,我的軟弱也並不是壞事,因為我有他的喜愛,也有他可以依賴。雖然我對任何事情都提不起主動的欲望,但也是有變得很主動的可能的,前提必須是為瞭他,或者我做的事情,是他要求我去做的。”
他一步一步係統地對自己的推理和思想進行重建,層次非常清晰。這裏麵,除瞭他從思考和感覺中得到的東西,占比重最大的,其實是無意識的行為,他會想:“一個人待著時,我覺得自己就像被絕望和焦躁的情緒所包圍一樣,更何況,如果某個東西我不能和彆人分享,我是不會産生任何興趣的,所以單獨一個人對我來說就是一種煎熬。在星期六的晚上,我一定會仔細安排,堅決不自己一個人待著,這不是因為我不能單獨看一場電影或讀一本書,這是覺得這樣做會讓彆人覺得沒有人喜歡我,那樣就實在是太丟人瞭。當然,在任何時候我都不希望一個人待著。隻要我找到愛人,那我就不再是一個人瞭,自然就不用在忍受這種煎熬。到那時候,準備早餐、工作、看日落等現在看起來非常無聊的事情,都將變成很有趣的事情。”
他還會這樣想:“我一點都不自信,覺得自己在能力、魅力和天賦上都比不過彆人,甚至在努力完成工作之後也感覺是運氣好,沒有任何光榮的感覺,要是再讓我做一次的話,誰知道我還能不能完成。我這種沒有任何優點的人,那些真正瞭解我的人肯定不會喜歡。當然,我也有可能讓彆人高看一眼,前提是我能找到一個喜歡真正的我,也非常重視我的人。”就是因為這個原因,愛情纔會像海市蜃樓一樣吸引人,人們也是因為這個原因纔抓著愛情不放的,甚至不願意從內在改變自己,那個過程實在是太艱難瞭。
這本書中的一些內容,來自我對病人和自己進行分析之後得到的結果,寫這本書,就是為瞭努力促進精神分析的發展。這本書中的理論是慢慢形成的,期間經過瞭很多年的時間。美國精神分析學會曾邀請我進行一係列講座,我的觀點就是在對這些講座進行準備的時候,變得清晰起來的。我第一個講座的題目是《精神分析的技巧》,其主要的內容,就是討論精神分析的技術問題。我在一九四四年又以《人格整閤》為題目進行瞭第二次講座,這次講座的內容,不但包括瞭這本書中說到的問題,還有在專科醫學院和精神分析推進學會上講過的一些主題,比如“精神分析療法中的人格整閤”“孤單心理學”和“偏嚮於虐待狂的意義”。
我知道,有一些精神分析師是真的想改良我們的理論和分析方法,我很希望這本書能幫助到他們,也很希望他們能在他們的患者和他們自己身上,都用到這裏描述的觀點。想要精神分析能嚮前發展,就必須要動用強硬的手段,把我們自己和我們的睏難都包括進去,以此來得到經驗,並在經驗中進行學習。如果我們安於現狀,不思進取,那麼我們的理論就會變成沒有實際意義的僵化思想。
但是,隻要是那些想要認識自我、想要繼續努力成長的人,應該能從任何一本不是單純討論技術問題和抽象心理學理論的書中得到幫助,這一點我深信不疑。這本書裏所描寫的那些內心衝突,大多數生活在復雜文明中的人都有,並且隻要是能對這些人産生幫助的東西,他們全都需要。雖然隻有那些專傢纔能治好嚴重的神經癥,但是對於我們自己內心的衝突,我覺得一定能在我們自己的不懈努力下,得到很大程度的改變。
我是在和我的患者們一起工作的過程中,對神經癥有瞭更清晰的認識的,所以我最先要感謝的就是他們。也多虧瞭同事們的興趣和熱情的理解,我纔有動力繼續工作下去,所以我也要對他們錶示深深的感謝。我所說的同事不但包括那些年齡比我大的同事,還包括那些正在接受我們研究所培訓的年輕同事,不論是他們的反對意見還是那些議論,都對我起到瞭啓發和鼓勵的作用。
另外,還有三個人,雖然不屬於精神分析領域,但是在我的工作嚮前發展的過程中,卻都用特殊的方式對我進行瞭支持。第一位是埃爾文·約翰遜博士,是他給瞭我機會,讓我能在新社會研究院發錶自己的觀點,要知道,當時能得到認同的分析理論並實踐的,就隻有弗洛伊德經典精神分析。新社會研究院哲學和人文科學係主任剋拉拉·梅耶,也是我要特彆感謝的人,這麼多年來,他不但一直關注著我的工作,還鼓勵我把所有在分析工作中得到的新發現和新觀點,都拿齣來和他們一起分享和討論。我要提到的第三個人,就是在我對這本書進行修改的時候,提齣瞭很多對我幫助很大的有用建議的齣版人諾頓先生。最後,我之所以能把自己的觀點清晰地錶達齣來,在很大程度上要歸功於書中的材料組織得好,而幫我做這一步的是米納特·庫恩,所以我還要對她錶示深深的謝意。
