具體描述
內容簡介
本書運用翔實的曆史資料，采用邏輯手法對墨學産生的時代條件，墨子的形象，墨子的思想如兼愛、非攻、非樂、節用等作瞭客觀的論述，且對人們傢喻戶曉的止楚攻宋的故事注入瞭新的內涵。作者簡介
任繼愈（1916—2009），山東平原人，哲學傢、宗教學傢。1934年考入北京大學哲學係，師從湯用彤和賀麟。曾任北京大學教授、《北京大學學報》編輯、中國科學院世界宗教研究所所長、中國哲學史學會會長、國傢圖書館館長。著有《中國哲學發展史》、《佛教史》、《佛教與東方文化》、《墨子與墨傢》等。目錄
一 墨學産生的時代條件二 墨翟與《墨子》一書
三 止楚攻宋的故事
四 非攻和兼愛
五 非樂、非命、節用、節葬
六 尚賢、尚同
七 天誌、明鬼
八 三錶
九 後期墨傢和《墨經》
十 墨學的曆史地位
附錄 《墨經》對科學的貢獻
精彩書摘
《大傢小書 墨子與墨傢（精裝本）》：關於“闢（譬）”，《小取》說：“闢也者，舉也（他）物而以明之也。”“闢”就是譬喻，即藉用具體的事或具體的物以說明一件事情或某個道理，這是辯論中常用的方法。例如墨子說：“執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而為古也。”（《公孟》）這就是用譬喻的方法和論敵爭辯。
關於“侔”，《小取》說：“侔也者，比辭而俱行也。”“侔”是齊等的意思，即用同樣的東西直接說明論點，如從“白馬是馬”，推齣“乘白馬是乘馬”；從“車，木也”，推齣“乘車非乘木也”。這種方法大體相當直接推論。
關於“援”，《小取》說：“援也者，曰：子然，我奚獨不可以然也。”“援”是援引前例或對方所說的話作為類比推理的前提。如它以“惡多盜，非惡多人也，欲無盜，非欲無人也，世相與共是之”（《小取》）為例，而推論齣“殺盜非殺人也”，這就是“援”的方法。但是，他這一結論是不正確的，因為它僅僅注意到“盜”與人兩個名詞的差異，從而否認盜是人，而沒有看到“盜”與“人”兩個概念的內涵與外延有差異性和共同性兩個方麵，人的外延包含瞭盜，所以荀子批評它是“惑於名以亂名”。（《荀子·正名》）
關於“推”，《小取》說：“推也者，以其所不取之，同於其所取者，予之也。是猶謂也（他）者，同也，吾豈謂也（他）者，異也。”“推”即是由已知的事物推齣未知的事物，具有歸納推理的意義。“以其所不取之，同於其所取者，予之也”，其中的“其所不取”是指未知的事物，“其所取者”是指已知的事物，“予之也”是進行推論。這句話的意思就是說尚未考察過的事物根據（同於）已經考察過的事物加以類推。“是猶謂也（他）者，同也，吾豈謂也（他）者，異也”，是反復推論、觀察、援彼例此，求同彆異的意思。
……
用戶評價
非常完整的國學入門叢書，作者都是一流的大師級的，印刷精美，價格優惠，很實惠，感謝京東活動。
評分感覺不錯！
評分經典詠流傳，好書好書值得推薦！春到人間草木柔，小樓一夜聽春雨，雷動風行驚蟄戶，風有信來花不誤，梨花風起正清明。買書如山倒，讀書如抽絲。
評分圖書精美，發貨迅速，包裝紮實。
評分三國時代是一個風雲變幻、英雄輩齣的時代，也是一個我們所熟知的時代。然而，我們對這一時期曆史事件和人物的瞭解，往往來自《三國演義》，因此與曆史上的實際情況相距甚遠。因此，我們有必要根據現存史料，還曆史以本來麵目。《論三國人物》的作者方詩銘先生力圖通過詳密的史料辨證，去掉這些曆史人物形象上的迷霧，為讀者呈現一幅真實的三國英雄群像，這是非常難得的。
評分很好
評分與章太炎、梁啓超、王國維諸國學大師不同的是：魯迅專門領域的著作不夠多，而是興之所至，創造瞭大量介於文學創作和思想隨筆之間的長長短短的文字。本書著重從魯迅演講和篇秩繁富的雜文中遴選那些凸顯其關於中國文化觀的文字；分為中國文學（“語文雜談”）、古典小說（“小說史談”）、傳統文化（“文史漫談”）三個部分。
評分甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
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