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内蒙轩 著

图书标签:

• 马克思主义
• 哲学
• 政治学
• 经济学
• 社会学
• 意识形态
• 历史
• 理论
• 解读
• 左翼思想

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506091435

版次：2

商品编码：12014799

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-08-01

用纸：纯质纸

页数：291

产品特色

编辑推荐

适读人群 ：青年读者、思政老师、党政机关“两学一做”读物。

　　九零后是个马克思。
　　马克思和九零后，
　　同样个性张扬，饱受争议，越不看好就越有勇气；
　　马克思和九零后，
　　同样干净、单纯，世界里没有灰色地带，喜欢或讨厌，泾渭分明，从不含糊；
　　马克思和九零后，
　　同样敢于尝试，敢于否定自己，怀疑一切，为真理斗争；
　　马克思第首次用轻娱乐的方式与“90后”深情相遇。
　　相遇相知后，“90后”将向世界宣称：
　　他们是马克思的深度粉丝，
　　他们与马克思有共通、有共情、有共鸣，
　　他们领教到了马克思的厉害，
　　他们将追随马克思的脚步去审视与反思这个世界。

内容简介

　　本书用走心、妥贴且青春的表述方式讲述了马克思的一生及思想理论精髓，让年轻读者们穿越时空，与一个有血有肉有灵、与九零后的心灵足迹无比契合的马克思相遇，有趣、有料、有识。

精彩书评

　　该书聚焦年轻群体，脱口秀、说唱音乐、动漫等元素，贴合年轻人群的气质与兴趣；《马克思是个90后》在青年群体中引发风潮，成为热议话题。
　　——央视《新闻联播》

　　一首《马克思是个90后》的说唱音乐从电视栏目火到微信朋友圈，这首歌的制作团队，竟是一群80后、90后年轻人。这似乎并不契合社会对思想多元的80后、90后的一贯印象，但细想又不出意料，因为一个有上进心、有责任感、有现实情怀的青年，一旦接近真正的马克思主义，很容易为其所吸引。
　　——《人民日报》

　　有90后读者感慨“感觉马克思来到了我们年轻人身边,不是那个写在课本里的呆板的大胡子老头了”,有80后读者反省“在这个浮躁的社会,我们到底应该如何生活才有意义?”
　　——新华社

　　不得不说，《马克思靠谱》一书走心、贴切且富有青春气息，在推动马克思主义的时代化、中国化和大众化方面，它确实靠谱！
　　——《光明日报》

　　真实的，有血有肉的，多彩的，多面的。这是他们想要展示的马克思。
　　——《中国青年报》

　　马克思与90后，看似风马牛不相及。但究竟二者有多远？马克思，这个亿万中国学生心中熟悉的陌生人，首次以流行文化的方式和成长在后冷战时代的90后相遇。
　　——澎湃新闻

　　欢快的rap、流行的飞碟车、甚至借鉴《太阳的后裔》的包装……你能否想到，这竟是一档剖析马克思的人生、畅谈马克思主义的读书类电视节目现场？
　　——中国青年网

　　《马克思靠谱》用真正接地气、极富感染力的方式再现了马克思个人真实的魅力及马克思主义在当下积极的现实意义，让人们愿意放下“标签化”的偏见，真读真懂马克思主义的经典著作，让马克思主义的宣传做到了走心入脑。看来，主流思想要接地气，“飞入寻常百姓家”，关键还在于如何讲。
　　——腾讯网

　　在中国媒体融合传播影响力榜中，《马克思靠谱》在融合技巧评价上得到9.09分，在15个上榜作品中得分高，成为众多作品中受年轻人追捧的思想读物。
　　——2016媒体发展论坛：职责与使命

