内容简介
有记载的*早的书法集字现象见于《法书要录》卷三《徐氏法书记》“梁大同中,武帝敕周兴嗣撰《千字文》,使殷铁石模次羲之之迹,以赐八王。”可见,*初的集字是皇室复制王羲之书迹用于颁赏的一种形式。当时去书圣的时代将近二百年,王书在民间已极为罕见,这种集字的方式无疑在客观上促进了二王书风的传播。而此后的唐宋两朝,皇室对王书的推崇更甚于前,先后出现了十余种集王作品,其中包括太宗朝那篇极为精彩的《怀仁集王羲之圣教序》,滋育后世无数书家。因此,早期的集字是为了传播圣贤书迹的。好事者们选剔成文、巧妙布置、刊于枣石、流布将来,那些或深藏内府、或散落民间、或毁于天火、或随葬陵寝的王书真迹,赖此传影留形。
迨至清代,因金石学兴起,文人多爱临习钟鼎碑版文字;当时对联这种融合诗文的艺术样式也十分兴盛。当金石临摹遇到了骈偶对仗,醇厚古雅与文采风流的结合,生化出了集联这种特殊的书法创作形式。我们现在可以看到,有清一代著名书家,大都有以自撰联语或古诗联句为内容的“集联”留存至今。如罗振玉曾集殷墟文字为联,黄宾虹曾集两周金文为联,吴昌硕曾集石鼓文字为联,赵之谦曾集《瘗鹤铭》摩崖文字为联等。这些金石文字是他们所熟悉和钟爱的古代书迹,而他们本人又长于诗文唱和,那么集字为联,便是再自然不过的事情了。清代书家集字成联,其实是醉心金石的一种艺术创作行为。他们口占成句、拈字为联,为我们留下了一幅幅精彩的书法作品。
到了现在,书法艺术早已走进千家万户,普及程度前所未见,人们对书法的热爱也日益高涨。各种印制精良的古代法帖可以以极为低廉的价格购得,而集字字帖也成为书法临习的一种优良工具。数十年来,各种集联、集诗、集文的字帖出版甚多,篆隶楷行草各体兼备。随着电脑技术的发展,集字已成为一种较为便利的学习、创作书法的方式。
概括而言,集字作为书法学习的方式有三大便利有益之处。其一,历览前贤,择优而学。历代书家无不经过长期艰苦的临池阶段,取法他人化为我有方能有所成就。而离今愈近的书家,可供取法的前贤书迹愈多。取法前贤,浸淫一家固然是好的方法,但从各类书迹中择取赏心悦目的字迹汇辑起来学习,也是不错的选择。其二,由临入创,朝夕可致。书法学习为至苦至慢之事,欲有所成,取法、眼界、悟性、勤奋诸多因素缺一不可。若不然,朝夕临池或能逼近原帖,提笔自书却仍无法成篇章者,亦大有人在。有人甚至习字一生也未必有可以示人的书作。遥想米芾有“集古字”之名,若有精选的书法字形编排成文以供案头对照,则临摹即是创作,创作亦即是临摹,大大缩短了由临摹到创作艰难探索的时间。其三,习字赏文,相得益彰。集字所择多为前贤法帖中字,载体又多是诗词美文箴语,即便手不拈笔、笔不濡墨,仅在闲暇之余徐徐翻阅,这种书法与文学熔于一炉的字帖,读来也能身心俱畅。这三点好处,也是本丛书所致力之处。
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目录
德唯取友 善在尊师
南宫拜石 陆羽问壶
司徒弘道 太史书年
文惟师古 学在宗经
月下画竹 石边观云
朱文三鼎 玄酒一尊
方田得春色 斗室有书香
风月三干首 甲子六十周
官史廿五册 正道十三经
九命受彤矢 一心在玉壶
六月拜王命 四年用事臣
命酒永今夕 对月惟古人
水共天流去 山将月归来
太古多异事 西方一如来
天游云无心 习静物可得
迎八方喜至 纳四季福来
众星拱北斗 游凤舞南天
将军戎马半生 御史笔谏干言
君子比德如玉 贞士安义若山
能文爰师司马 敬事敢效史鱼
唐宋八家并美 周秦诸子争鸣
小心恭事日敬 克己复礼为仁
游子二分明月 征人一曲阳关
云衍千山似幻 涛生万马若奔
舟车各行水陆 鱼鸟同乐天渊
登泰山文观廿九 出函谷言成五千
鼎彝图书自典重 金石刻画臣能为
国入危难有死士 朝失正道无谏臣
及门喜得二三子 在野名高十八公
林鸟东西行御寇 游鱼往复似庄周
鲁宅多文弘明德 秦皇有史在四方
明德服膺朱子集 参玄静对黄庭经
若将壶酒品深浅 且任山禽飞去来
山水图分大小米 鼎彝文考东西周
司马微辞原正则 柳州大义继南丰
天雨未至商羊舞 田禾方登元鸟归
万家人静山多寿 三月天和服既成
文有古今融合作 史分正野相对参
执御执射游于艺 有林有泉归乎来
彘牛羊三牲祀祖 入神鬼一体同寿
追叙昔游图主客 初成小室集宾朋
尊酒一曲美人舞 执御四方公子游
避世避人乃大无畏 立德立命在有不为
工执艺事方圆之用 王好游猎田渔以时
平川牧羊长河饮马 幽州射虎汝南传鱼
小子归时如鱼得水 高入伏处与鹿同游
右角左官时鸣古乐 一车二马如游中天
知白守黑何可扰我 执方用圆有以立身
周鼎商盘宅无长物 美人名马各有别才
周游四方及时行乐 涉猎六艺以古为师
集字古诗文创作辑·金文集联(二) 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式