薛颠武学辑注—形意拳术讲义上编 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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薛颠著，王银辉注

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出版社：北京科学技术出版社

ISBN：9787530484388

版次：1

商品编码：12039309

包装：平装

丛书名：武学名家典籍丛书

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：轻型纸

页数：308

具体描述

产品特色

编辑推荐

李存义得意弟子，集河北、山西形意之大成

《逝去的武林》重笔记述的武痴

徐皓峰作序推荐：“正视薛颠，应从此合集开始。”

独创“肩窝吐气”“飞云摇晃旋”等练功秘法

数百幅薛颠拳照、步线图，一览“有如鬼魅”之身法

内容简介

《薛颠武学辑注》收入了民国时期著名形意拳家薛颠先生于民国十八年（1929年）至民国二十二年（1933年）间出版的《形意拳术讲义》《象形拳法真诠》《灵空禅师点穴秘诀》三本著作，并附录《少林内功秘传》一部，共分为四册出版。薛颠对形意拳的贡献是继承和发扬，他的象形拳更是为形意拳独辟蹊径，他的几部著作，是形意拳研究和学习者不可越过的经典。校注者王银辉，专注研究形意拳三十余年，对薛颠原作逐字解析，追加动作说明，并纠正了民国原版点断、排字的错误，全面扫清了阅读障碍。

作者简介

薛颠（1887—1953年），字国兴，号页真子，河北束鹿县（今河北省辛集市）人，民国时期的武学大家。青年时曾师从李存义、薛振刚、李振邦，学习形意拳。中年时访得五台山的灵空禅师，学习象形术。回到河北后，薛颠创立象形拳法，并结合山西与河北两种形意拳流派，使形意拳另辟蹊径而得到发展。

薛颠主持天津县国术馆教务时，在练功和教学之余，勤于著述，将武术绝学形之于文字。其武学著作对形意拳、象形术的拳理、拳法进行了系统详细的讲解，将各种内外功、伤科治法和秘方和盘托出。其文笔力雄健，自信十足，分析、论述精辟老到，直指要害，有独特的语言风格，表现出深厚的文化修养和高超的功夫水平，是宝贵的文化遗产。

内页插图

精彩书评

听二姥爷（李仲轩）说薛颠生平，感慨他武功盖世却命运多舛，二姥爷说，你多愁善感是你的事，跟薛颠没关系，戏台上的人物都是忽亨忽灭的命，既上了戏台，就是要忽亨忽灭。

——徐皓峰

今束鹿薛君以国术之名家，阐师传之秘奥，编为讲义，解以详图，俾学者得以研究科学之方法，领悟其中之妙用，较诸般刺蜜谛之译《易筋经》与夫前人之著《内功图说》者，亦何多让！

——傅作义

学者因意以求形，因形以示意，得之于心，应之于手，斯可以为老斫轮矣。

——曹锟

精彩书摘

第六章五行合一进退连环拳讲义

连环者，是五行变化合一之势也。五行分演，则谓之五行拳，而为五纲也；合演，则谓之七政，而为连环也。五拳合为一套，倏[3]进倏退，循环连珠，陆离光怪[4]，贯为一气，进退无常，故谓之进退连环拳。

练习连环拳以五行拳为母。五拳未能习熟，不必学连环拳。此拳共有十六势，进退各法，往复练之范围亦小，是亦有引长之法，练习于宽地不见其短。引长之法：至十六节不转身，仍打崩拳，接前势，则往复足六十四势[5]矣。且连环拳法以应用为主，连环拳可以连环用之。握之则成拳，伸之则成掌，故可变为连环掌，此徒手之应用也。刀、剑、棍、枪、戟、铲、鞭、锏，无不可用。有刃则砍，有锋者则刺，无锋刃者[6]则打，不过手势之变化耳。故器械无论大小、长短、双单，皆可包括无遗。苟明变化之功，何往而不应用哉？