目录

第一章　飞扬吧！青春
一、求学: 思考让叛逆闪闪发光/ 002
1. 从“坏”小子到大学霸/ 002
2.“新的神”: 魔鬼撒旦or 黑格尔哲学/ 007
3. 马克思在“野鸡大学”拿的博士学位？ / 010
4. 只思不读，走火入魔；又思又读，立地成佛/ 013
二、爱情：在精神契合面前一切皆浮云/ 016
1. 黑矮富平逆袭白富美贵/ 016
2. 精神契合：爱情的金钥匙/ 020
3. 最好的爱情不是物质上的门当户对，而是精神上的势均力敌/ 021
三、择业：把高调唱成高尚/ 024
1. 没有光鲜职业，却成就伟大事业/ 024
2.《青年在选择职业时的考虑》：伟大梦想的种子/ 025
3. 身安为富，心安为贵/ 027
4. 扣好人生的第一粒扣子/ 029
第二章　再见吧！ 黑格尔
一、二十四岁的《莱茵报》主编/ 036
1. 马克思的第一份正式工作/ 036
2. 黑格尔哲学体系的裂痕/ 038
3. 吾爱吾师，吾更爱真理/ 041
4. 唯物辩证法是个大智慧/ 045
二、马克思怎么度蜜月？/ 052
1. 马克思的“两个孩子”/ 052
2. 超越黑格尔/ 053
3.“批判的武器”与“武器的批判”/ 055
第三章　马克思的朋友圈
一、法兰西的阳光/ 060
1. 马克思的新朋友/ 060
2. 马克思关注了两个“微信群”/ 063
二、“前进！达瓦里希”/ 066
1. 一次冷终生热/ 066
2. 情义无双恩格斯/ 072
3. 好“基”友，万年长/ 074
第四章　破土啦！天才世界观
一、流亡生活中的绿洲/ 080
1.“异化劳动”是个什么鬼？ / 082
2. 现实生活中的拜物教/ 083
3. 努力实现以人民为中心的发展/ 088
二、《关于费尔巴哈的提纲》：包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件/ 090
1. 人的本质是社会关系的总和/ 090
2. 历史决定人性vs. 人性决定历史/ 090
3. 听了很多大道理，为什么没有过好这一生？ / 095
4. 梁家河往事/ 097
第五章　历史的正确打开方式
一、《德意志意识形态》：一本被老鼠牙齿批判的书/ 102
1. 解剖历史的第一把手术刀/ 104
2. 解剖历史的第二把手术刀/ 105
二、历史虚无主义错在哪儿？/ 108
1. 英雄们难道都是传说？ / 108
2. 真实的历史碎片绝不等于真正的历史/ 109
三、你见，或者不见，意识形态就在那里/ 113
1. 被“污名化”的意识形态/ 113
2. 美国不讲意识形态？ / 114
四、汇聚社会主义意识形态建设的价值认同/ 118
1. 中国梦：当代中国的最大公约数/ 118
2. 让社会主义核心价值观像空气一样存在/ 121
第六章　全世界无产者联合起来！
一、不明觉厉的《共产党宣言》/ 128
1.“两个必然”：社会主义一定会赢/ 130
2.“两个决不会”：资本主义还能撑一会儿/ 132
3.“两个决裂”：社会主义要练好内功/ 135
4.“两个组成”：社会主义通往必胜之路的桥和船/ 137
二、马克思主义过时了吗？/ 139
1. 大咖们怎么评价马克思主义？ / 139
2. 马克思主义不老的秘密/ 141
三、共产主义既是信仰，又是现实/ 144
1. 人为什么要有信仰？ / 144
2. 被误读的共产主义/ 145
3. 什么才是真正的共产主义？ / 146
第七章　痛并快乐着
一、马克思之痛/ 152
1.“我是世界公民”/ 152
2. 七个孩子夭折四个/ 153
3. 马克思穷成啥样？ / 157
4. 马克思有个私生子？ / 160
二、此谓之大丈夫/ 166
1. 贫贱不能移/ 166
2. 威武不能屈/ 167
3. 马克思在大英博物馆留下脚印了吗？ / 170
三、学习马克思能治玻璃心/ 174
1. 跟谁学一定不会想自杀？ / 174
2. 幸福是什么？ / 175
第八章　马克思是个好医生
一、《资本论》——工人阶级的圣经/ 180
1. 价值增殖的奥秘在哪里？ / 181
2. 释放“劳动至上”的正能量/ 185
3. 回归劳动价值论，引领经济新常态/ 187
二、经济危机是怎么发生的？/ 193
1. 危机第一步/ 194
2. 危机第二步/ 195
三、新自由主义加剧资本主义经济危机/ 198
1. 新自由主义主张啥？ / 198
2. 新自由主义的经济“成绩单”/ 199
四、发展当代中国马克思主义政治经济学/ 203
1. 当代中国马克思主义政治经济学的八个关键词/ 203
2. 中国奶农“倒奶”事件的政治经济学分析/ 206
第九章　马克思，靠谱
一、《法兰西内战》/ 214
1.《国际歌》的由来/ 214
2.《法兰西内战》——革命死了，革命万岁！ / 216
二、西式民主：良药还是毒酒？/ 219
1.西式民主的五种病/ 219
2. 政治制度的“飞来峰”搬不得/ 227
三、生命不息　战斗不止/ 232
1. 一个侠骨柔情的战士/ 232
2. 一艘升火待发的军舰，随时开往知识的海洋/ 235
3. 笔耕不辍，死而后已/ 236
四、中国特色社会主义“风景这边独好”/ 239
1. 苏联为什么会解体？ / 239
2. 中国风景独好/ 242
结束语　马克思是个“九零后”/ 245
附录/ 249
后记/ 285