如果要用一個詞來概括這本書帶給我的感受,那一定是“釋放”。在被社會期待和既定規範層層包裹的生活中,我們常常感覺自己被睏在一個無形的牢籠裏,不知道如何掙脫,甚至忘記瞭自己曾經渴望過什麼。這本書就像一把鑰匙,或者更準確地說,它像一麵強光燈,照亮瞭牢籠的結構,讓你看清瞭那些牆壁是如何由自己的恐懼和妥協構建起來的。它並沒有提供一個現成的“萬能解藥”,這一點我非常贊賞,因為它尊重瞭復雜性的存在。相反,它提供的是一種看待問題的新框架,一種更具韌性的心理裝備。讀完之後,我感到一種清明的疲憊,那是深度思考後的必然結果,但隨之而來的卻是對未來行動的清晰預判。這絕不是一本讀完就束之高閣的書,它注定要成為一本需要反復翻閱、時常對照自身狀態的案頭常備之作,它帶來的長期影響,遠超閱讀時的幾個小時。
評分閱讀體驗上,這本書的節奏把控得爐火純青,行文間透露著一種老練的沉靜,卻又不失內在的張力。它不像有些文學作品那樣故作晦澀,而是用極其精準和富有畫麵感的語言,構建起一個既熟悉又陌生的精神世界。我常常在某一頁停下來,反復咀嚼作者對某一特定心境的描述,那份細膩程度,仿佛作者直接從我的腦海中抽取瞭那些原始的感受並加以提煉。更妙的是,作者巧妙地運用瞭象徵手法,使得故事的錶層敘事之下,湧動著更為宏大和普世的主題。它不僅僅關乎個體的心靈搏鬥,更觸及瞭社會結構對個體完整性的侵蝕。我常常會好奇,一個人是如何做到在如此復雜的心理迷宮中,還能找到那條清晰的邏輯綫索,並將之如此優雅地呈現給讀者的。這絕非一日之功,其中蘊含的哲學思辨和心理學功底可見一斑。
評分這本書的結構設計,猶如一座精密的瑞士鍾錶,每一個齒輪——無論是時間綫、視角轉換,還是關鍵的意象反復齣現——都精確地服務於整體的闡釋目標。我特彆注意到作者是如何處理“時間感”的。在某些段落,時間仿佛被無限拉長,一個瞬間的猶豫被分解成瞭無數的微小粒子;而在另一些地方,多年的積壓的矛盾又被壓縮進一個爆發性的場景。這種節奏的自由切換,完美地模擬瞭我們內心體驗的非綫性特徵。它教會瞭我,審視內心衝突,不能用綫性的、非黑即白的邏輯去套用,而需要一種更具彈性和包容性的視角。此外,語言風格的變化也十分耐人尋味,時而冷峻客觀,如同一位外科醫生在解剖組織;時而又變得極富詩意和感性,流淌齣對生命本身的深切同情。這種文體的多變性,極大地豐富瞭閱讀的層次感。
評分這本新近拜讀的力作,給我帶來瞭遠超預期的震撼與反思。首先,作者在構建敘事時展現齣的那種對人性幽微之處的洞察力,簡直令人拍案叫絕。它並非那種直白地剖析矛盾,而是通過一係列精心編織的生活片段和人物互動,將那種潛藏在日常錶象之下的巨大拉扯感,緩緩地、卻又不可抗拒地呈現在讀者麵前。我尤其欣賞作者對“選擇”這一主題的處理,它不是一個簡單的二元對立,而是無數細小欲望、社會期望與個人本能相互糾纏的結果。讀完之後,我感覺自己仿佛完成瞭一次深入的內心探險,那些原本模糊不清、難以言說的情緒和掙紮,都被賦予瞭清晰的輪廓和名字。那種體驗是極其深刻的,它迫使我停下來,審視自己過去的行為模式,思考那些驅動我行動的、看似閤理的動機背後,究竟隱藏著哪些未被承認的需求。這種自我覺察的價值,遠非一般通俗讀物所能企及,它更像是一麵高精度的鏡子,映照齣我們共同的人性睏境。
評分老實說,剛翻開時,我有點擔心它會陷入自說自話的窠臼,變成一部純粹的心理分析報告。但很快,我發現自己的擔憂是多餘的。作者高明之處在於,他將深奧的理論和內省的痛苦,成功地轉化成瞭富有生命力的故事。那些人物的對話充滿瞭火花,他們之間的誤解與和解,構建瞭一個極為真實可信的社交生態。你可以在他們的身上看到自己的影子,或者你認識的某個朋友的影子。尤其是書中對“身份認同”的探討,處理得尤為精彩,它揭示瞭我們為瞭適應外界要求,不得不穿上的那些“社會麵具”,以及麵具之下,真實自我被壓抑的悲哀。這本書的價值在於,它提醒我們,真正的成長,往往意味著要鼓起勇氣去麵對那些最不願承認的自我部分,並試圖與之和解。這種和解的過程,充滿瞭陣痛,但卻是通往真正自由的唯一途徑。
評分這本書很不錯,評價中肯!幫書友下單,希望他滿意
評分京東四月讀書日,活動力度棒棒的!這兩年書都是在京東買瞭,品質好,價優!不錯的哈!
評分* ☆ ( ?∀?)/ .
評分《我們內心的衝突》齣版物
評分寫的非常棒的一本書,期待很久瞭
評分書籍裝幀很好看 還是喜歡紙質書的質感 拿在手裏纔有感覺
評分我們內心的衝突,我們該如何處置內心的孤獨、瘋狂、迷失和熱愛!非常好的一本心理學書籍!
評分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好
評分非常棒的圖書,內容豐富,質量上乘!!!
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