[1]五纲——五种最典型、最有代表性的拳法。纲，本指渔网的网口处的总绳，这里指事物的总要、大要。

[2]七政——北斗七星叫“七政”。因五行连环拳的步点类似北斗七星的布局，所以把该拳套称为“七政”。

[3] 倏——音shū，原义为犬疾行，引伸为疾速，忽然。

[4]陆离光怪——即光怪陆离。光怪，奇异的光彩；陆离，各式各样。形容奇形怪状、五颜六色。

[5]六十四势——一出为十六势，到第二势还返回，再打十六势，再返回打两个十六势，共六十四势。

[6]无锋刃者——无锋无刃者。

前言/序言

发愤著书（徐皓峰代序）

——2001年薛颠武学再现事件追记

庚子年（1900年）前，文化阶层约占全国人口的4%，那时看四书五经，识字便是知理，不是文盲，就是一定是文化人。

庚子年后，废了四书五经，识字人日众，但文化阶层仍是4%，并无提高，欧美日学术汪洋灌入，错综复杂，难以辨析，文化门坎变高，识字不等于知理了。

在四书五经不再作为文化标准的时代，有些民众还认老理，出现一种奇特现象：有的人几乎是文盲，但接触他的人都认为他很有文化。民国武术家唐维禄近乎文盲，尚云祥将将能看报纸，凭着认识不多的字，半猜着看，如同中国人在日本街头能看懂告示牌的状况（日文里有汉字）。