精彩书摘

　　《马克思靠谱》阅读指南
　　一、马克思是谁？
　　他的偶像是普罗米修斯，他十七岁时曾写下“为人类的幸福而工作”的万丈豪情，有人质疑这不过是高调，他却用尽一生将高调诠释成高尚。
　　他二十多岁时本可轻松地成为犹太拉比或普鲁士知名律师，一生优越舒坦，但他却毅然决然地与家族既定路线决裂，选择了一条“全世界无产者联合起来”的荆棘之路。
　　他的姨父是大名鼎鼎的飞利浦公司的创始人，他的妻兄是普鲁士政府的大臣，他却丝毫没有借东风之力升官发财，倒是经常喝西北风：一辈子四处流亡，经济上拆东墙补西墙、捉襟见肘。
　　他精神生活丰盛高贵，肉体生活却愁云惨淡。他一辈子研究money，却最缺money。孩子生七个夭折四个，病时没钱看医生，死后没钱买棺材，丧子之痛令他痛不欲生。
　　他不为了钱，不为了权，为了信仰一往无前。
　　他难受过吗？怀疑过吗？他难受过，但他从未怀疑过。他也是个凡人，他曾跟朋友抱怨：“你知道我不是个热衷声誉的人，但世人把我看成一无是处，还是会让我感到心灰意冷”，但他却超越凡人，是个伟人，些许嗟叹之后，他立刻重整旗鼓，义无反顾：“面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”
　　他是谁？他就是全世界赫赫有名的千年思想家，更是为世界指明方向的革命导师——大胡子马克思。
　　二、马克思还活着？
　　提起马克思的理论，有人欢欣雀跃，有人咬牙切齿。
　　有人说他的理论是真理，有人说是邪说。
　　有人说他的理论指引着群众，改造旧世界，有着雷霆万钧的力量，有人却指责他的理论你斗我斗、蛊惑人心、欺世盗名。
　　2016年是马克思诞辰一百九十八周年，两个世纪快过去了，一些人你方唱罢我登场，使出浑身解数试图证明马克思已过时，却令马克思越来越被证明是正确的。真正过时的，早已被历史湮没，又为何如此值得那些人搜肠刮肚，殚精竭虑地去证明？不过是“思想一离开利益就出丑”，马克思的理论总是“被过时”，恰恰证明有人谈“马”变色，试图掩人耳目；马克思的理论总是遭诽谤，恰恰证明他的理论触动了一些人的核心利益，令其闻风丧胆，寝食不安。
　　是的，两个世纪快过去了，但马克思主义依然有着强大的生命力，依然对现实有着解释与指导力量，历史与现实一再证明：马克思靠谱！有人曾说马克思的“经济危机”理论过时了，立即遭到2007年美国“次贷危机”的打脸，“次贷危机”直接证明了：资本主义制度下经济危机永不终结，次贷危机不过是经济危机的变形，换汤不换药，究其本质依旧是生产商品的相对过剩；有人曾质疑马克思关于工人阶级的论述过时了，说西方的工人阶级现如今都是洋房洋车，哪一位工人赤贫了？君不见2011年“占领华尔街运动”上的标语直接写着“99%”，意思是“99%的老百姓与1%的富豪之间贫富分化加剧”。此外，资本全球化，资本在全世界生根发芽，开膛破肚，寻求着利润最大化，劳动密集型产业转移到东南亚等发展中国家，这里的工人如马克思描述的那样，生产出了高楼大厦却住不起高楼大厦，生产出了文明却被人嫌弃粗鄙，工人阶级的现状并未得到根本性改变；有人搬出二十多年前，学者福山在《历史的终结与最后的人》里预言西方的民主将成为人类政府的最终形式，却不曾料到二十多年后，面对西方民主陷入泥沼的困境，面对中国这边风景独好的现状，学者福山也开始不断反思修正自己的观点……
　　三、我们眼中那个彩色的马克思
　　尽管我们中的很多人从小就在政治课本里学习了马克思和马克思主义，然而，马克思对很多人而言依旧是面目模糊的，很多人眼中的马克思主义还仅仅停留在几个判断、概念、范畴里。于是，我们决定用《马克思靠谱》一书给大家描述一位真实的、彩色、依然“活着”的马克思。《马克思靠谱》一书采用历史与逻辑一致的写作手法，以马克思的生平为时间轴线，用九章篇幅，详细地介绍了马克思的一生及其重要著作和思想发展脉络。
　　在这本书里，你会发现马克思年轻时和我们一样，也曾年少轻狂，打架斗殴，给漂亮“妹纸”（燕妮）写情诗，曾经叛逆的少年最后读书思考苦练内功，最终成为思想史上一位德高望重的大侠（第一章）；在这本书里，你会跟随我们阅读指南一起目睹马克思获得哲学“武林秘籍”后，却青出于蓝而胜于蓝，最终超越“师父”黑格尔（第二章）；一起见证超越人类历史上关于友情的一切传说的——马克思与恩格斯的挚友情，一辈子（第三章）；一起发现马克思新世界观的天才萌芽，探索马克思一生熠熠生辉的两大发现之一唯物史观的诞生（第四章）；在这本书里，我们将为你揭秘史上最神秘莫测的“意识形态”的秘密所在（第五章）；一起目睹马克思一生中几次华丽的转身，最终成为全世界无产阶级革命导师（第六章）；阅读本书，你要准备好纸巾、控制好泪腺，在这里，马克思流亡生涯的无尽苦难、马克思的赤子情怀与豁达胸襟令你热泪盈眶（第七章）；良药苦口利于病，药不能停，咱们还要温习资深“大夫”马克思为资本主义这位病号开具的经典“药方”（第八章）；最后，晚年的马克思笔耕不辍，生命不息、战斗不止（第九章）。当然，在这本书里，针对诋毁马克思的种种谣言，如“马克思大学里加入了撒旦教”、“马克思有私生子”等，我们用翔实的史料，严谨的考证，澄清事实，以证视听。
