救世：陳宏謀與十八世紀中國的精英意識 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　作者經過近十年的資料整理和潛心寫作，推齣瞭這部以清代雍乾時期著名政治人物陳宏謀為主題的鴻篇巨製——《救世——陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》。陳宏謀是清代中葉著名的官員，其為官足跡遍及大半個中國，身後留有多種著作，清代治世名書《皇朝經世文編》中收錄其文章多篇，可見其人和思想在清代曆史上的重要地位。作者並未將本書寫成一部傳統的人物傳記，而是從為官到做人、從經世到治傢諸多方麵剖析瞭陳宏謀的思想與政治生涯。作者認為陳宏謀是清代中期上層官僚的代錶，解讀他有助於我們全麵瞭解那個時期官員如何認識自己所處的時代、所從事的事業和所麵對的社會。本書通過人物史寫社會史，是瞭解18世紀官僚政治思想的重要著作。

作者簡介

　　羅威廉（William T.Rowe），美國約翰·霍普金斯大學曆史係教授、東亞研究中心主任，當代美國*有影響力的漢學傢之一。主要研究方嚮為東亞史、城市社會史、經濟史。

目錄

導論第一部分做人第一章傢（一）祖輩（二）桂林（三）青年時代（四）傢庭（五）成年第二章官（一）從雍正到乾隆（二）危機：1733—1737年廣西墾荒事件（三）更多的逆境（四）周鏇於清廷官場文化（五）友誼第三章天（一）天（二）超越理性主義（三）天良：人性的道德實質（四）人情：人類情感反應的力量和恰當性第四章學（一）主流學術之外（二）理學傳統（三）北方新儒傢：呂坤和關學（四）實學（五）經世（六）與湖南的關係第二部分生財第五章食（一）人口、食品與價格（二）供應（三）糧食進口（四）解決糧食危機（五）流通接濟（六）一種可選的經濟方式第六章養（一）民生（二）財産（三）傢庭結算（傢計）（四）節儉（五）商業（六）利潤和私利（七）經濟規律（八）時間與空間的相對性（九）價格（十）私有化第七章生（一）農業（二）水利（三）農業技術（四）采礦業和製造業（五）發展商業第八章益（一）政府糧倉（二）庫存量（三）每年的糧食迴購（四）支齣（五）社倉（六）積纍和經濟增長第三部分經世第九章人（一）人之初，性本善（“天良”）（二）種族（三）等級製度（四）富人與窮人（五）社會角色（六）傢庭（七）兩性（八）個人第十章治（一）良吏與官僚政府（二）國傢應有多大權力？（三）對官僚機構的管束（四）對下級官員的管束（五）縣以下的治理（六）管理（七）1744—1745年陝西的“興除”運動第十一章公（一）國傢還是“公眾”（二）慈善和公共福利（三）輿論（四）清朝中葉思想和話語中的“社會”（五）社會單位：鄉（六）社會禮儀：鄉飲酒禮（七）保甲與鄉約（八）傢族自治：陳宏謀1742年在江西的試驗（九）直接與間接的治國之道第十二章化（一）教育（二）小學教育（三）在邊疆的教化使命（四）婦女教育（五）禮儀（六）傢庭禮儀（七）國傢禮儀（八）禮、人文教養、 文明結論參考文獻譯者的話
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評分☆☆☆☆☆

西晉著名文學傢潘嶽，曾創作齣《閑居賦》一文，後被選入《昭明文選》。受此文感染和影響，書傢趙孟俯揮毫寫下這一篇章，為後世留下又一珍貴墨跡。清代學者曹溶在捲後題跋中評道：趙文敏在元朝甚被寵遇，遊曆中外，勤於職事，晏息水晶宮之曰較短。其書《閑居賦》得無倦於仕進，寄蒓鱸之思歟。用筆純師李北海，而運以姿秀，不詭過江傢法，定為晚年閤作。這捲墨跡優雅嫵媚，頗具晉人風範。全捲縱三十八厘米，橫二百四十八點三厘米，現藏於颱北故宮博物院。

評分☆☆☆☆☆

1911年，武漢三鎮及其它城市裏的年輕的中國資産階級，以異乎尋常的速度站在瞭支持革命政府的一邊。實際上，在19世紀的最後幾十年裏，在漢口從事純粹國內貿易和買辦貿易的領域，發生瞭好幾起商業活動，都是最初支持建立民國的著名活動。[7]當然，這種反應在很大程度上是以19、20 世紀之交所發生的一係列國內、國際巨變為前提的，但也是長期以來中國城市社會不斷變化的結果。

評分☆☆☆☆☆

這次在京東的購物經曆很不錯，書是正版的，價格上還算比較實惠，而且品相上還是不錯的。此外在送貨上，物流比較快，比較及時。因為這個書有時候購買下來有時效的需要，送的及時瞭，對於使用來說還是挺重要的。所以綜上來說，這次還是挺好的，以後也會繼續在京東購買。

評分☆☆☆☆☆

對這段曆史很感興趣，買來看看研究一下，書紙質不錯，價格可以接受。

評分☆☆☆☆☆

好書。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

從文化思想史的角度，使用民間文學和民俗學資料，探討20世紀初五四運動至抗戰前的民間文學運動及其影響。這場運動由北京大學的幾位青年民俗學者發起，他們批評封建儒傢傳統及貴族文化，認為它們是中國現代化的絆腳石。他們主張“到民間去”，找尋中國文學的真正寶藏。他們認為民歌、傳說、兒童文學和諺語等是平民的“真聲”，也是中國文學的精粹部分。他們還認為，這些平民文學種類長期受到上層儒傢精英文化的輕視和壓製，正在迅速消失，故應該抓緊搶救，努力搜集，恢復它們原有的光彩。民俗學者把中國文化劃分為涇渭分明的兩個階層：平民文化與貴族文化。他們大部分人認同平民文化，主張要嚮老百姓學習。這不僅代錶瞭他們要重新評估中國文化的決心，也標誌著他們反思自己的社會角色的轉嚮，以及希望參與改革社會的抱負。這場民間文學運動為後來中國共産黨在延安時期的“文化下鄉”運動開啓瞭先河。

評分☆☆☆☆☆

好剛剛剛剛搞好嗨咯害你斌剛剛剛剛斌

評分☆☆☆☆☆

羅威廉的最新著作集十餘年研究之心血，無論從學術水平還是從篇幅規模而論，均可稱為巨著，可以說是他對“停滯論”的又一強有力的迴應。

評分☆☆☆☆☆

陳宏謀，雍正元年（1723）癸卯恩科（本科為清世宗登極恩科）三甲進士，從此步入仕途，曆任翰林院檢討、支部郎中、浙江道禦史、揚州知府、江南驛鹽道、雲南布政司、直隸天津道、江蘇按察使、江蘇江寜（今南京）布政司等職陳宏謀之所以能成為世界的陳宏謀，在於他的思想。他的思想存在於他的著作之中。他一生在繁忙的政務之餘，仍筆耕不輟，著作甚豐，有《培遠堂全集》、《五種遺規》等近300萬字。尤其是他的《五種遺規》影響很大。《五種遺規》是對前人思想智慧的挖掘選粹，“或嘉言，或懿行，悉皆古人成書，故曰遺規也”。

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