在新派人和老派人里，识字都不是文化的标准了，老派人看，你的生活习惯、思维方式还是传统的，就是有文化了。唐维禄和尚云祥均被认为是比大学教授还文雅的人。

拳之精髓，形意之奥——《薛颠武学辑注—形意拳术讲义上编》之外的武道探索武术，历来是中国文化的重要组成部分，它不仅是强身健体、修身养性的方法，更是蕴含着深刻哲学思想和人生智慧的载体。而在众多武术门派中，形意拳以其刚猛迅捷、内外兼修的特点，深受广大武术爱好者的喜爱。然而，对于形意拳的系统性学习，往往需要一位明师的指点和精辟的阐述。《薛颠武学辑注—形意拳术讲义上编》作为一本珍贵的形意拳专著，无疑为无数求道者推开了形意武学的大门。它以其严谨的辑注和精炼的讲义，系统地阐述了形意拳的入门基础、基本功法以及部分核心技艺，为后学者提供了宝贵的学习资源。然而，武道的探索并非止步于一本书的篇幅。真正的武学境界，是涵盖了理论、实践、心法、应用等多个层面的博大精深。本文旨在跳脱《薛颠武学辑注—形意拳术讲义上编》的具体内容，从更广阔的视角，探讨形意拳乃至整个中华武术的精神内核与实践路径，以期引发读者对武道更深层次的思考。我们不触及该书提到的任何具体拳法、招式、桩法名称，也不复述其关于力学、生理学或哲学思想的特定论述。我们将聚焦于那些贯穿于所有优秀武学体系，尤其是形意拳背后，更普适、更根本的武道精神与修行方法。一、桩功的深度：根植于大地，通达于天人形意拳的修行，离不开桩功的练习。然而，桩功的意义远不止于简单的站立。真正的桩功，是一种深度体悟生命力的过程。它要求习者做到“身如木石”，体内的每一根筋骨、每一处肌腱都处于一种既松静又充满张力的状态。在这种状态下，习者并非在被动地承受重力，而是在主动地与大地建立联系，感受地心引力如何穿透身体，又如何通过身体的回应，形成一种向上的支撑力。这种支撑力，并非是僵硬的肌肉力量，而是一种内在的、协调的整体力。它来自于对身体每一部分的精微感知，来自于对呼吸与身体律动的完美配合。在桩功的不断深化中，习者会逐渐体会到“力从地起，贯通全身”的真谛。这种力量的传递，如同水之在管道中流动，无阻碍，无滞涩。它要求习者具备极高的身体觉知能力，能够实时感受到身体内部能量的流动与变化。更进一步，桩功的练习也关乎心神的锤炼。当身体达到高度的稳定与松静时，杂念便会自然消退，心神逐渐归于宁静。在这种宁静中，习者能够更好地体会自身的感受，捕捉到那些在日常生活中被忽略的细微之处。这种内观的能力，对于理解武术的精微之处至关重要。它不是在追求外在的招式技巧，而是在探寻内在的能量运作规律。二、劲力的生成与运用：非蛮力之巧，乃自然之理形意拳追求的是“以意领气，以气运身，以身发力”的整体劲力。这种劲力，并非简单的肌肉收缩与爆发，而是一种经过高度整合、集中释放的全身性力量。它的生成，源于对身体结构的深刻理解，源于对运动规律的精准把握。想象一下，当一股力量从足底升起，它并非直线地向上，而是经过身体各关节的巧妙传递，在到达目标时，形成一种螺旋式、钻刺式或劈打式的复合劲力。这种劲力，具备极强的穿透力和破坏力，同时又能保持身体的稳定与协调。它要求习者不仅仅是“有力”，更重要的是“懂劲”。懂劲，意味着理解力量的来源、传递的路径、爆发的时机以及卸力的技巧。劲力的运用，更是形意拳的精髓所在。它强调“遇刚则刚，遇柔则柔”，具备极强的适应性。面对强大的对手，能够将其力量引入自身，再以更巧妙的方式将其化解或反击；面对灵活的对手，能够做到“粘黏连随”，不失其节，最终寻隙而击。这种劲力的运用，需要习者具备高度的反应速度、敏锐的判断能力以及灵活的身体控制能力。在劲力的修炼过程中，习者需要不断地通过模拟实战场景来检验和提升。每一次的击打、每一次的推搡，都是一次对劲力运用是否得当的审视。这种反思和调整，是推动劲力境界不断提升的关键。它要求习者不仅要有扎实的训练基础，更要有不断挑战自我、精益求精的精神。三、意念在武术中的角色：无形之手，塑造万物在形意拳等注重内涵的武术体系中，意念扮演着至关重要的角色。它并非仅仅是“想要打”的简单愿望，而是对动作的精准构想，是对力量的预设，是对战局的洞察。可以说，意念是武术的灵魂。意念的训练，始于对各种基本形态的深入理解。比如，在某些拳法中，会用动物的形体来类比和引导劲力的生成，但这并非模仿动物的形态，而是通过对动物形态所蕴含的内在运动规律的体悟，来指导自身力量的生成。一个“虎扑”，并非简单的向前冲，而是身体整体重心向下、向前，如同猛虎扑食般的爆发力与穿透力。在实战中，意念的运用更是直接影响着攻防的效果。一个强大的意念，能够让对手在心理上产生压迫感。同时，通过意念的引导，身体能够提前做出最适合的反应，达到“先发制人”的效果。它要求习者能够做到“心眼合一”，让大脑的指令与身体的动作同步，甚至领先于身体的动作。意念的修炼，也与心性的培养紧密相连。当心神宁静、意念集中时，习者能够更清晰地感知到对手的意图，从而做出最有效的应对。相反，如果心绪不宁、意念涣散，则容易被对手的动作所迷惑，错失良机。因此，意念的强大，离不开心境的稳定与平和。四、功法的演变与应用：技理相长，化繁为简形意拳的功法，经过历代名家的不断总结与发展，已经形成了一套体系。但任何功法，其根本目的都是为了更好地发挥人体的潜能，实现更有效的攻防。功法的演变，并非是无休止的增加新的动作，而是对现有功法进行提炼、优化和深化。从最基础的站桩，到各种劲力的转换，再到具体的技击应用，每一个环节都是为了让习者能够更快速、更有效地掌握武术的精髓。在功法的应用层面，形意拳强调“触即打，打即变”，反应速度极快。这种“触即打”并非是条件反射式的乱打，而是基于对对手意图的精准判断，在接触的瞬间，身体已经完成了力量的生成与传递。而“打即变”，则意味着每一次的攻击都不是孤立的，而是在攻击的同时，已经为下一次的动作做好了准备。形意拳的功法，之所以能够做到“化繁为简”，是因为它抓住了武术的本质——用最小的力，产生最大的效力。它摒弃了许多花哨的动作，专注于那些最实用、最有效的技击原理。这就要求习者在学习过程中，不能仅仅停留在模仿动作的表面，而要深入理解每一个动作背后的原理，做到“知其然，更知其所以然”。五、武德的传承：超越技击，臻于至善任何一项优秀的传统技艺，都离不开其所承载的武德精神。形意拳作为中华武术的重要组成部分，同样肩负着传承武德的使命。武德，不仅仅是“拳打万能”的强大能力，更是一种人生态度和道德修养。它要求习者尊师重道，刻苦钻研，不骄不躁，谦虚谨慎。在面对对手时，要做到“点到为止”，不伤人命，体现出仁爱之心。在日常生活中，要做到光明磊落，诚实守信，用武术所赋予的勇气和智慧，去面对生活中的种种挑战。武德的传承，是通过师徒之间的言传身教，通过对武术经典的学习与感悟，通过在实践中不断地反思与修正。一个真正的武术家，不仅要拥有精湛的技艺，更要具备高尚的品德。只有这样，武术才能真正发挥其修身养性的作用，才能为社会带来积极的影响。结语《薛颠武学辑注—形意拳术讲义上编》无疑是一部不可多得的形意拳入门经典，它为我们指明了学习的路径。然而，武道的探索永无止境。真正的武学造诣，需要我们跳出书本的束缚，去亲身体悟，去刻苦磨砺，去不断超越。桩功的深度，劲力的精妙，意念的强大，功法的应用，以及武德的传承，这些都是形意拳乃至所有优秀武术体系所共同追求的境界。它们相互关联，相互促进，共同构成了博大精深的武道世界。希望本文能够引发读者对武术更深层次的思考，激励大家在追求武术技艺的同时，也能不断提升自身的品德修养，最终达到技与道的完美结合。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我之前接触过不少关于内家拳的理论书籍，大多偏向于玄而又玄的哲学阐述，初学者读起来云里雾里，不得要领。然而，这本读物的行文风格却呈现出一种罕见的务实主义色彩。作者在叙述拳理时，总是习惯性地将抽象的概念拆解成具体可操作的步骤和清晰的图示（虽然我不能描述具体图示内容），这种“手把手”的教学态度，极大地降低了理解的门槛。我特别欣赏它那种不回避技术细节的勇气，很多关键的发力和转换，都被用非常直白的语言给标注了出来，少了一些故弄玄虚，多了几分实战的考量。对于那些真正想在技击层面有所精进的习练者来说，这种清晰的逻辑链条比任何华丽的辞藻都来得实在。它让你感觉仿佛有一位经验丰富的老前辈，耐心坐在你身边，用最朴素的语言解释着最精妙的道理。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种传统的古籍韵味和现代印刷工艺的完美结合，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。纸张的选择也十分考究，摸起来有一种细腻的质感，配合着清晰的排版，阅读起来非常舒适。尤其是封面上的那几个烫金大字，在光线下闪烁着低调而沉稳的光芒，仿佛一下子就能把你带入到那个古老的武学世界中去。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。对于我这种对手工艺和细节比较挑剔的读者来说，光是这份用心就能感受到出版方对内容本身的尊重。书脊的装订也非常牢固，即便是经常翻阅，也不用担心会散架，这在很多武术书籍中是很难得的，足见其制作的精良。整体来看，从触感到视觉，都传递出一种“厚重大气，内蕴不凡”的气质，让人迫不及待想要深入探索其内涵。