　　四、马上学习：在研读马克思经典著作的基础上学习领导人总书记重要讲话
　　马克思曾说：“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”其中，“批判的武器”就是笔杆子，就是正确的理论。领导人总书记系列重要讲话，是中国特色社会主义理论体系最新成果，是马克思主义中国化最新成果，是指导具有许多新的历史特点的伟大斗争的鲜活的马克思主义。《马克思靠谱》一书别具匠心，专门设置“马上学习”环节，寓意在研读马克思经典著作的基础上深入学习领导人总书记系列重要讲话，将思想与实践相结合，将理论与实际相统一，我们一边品味一百多年前马克思经典著作的科学性、规律性、革命性，一边深刻领会当前鲜活的马克思主义非凡的理论勇气、高超的政治智慧、坚韧不拔的历史担当精神，亲身感受正发生在我们身边的中国特色社会主义道路、理论体系、制度创造的“中国奇迹”，昨天到今天，从历史到现实，马克思主义依然焕发着经久不衰的活力与生命力，马克思，靠谱！
　　思想与生活在这里交融，严肃与诗意在这里喷薄，不再云山雾罩、不再高冷莫测，《马克思靠谱》用立体的写作手法，抽丝剥茧给大家展示一位有血有肉的、鲜活生动的马克思。他的理论对现实依旧充满力量，依旧是有力的思想武器。他与今天的“九零后”朋友们深情相遇，马克思从未远离。
　　《创世纪》说：上帝说要有光，于是人间就有了光；
　　启蒙学者说：人类要用理性的光烛澄照愚痴混沌的天性，呈现出文明理智的教养和境界；
　　希腊神话说：普罗米修斯不畏宙斯的暴戾，盗天火照亮尘世；
　　马克思说：我就是普罗米修斯！
　　第一章飞扬吧！青春
　　一、求学：思考让叛逆闪闪发光
　　1.从叛逆青年到超级学霸
　　1818年5月5日，马克思出生于德国特里尔的一个犹太律师家庭，小正太马克思才华横溢，在家里备受宠爱。中学时的马克思成绩优秀，有明确的人生目标。十七岁时就把“为人类幸福而工作”作为自己的人生梦想。然而中学毕业进入波恩大学的马克思，却从三好学生变成了一个“坏”小子。
　　1835年，马克思遵照父亲亨利希的安排，进入德国波恩大学法律系读书，希望毕业之后成为一名律师。但是，马克思在波恩大学并没有好好学习，而是花钱大手大脚，经常花天酒地，从他和父亲的通信来看，马克思在波恩大学一年花掉了700塔勒。700塔勒是什么概念呢？当时的富家公子一年也不过花掉500塔勒，而且马克思后来找到一份不错的工作，主编《德法年鉴》，那时候他一年的薪水也才500塔勒。而且，有了一年500塔勒的收入，燕妮的父母可以放心地让自己的女儿和马克思结婚了。如果按照购买力平价来算，现在相当于140000人民币。
　　由此可见，马克思一年就花掉700塔勒，确实可以算得上非常挥霍了。当时马克思没有工作，这些钱当然需要掏父亲的腰包。马克思就把那些账单寄给自己的父亲，父亲当然很生气，就在信里骂自己的儿子，说这些账单是“未结算的卡尔式账单”。
　　有趣的是，2012年的时候，著名的英国广播公司（BBC）制作了一套纪录片，名叫《货币大师》，介绍了对20世纪影响最大的三位货币理论家，马克思就是其中一位。但马克思这位货币理论大师一辈子都在和自己支付不起的账单打交道，也从来没有算清过这些账单。这一点在马克思上大学的时候就表现得很明显了。
　　更让老马头疼的是，小马在大学期间还加入了一个叫“特里尔同乡会”的组织，最后他还成了这个组织的头儿。这个同乡会就像是咱们在大学里的老乡会一样，总组织一些聚会活动，但是他们聚会的地点，就是在波恩各地的酒馆里。酒后他们偶尔还要和其他学生打架决斗，甚至还曾被学校关过24小时的监禁。
　　这样看起来，这个时期的马克思貌似一个十足的“坏”小子，甚至像个“不良”青年，但实际上，马克思受过良好的家庭教育。他的父亲亨利希本人就深受启蒙思想的影响，熟读伏尔泰、莱布尼茨和牛顿等启蒙思想家的著作。亨利希的思想立场，为他的儿子马克思营造了一个现代人文主义的思想环境。亨利希热爱古希腊艺术，喜欢莎士比亚，喜欢歌德、席勒等浪漫主义艺术家，语言天赋很好，拉丁文、希腊文、法文都学得不错，正经是个有文化底蕴和国际视野的文艺小青年。正因为如此，马克思一生都对自己的父亲景仰备至。据马克思的女儿爱琳娜回忆，马克思在晚年的时候，经常念及他的父亲，随身携带一张父亲的照片。甚至马克思逝世的时候，他的胸口还放着这张照片，后来恩格斯把亨利希的照片放进了马克思的棺材中。
　　话再说回来，老马看着自己的儿子在波恩大学胡闹，知道这不是办法，就安排马克思转学去了柏林大学。老马曾经公开表示过：“我不仅批准我的儿子卡尔?马克思这样做，而且我希望他能在柏林大学继续他在波恩大学开始的法律和公共管理课程。”搬到柏林是马克思生活中的一项重大变动。柏林和莱茵城市波恩相比完全是两个世界。
　　转学之后，小马的精神面貌的确得到了改变，从无望的酗酒文青变成了靠谱的学术宅男。这也让世界上少了一个诗人，多了一个大神级别的大牛思想家。在这个阶段马克思大量读书，并且自学英语和意大利语，翻译了那个提出著名“塔西佗陷阱”的古希腊历史学家塔西佗的《日耳曼尼亚志》和奥维狄乌斯的《哀歌》等名著，甚至还想建立一个法哲学体系。为此他写了三百多页的书稿，翻译了大量的著作。此刻的马克思，小宇宙完全爆发。这个坏小子来了一次华丽丽的转身。马克思青年时代这个转身是怎么实现的呢？
　　马克思之所以能从“坏”小子转变成大学霸，这里有内外两个方面的原因。从外因来说，柏林大学严谨的学风让马克思一改从前的浮夸，开始专心于学术研究。柏林大学又名洪堡大学，自从1810年建校开始就一直是德国的最高学府，可谓是大师辈出，群星璀璨。黑格尔甚至曾经说过，没有洪堡大学，就没有光辉灿烂的德意志文明。和马克思同时代的哲学家费尔巴哈，也曾经在柏林大学读书。他说，柏林大学学风太好了，这里的学生没有不认真读书的，也从不考虑什么喝酒打架的事情，和柏林大学比起来，德国其他大学简直就是酒馆。显然这次转学对马克思影响较大。马克思自从解锁了柏林大学这个新地点，就像玩游戏开了外挂一样，开始拼命地读书。
　　从内因来说，马克思本身就是一个非常重视精神追求的人。他从小博览群书，而且志存高远，十七岁的时候语出惊人，说自己要“为人类幸福而工作”，这是何等抱负和胸怀！
　　马克思刚上大学的时候，是康德和费希特的铁杆粉丝，甚至曾经想自创一个抽象的哲学体系。后来马克思觉得这两个偶像太务虚了，他们总是像在做数学题目，用一个原理来证明另外一个原理，那么抽象的原理和具体的事实之间到底是什么关系呢？他们不考虑这个问题。以至于马克思写了首诗来讽刺他们，诗的第一句就是“康德和费希特在太空中飞翔”。
　　“在太空中飞翔”，说得挺美，但不就是讽刺他们不切实际、不接地气嘛！不过，讽刺归讽刺，马克思自己也想不出解决的办法，一时郁闷得竟然病倒了。在养病期间，马克思又读
　　了一遍黑格尔的著作，发现黑格尔的辩证法恰恰可以解释抽象的原理是怎样一步步转化为具体的现实的，这就克服了康德哲学中抽象和具体的对立，马克思一下子脑洞大开，病都好了一半。这种思想上的升华带给马克思强烈的精神快感，他在给父亲的一封信中描述了自己那种癫狂的状态——脑袋上是乱蓬蓬的头发，穿着邋遢的外衣，像个疯子一样在柏林的施普雷河边乱跑，甚至还跑到大街上，看到个路人上去就是一个拥抱，邀请人家和自己一起庆祝。一般大思想家，都有点马克思这样的狂热劲头。毕竟对他来说，追求知识和真理，才是人生的头等大事。
　　马克思的求学经历说明，年轻人的“坏”有两种，一种是面对现实的冷酷，放弃青春理想后的自我放逐和堕落，另一种是怀揣理想，但面对理想和现实的落差，理想一时难以实现，又想不通而形成的叛逆与发泄。青春期的马克思就是探索中的叛逆。马克思看似是个“坏”小子，看似叛逆颓废，但是他从未丢弃过他的青春理想，从未放逐对人类幸福和世界未来的思考和探索。他一旦寻找到探索知识的正确道路，就开始在追梦的道路上奔跑领航，散发出人生灿烂的光芒。
　　2.“新的神”——黑格尔
　　马克思在柏林大学读书的时候给父亲写的一封信，里面有一句话：“帷幕降下来了，我最神圣的东西已毁，必须把新的神安置进去。我从理想主义……转而向现实本身去寻求思想。”这里面“新的神”指什么呢？青少年时代的马克思崇拜的偶像是康德和费希特。他希望自己能像康德那样在学术上建构出一种像几何学那样的抽象理论体系。马克思说干就干，在柏林大学第一年就试图创造一种抽象的法哲学体系，而且还写出了300多页的书稿。不过，马克思在给父亲的信中说，当他写到“实体的私法的结尾部分，我看到了全部体系的虚假，体系的纲目近似康德的纲目，而执行起来却完全不是那样”。马克思在那个时就发现，抽象的体系和具体的问题之间有着一条很大的鸿沟。
　　由于马克思写他的法哲学著作写得很苦闷，发现问题却找不到出路，着急之下就病倒了。在养病期间，马克思又再次把黑格尔的著作通读了一遍。他发现，黑格尔哲学中的辩证法思想，正好可以克服康德哲学当中抽象和具体的对立、实然和应然的对立。自此之后，马克思就开始倾心黑格尔哲学。
　　也正是在这个背景下，马克思写信给自己的父亲，他说的那个“新的神”，其实就是指的黑格尔。可见，年轻时的马克思是多么地热爱思考，他俨然已经把启发他思想的精神偶像
　　黑格尔当作“神”了。马克思对这次思想的转变颇为兴奋，他在给父亲的信中写道，在有了这个思想上的升华之后，他“就像狂人一样在肮脏的施普雷河水旁的花园里乱跑，我甚至
　　和我的房东一块儿去打猎，然后又跑到柏林去，想拥抱每一个遇见的人”。就这样，马克思违背了父亲让他做一个律师的愿望，选择哲学作为自己研究的对象。