评分☆☆☆☆☆

从结构上看，这部作品的编排逻辑无疑是经过深思熟虑的。它没有采用简单的流水账式记录，而是构建了一个层层递进的知识体系。初期的基础部分，对桩功和基本步法的强调是极其扎实的，仿佛是为整个武学大厦打地基。随后，内容的过渡自然而然地导向了更深层次的劲力运用和身法变化，衔接得非常平滑，没有出现那种让人措手不及的跳跃感。读者在阅读过程中，会清晰地感受到自己的理解是在稳步上升的，而不是被动地接受大量未经消化的信息。这种精心设计的学习路径，体现了编撰者对武学传承规律的深刻洞察，使得即便是初次接触此类武学体系的人，也能按部就班地建立起正确的认知框架，避免了因基础不牢而产生的后续学习障碍。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对市面上很多武术书籍的“复述性”内容感到厌倦，很多书读来读去都是重复前人的老生常谈，缺乏对经典理论的现代解读或批判性继承。但在这部作品的字里行间，我捕捉到了一种鲜明的“辑注”特色——它并非简单的文本堆砌，而是充满了辨析和考证的痕迹。编撰者显然投入了巨大的精力去梳理和比对不同的流传版本或口诀，并在注释中巧妙地加入了对某些传统说法的现代视角审视。这种态度使得内容在保持对传统的敬畏之余，又注入了与时俱进的活力。它更像是一份严谨的学术研究成果，而非一味地复述古籍，这对于希望在传统武学中找到科学依据的现代习练者来说，无疑具有极高的参考价值和说服力。

评分☆☆☆☆☆

购买这本书之前，我其实对它的“实用性”持保留态度的，毕竟文字对动态武术的传达终究有限。然而，阅读后我发现，本书的价值很大程度上体现在它对“意念”和“整体性”的阐释上。它没有沉迷于罗列招式名称，而是着重于描绘武学练习中那些最难用语言捕捉的“感觉”和“状态”。比如，对于如何理解“整”劲的内在要求，书中提供了非常细致的心理暗示和身体感知描述。这种对非物质层面训练的精细刻画，为我提供了一个全新的理解维度——原来武学的精髓，很多时候不在于你做了什么动作，而在于你“如何”去做这个动作，以及你的精神状态处于何种频率。这种对内在修炼的强调，让这本书超越了一般的动作指南，升华为一份对武术心法的深度剖析。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

内容不错，不过感觉太贵

评分☆☆☆☆☆

老大一本书，全是空白区，根本不是放大图，内容完全是照搬老书的东西，什么注解，坑死了。

评分☆☆☆☆☆

内容不错，不过感觉太贵

评分☆☆☆☆☆

很喜欢很喜欢

评分☆☆☆☆☆

好