　　马克思经历了这次思想转变之后，就经朋友引荐，参加了柏林大学的“博士俱乐部”，这是一个青年黑格尔派的组织。黑格尔活着的时候说，上帝是不存在的，主导人类命运的不是上帝，而是“绝对理念”，但同时他又说神是“绝对理念”的象征。这样，黑格尔就在理性和信仰、宗教和哲学之间和了一把稀泥。他的一帮弟子觉得自己老师抬高理性贬低信仰是不对的，要求维护宗教的绝对权威；而另一帮弟子觉得不能对宗教让步，并竭力做出无神论的结论。黑格尔死后，他的这两帮弟子公开分裂。前者因为有保守的倾向，就被叫做老年黑格尔派，后者因为有激进的倾向，就被叫做青年黑格尔派。
　　青年黑格尔派的代表人物施特劳斯打响了第一枪。他写了一本书叫《耶稣传》，这本书影响非常大。施特劳斯揭露了基督教福音故事的因果联系和逻辑矛盾，比如圣母玛利亚受圣灵感动怀孕、耶稣复活以及类似的“神迹”，清除了附加在耶稣身上的神秘光环，得出结论说耶稣本人只不过是一个年轻的普通犹太传教士。而后世之所以流传基督的神话，是因为早期基督教社团用幻想的传说表达的对救世主降临的期待，是一种无意识的杂凑。既然耶稣只不过是个真实的历史人物，那他就只有有限的历史意义，并不是绝对真理的象征。这样施特劳斯就把耶稣从神还原成了真实的人。后来，青年黑格尔派的另一个代表人物布鲁诺?鲍威尔提出了“自我意识”的概念，鲍威尔比施特劳斯更进一步，他说宗教仅仅是人的“自我意识”的一种异化形式，是对人的普遍本质的歪曲。由于基督教号召人们崇拜这种“自我意识”的异化形式，因此必然是“人类精神的枷锁”，是麻醉人民的“鸦片”。大家注意，我们所
　　熟知的马克思的“宗教是人民的鸦片”这个说法，其实最早来源于鲍威尔。不管是施特劳斯的《耶稣传》，还是鲍威尔的“自我意识”，都对当时的德国知识界产生了巨大的宗教解放作用。马克思本人就在他们的影响下，逐渐从少年基督教信徒，转变成为一个无神论者。
　　3.只思不读，走火入魔；又思又读，立地成佛
　　马克思的求学经历给我们最大的启发或许就是思考让叛逆闪闪发光。不过，让马克思华丽转身的思考绝不是胡思乱想，而是建立在扎实读书基础上的理性思考。马克思之所以走出叛逆，走向伟大，不但因为他善于思考，而且因为他大量阅读。当年曾经有小朋友给杨绛先生写过一封信，信里洋洋洒洒表达着自己对人生的困惑与不解。杨绛先生的回信既诚恳又毫不客气：“你的问题在于你读书不多而又想得太多。”
　　杨绛先生的回答其实一针见血地指出当前普遍存在的一种社会心态——浮躁。浮躁其实就是不知以为知，少知以为多知，说白了就是不读书，但又自以为是，就是俗语所言，一瓶不
　　满半瓶咣当。现在一些年轻朋友，每天喊着空虚寂寞冷，要么玩世不恭，要么愤世嫉俗，要么娱乐至死，看韩剧、追欧巴、打游戏、玩桌游，就是不读书，自己胡思乱想瞎琢磨一通，反而觉得自己独立思考白里透红与众不同，天下无敌，这其实就是拿幼稚当个性。“内练一口气，外练筋骨皮。”读书就像练内功，练武之人若没内力，强行练武功秘籍容易走火入魔，
　　倒行逆施。学习思考就像吃东西，得有原料，不然只能消化自己原有的组织，长久下去新陈代谢必然失调。古有荀子《劝学篇》：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。今有领导人总书记的“劝学篇”：勤于学、敏于思，坚持博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，以学益智，以学修身，以学增才。
　　咱们青年人一定要谨遵古今“劝学篇”嘱咐，有精神追求，多读书苦练内功，摆脱低等感官刺激，增强理性思考，不能荒芜了我们灵魂的根据地。
　　现在，很多人在买房买车面前一掷千金，十分慷慨，但是买本书时却抠抠唆唆。一位作家曾说过：“漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标致的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。”可以说，阅读可以提升人的内在美，丰富一个人的灵魂。阅读和旅行，身体和灵魂总要有一个在路上。孤独与寂寞虽都是独处，但孤独的人因为灵魂充实并不空虚，而寂寞的人则因为精神的寂寥而备感无聊。阅读是治疗空虚无聊的一剂良药，阅读能够让我们孤独但不寂寞。通过阅读，我们可以跨越时空跟书中的人物，或是书的作者互诉衷肠，坦诚相待，我们可以与伟人对话，与信仰同行，从而提升内在美，丰富灵魂，丰盈精神。
　　领导人总书记说：“理想信念就是精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”要想不缺“钙”，就得多读书。要想强筋骨，就得多读
　　马克思主义的经典著作，用思考的力量去化解精神上的困惑。
　　……

前言/序言

《理论的实践回响：一部探索社会变革的深度考察》 一、 引言：思想的熔炉与时代的脉搏 人类文明的发展史，是一部波澜壮阔的思想史，而思想的价值，最终体现在其对现实社会的塑造力。无数的哲人智者，以其敏锐的洞察和深刻的思辨，为我们描绘了理解世界、改造世界的蓝图。然而，并非所有的思想都能穿越时空的桎梏，抵达每一个追寻者的心灵，并激发出变革的火花。真正能够影响深远的理论，往往是那些能够与时代脉搏同频共振，能够直击社会痛点，并为普通人提供清晰行动指南的思想体系。 本书《理论的实践回响》正是这样一部力图深入挖掘那些具有强大生命力、并切实改变了人类历史进程的理论体系，对其核心内涵、发展脉络、以及在不同历史情境下的实践印证进行细致梳理和深度剖析。我们并非孤立地审视这些理论的学术价值，而是更注重探究它们如何从抽象的思辨走向具体的实践，如何与社会现实相互激荡，最终汇聚成推动历史前进的洪流。这本书旨在为读者提供一个理解理论如何产生、传播、被接受、被质疑、被发展，乃至最终影响世界的宏观视角，并帮助读者在纷繁复杂的社会现象中，找到理解和介入的有效途径。 二、 理论的土壤：历史、现实与人类的永恒追问 任何伟大的理论都不是凭空产生的，它们总是在特定的历史土壤中孕育，并在回应特定时代问题中获得生命。本书将首先追溯那些塑造我们理解世界的关键理论的诞生背景。我们将深入考察文艺复兴、启蒙运动等思想解放的伟大浪潮，以及工业革命带来的剧烈社会变革，如何催生了对人类社会结构、经济运行方式、以及政治制度的根本性追问。 人类对于公平、自由、繁荣的追求，对于剥削、压迫、不平等的反抗，是驱动理论不断演进的永恒动力。从古希腊的城邦哲学，到中世纪的神学思辨，再到近现代的理性主义与经验主义的交锋，每一次理论的突破，都与人类在不同历史阶段面临的挑战息息相关。本书将着重分析这些理论是如何捕捉到时代最深刻的矛盾，并尝试提出解决之道。我们将看到，那些被后世奉为圭臬的理论，往往是对当时社会现实最敏锐的诊断，也是对人类未来最殷切的期盼。 三、 理论的内核：逻辑、洞察与改造的力量 理论的魅力，在于其严谨的逻辑体系、深刻的洞察力，以及改造现实的力量。本书将对一系列具有深远影响的理论，如政治经济学、社会学、哲学等领域中的代表性思想，进行系统性的梳理和解读。我们将剥离掉那些繁复晦涩的学术包装，直击理论的核心概念、基本原理和内在逻辑。 例如，对于那些分析经济运行的理论，我们将探究其如何揭示市场机制的运作规律，如何剖析资本的增殖逻辑，以及如何解读财富分配的深层原因。对于那些研究社会结构的理论，我们将考察其如何描绘社会阶层、权力关系、以及群体互动的图景，如何分析社会变迁的动力机制，以及如何理解个体与集体的辩证关系。对于那些探讨人类意识与认识的哲学理论，我们将解析其如何构建我们对世界和自身的理解框架，如何影响我们的价值判断和行动选择。 本书强调的不仅是理论的“是什么”，更是理论的“为什么”。我们力图让读者理解，这些理论并非简单的知识堆砌，而是经过深刻思考和严谨论证的智慧结晶。它们之所以能够产生强大的影响力，是因为它们触及了人类社会运行的根本法则，并为我们认识和改造世界提供了有力的思想武器。 四、 理论的实践：历史的舞台与命运的交织 理论的生命力，最终体现在其与实践的结合。本书将大量篇幅用于考察这些理论如何在历史的舞台上被演绎、被实践，以及与现实社会发生怎样的碰撞。我们将选取历史上那些具有代表性的事件和运动，来审视理论是如何指导实践，实践又是如何反过来丰富和修正理论。 从资产阶级革命对自由、平等的追求，到工人运动对劳动者权益的争取；从民族解放运动对主权的呐喊，到社会改革运动对公平正义的倡导，这些历史性的变革，无不与某种理论的指导息息相关。本书将具体分析，在这些历史的节点上，是哪些理论的理念被采纳，又是如何被改造和应用，最终催生了怎样的社会变迁。 同时，我们也毫不回避理论在实践中遇到的挑战和局限。历史的复杂性、人性的多样性、以及不可预测的偶发事件，都可能使得理论的实践过程充满曲折。本书将审慎地分析，当理论遇到现实的阻力时，是哪些因素导致了其最终的走向，是理论得到了升华，还是走向了它最初设定的轨道之外。通过对不同历史案例的对比分析，我们将深刻理解理论与实践之间相互作用、相互塑造的复杂关系。 五、 理论的传承与创新：面向未来的回响 理论的价值，不仅在于其对过去的解释，更在于其对未来的启示。本书的最后一个部分，将着眼于理论的传承与创新，以及它们如何继续影响着我们今天的社会和未来的走向。 我们将探讨，那些曾经深刻影响历史的理论，在新的时代背景下，是否依然保持着其原有的解释力。在快速发展的科技、全球化的浪潮、以及日新月异的社会变革面前，我们是否需要对这些理论进行重新审视和解读？又有哪些新的理论正在应运而生，试图为我们解答当下和未来的难题？ 本书将鼓励读者跳出僵化的思维定势，以开放的心态去理解和吸收不同理论的精华。我们提倡的是一种批判性的继承，一种在借鉴前人智慧的基础上，独立思考、勇于创新的精神。理论并非终点，而是不断探索和前进的工具。 六、 结语：理论的生命力在于实践，实践的深度源于理论 《理论的实践回响》并非一本为某个特定理论“代言”的书籍，而是一部旨在为读者提供一种理解理论、分析现实、并参与社会变革的方法论。我们相信，深刻理解那些塑造了人类历史的理论，能够帮助我们更好地认识我们所处的时代，更清晰地把握社会发展的规律，并更有信心地去创造我们想要的未来。 这本书希望成为一座桥梁，连接起抽象的理论与鲜活的现实，连接起遥远的过去与充满希望的未来。它鼓励每一个读者，在理论的光芒下，找到属于自己的思想坐标，并以实践的力量，去回应时代的呼唤，去书写属于我们自己的历史篇章。理论的生命力，最终体现在实践的每一次回响；而实践的深度，也必将源于对理论的深刻理解和灵活运用。

评分☆☆☆☆☆

我一直对社会结构和权力运作的话题很感兴趣，阅读了大量的社会学和政治学的书籍。在众多的理论流派中，《马克思靠谱（第2版）》提供了一个独特且极具说服力的视角。作者并没有简单地套用马克思主义的术语，而是着重于挖掘其核心分析逻辑，并将其应用于解释当今世界的各种现象。书中对阶级分析的深入探讨，以及如何理解不同社会群体之间的张力，对我启发很大。它让我看到了，许多看似偶然的社会事件，往往有着深层的经济和社会根源。我尤其欣赏书中对“批判性思维”的强调，鼓励读者独立思考，而不是被动接受现有的社会秩序。这本书的阅读过程，与其说是在学习马克思，不如说是在学习一种观察和分析世界的方法，一种能够穿透表面现象，直达本质的智慧。

评分☆☆☆☆☆

从一个对历史和哲学都有些涉猎的角度来说，《马克思靠谱（第2版）》的价值绝对不容小觑。它并没有停留在对马克思主义的简单复述，而是非常巧妙地将马克思的思想置于其历史背景下，并着重强调了其理论在不同时代的演变和再解读。这一点对于理解马克思主义的生命力至关重要。书里对资本主义发展不同阶段的梳理，以及马克思主义如何回应这些变化，逻辑清晰，脉络分明。我尤其欣赏作者在处理一些历史争议点时，那种严谨而不失通俗的论述方式。它让你能够理解，马克思的思想并非僵化的教条，而是一个不断发展的思想体系，能够随着社会的发展而获得新的解释和生命力。读这本书，不仅仅是了解马克思，更是理解我们所处的这个世界是如何一步步走到今天的，以及在未来可能走向何方。它提供了一种理解现代社会运作的强大分析工具。

评分☆☆☆☆☆

我是一名基层工作的从业者，每天都在和各种社会现实打交道。说实话，很多时候会感到力不从心，面对一些问题，总觉得缺少一个系统性的解释框架。《马克思靠谱（第2版）》这本书，恰好弥补了我的这一短板。它用非常直观的方式，揭示了经济基础是如何深刻地影响着我们生活的方方面面。书中分析的一些案例，比如劳动者在生产过程中的异化感受，或者市场经济下商品拜物教的普遍性，都让我感同身受。它不是那种“坐而论道”的理论书，而是充满了对现实世界的深刻洞察。通过这本书，我开始能够更清晰地看到一些社会现象背后的权力关系和利益博弈，这对于我开展工作，理解群众诉求，都非常有帮助。它给了我一种力量，让我不再仅仅是被动地应对问题，而是能够更主动地去理解和分析问题。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我拿到《马克思靠谱（第2版）》这本书的时候，内心是有些抵触的，毕竟“马克思”这三个字，在我过去的学生时代，总带着点沉重的包袱。然而，这本书的阅读体验却完全出乎我的意料。作者以一种极其幽默风趣的笔调，将原本可能枯燥乏味的经济学原理，变成了一段段引人入胜的故事。我常常一边看一边会心一笑，觉得原来这么深刻的理论，也可以这么有趣。书中对“剩余价值”的解释，对我来说尤其具有启发性。它不再是冰冷的公式，而是变成了关于我们每个人日常劳动如何被价值化的生动描绘。这本书让我重新认识了马克思，不再将他看作一个遥远的历史人物，而是一个深刻理解人类社会并试图提供解决方案的先行者。它为我打开了一扇了解现代社会经济运行规律的大门，并且让我感到轻松愉快。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人耳目一新！我之前对马克思的印象一直停留在教科书里那些晦涩难懂的理论，感觉离我的生活很遥远。但《马克思靠谱（第2版）》这本书，完全打破了我的刻板印象。作者的语言非常接地气，没有那种高高在上的说教感，而是像一个老朋友在跟你娓娓道来，将那些复杂的经济学和社会学概念，转化成了一个个生动的故事和鲜活的例子。我尤其喜欢书中对一些日常生活中我们习以为常的现象的解读，比如为什么有时候我们觉得工作很累但收入却不高，或者为什么我们看到的某些社会问题似乎总是无法根治。《马克思靠谱（第2版）》就像一把钥匙，帮助我打开了理解这些现象的新视角。它不是简单地告诉你“马克思说什么”，而是“马克思为什么这么说”，并且在“今天”依然有意义。读完之后，我感觉自己看待世界的方式都变得不一样了，不再是茫然和无助，而是多了一份理性的审视和批判的思考。

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确实是一本好书，买了两次

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挺好的，挺好的，真的觉得挺好的，推荐

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还是可以的，看看也挺好的，开卷有益！

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还没有看过？？。。。。

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以九零后的视角写的有趣的书

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