湘行散記（教育部新編語文教材指定閱讀書係） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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教育部新編語文教材指定閱讀圖書（七上），諾貝爾文學奬擦肩而過的文學大師瀋從文書寫詩意湘西的代錶作，著名學者、北京大學中文係教授吳曉東傾情導讀

內容簡介

　　《湘行散記》是中國現代文學史上的散文經典，書寫瞭一個純美的湘西世界。作者文筆自然動人，繪齣明朗樸野的湘西風光，在靈動自然的山水中再現一份難言的美好。書中也呈現瞭作傢對生命、對社會的真誠思考，帶給讀者一份深沉的思索。

　　著名學者，北京大學中文係教授吳曉東傾情導讀

作者簡介

瀋從文（1902-1988），中國現代著名作傢，入圍1988年諾爾貝爾文學奬最終五人名單，因去世未獲奬。代錶作有長篇小說《邊城》，散文集《湘行散記》等。

目錄

湘行書簡

引子

張兆和緻瀋從文之一 / 3

張兆和緻瀋從文之二 / 5

張兆和緻瀋從文之三 / 7

瀋從文緻張兆和

在桃源 / 9

小船上的信 / 12

泊曾傢河 / 16

水手們 / 19

泊興隆街 / 23

河街想象 / 25

憶麻陽船 / 27

過柳林岔 / 29

泊纜子灣 / 32

今天隻寫兩張 / 35

第三張 / 38

過梢子鋪長潭 / 40

夜泊鴨窠圍 / 43

第八張…… / 47

夢無憑據 / 50

鴨窠圍的夢 / 51

鴨窠圍清晨 / 53

歪瞭一下 / 57

灘上掙紮 / 59

泊楊傢岨 / 65

潭中夜魚 / 68

橫石和九溪 / 71

曆史是一條河 / 77

離辰州上行 / 81

虎雛印象 / 82

到濾溪 / 84

濾溪黃昏 / 86

天明號音 / 89

到鳳凰 / 92

感慨之至 / 94

辰州下行 / 96

再到柳林岔 / 98

過新田灣 / 102

重抵桃源 / 108

尾聲

瀋從文緻瀋雲六 / 110

湘行散記

一個戴水獺皮帽子的朋友 / 115

桃源與沅州 / 123

鴨窠圍的夜 / 130

一九三四年一月十八 / 138

一個多情水手與一個多情婦人 / 145

辰河小船上的水手 / 155

箱子岩 / 164

五個軍官與一個煤礦工人 / 171

老伴 / 177

虎雛再遇記 / 184

一個愛惜鼻子的朋友 / 192

滕迴生堂的今昔 / 202

名師引讀《湘行散記》 / 210

精彩書摘

　　記憶·現實·遠景

　　——瀋從文《湘行散記》導讀

　　吳曉東

　　1934年年初，因母親病危，離開湘西已十幾年的瀋從文第一次踏上迴鄉的路。從北平經長沙到桃源後，瀋從文雇瞭一隻小船沿著沅水逆流而上，大約六天後到沅陵，又在船上度過五天纔抵達老傢鳳凰。為瞭排遣船上的寂寞，瀋從文寫下大量給新婚夫人張兆和的書信，講述水上所見所感。《湘行散記》即是在這些書信的基礎上整理而成，我們從這本書中也因此集中看到瀋從文對於故鄉河流的書寫。

　　瀋從文在一封信中這樣嚮張兆和（瀋從文稱為“三三”）描寫故鄉的河流：

　　三三，我因為天氣太好瞭一點，故站在船後艙看瞭許久水，我心中忽然好像徹悟瞭一些，同時又好像從這條河中得到瞭許多智慧。三三，的的確確，得到瞭許多智慧，不是知識。我輕輕的嘆息瞭好些次。山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什麼渣滓，透明燭照，對河水、對夕陽、對拉船人同船，皆那麼愛著，十分溫暖的愛著！……我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透入些！三三，我看久瞭水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，仿佛全然與人不同瞭。我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成為受難者瞭。這時節我軟弱得很，因為我愛瞭世界，愛瞭人類。

　　對“水”的凝視使瀋從文忽然發現心靈被一種愛充滿，這種愛進而泛化到對世界和人類上麵。故鄉的河水因此啓發瞭瀋從文的博愛，而有博大之愛的人往往是如瀋從文所說“軟弱得很”的。同時也正像孔夫子說，“智者樂水”，河水也讓瀋從文“徹悟”，從中獲得的是智慧。

　　而“水”帶給瀋從文最多的，是創作靈感。在《我的寫作和水的關係》一文中，瀋從文這樣談到故鄉的河流：

　　我在那條河流邊住下的日子約五年。這一大堆日子中我差不多無日不與河水發生關係。走長路皆得住宿到橋邊與渡頭，值得迴憶的哀樂人事常是濕的。……我雖然離開瞭那條河流，我所寫的故事，卻多數是水邊的故事。故事中我所最滿意的文章，常用船上水上作為背景，我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見到的人物性格。我文字中一點憂鬱氣氛，便因為被過去十五年前南方的陰雨天氣影響而來。

　　對一個作傢而言，有一條影響一生的河流的確非常重要，“河水”構成的不僅是寫作背景和環境，也決定瞭作傢的靈感甚至作品的風格。

　　故鄉的水帶給瞭瀋從文博愛、智慧和靈感，也給瀋從文的創作帶來地域色彩。正是通過這條沅水，瀋從文把自己的創作與屈原所代錶的楚文化聯係在一起。兩韆年前，屈原曾在這條河邊寫下神奇瑰麗的《九歌》，沅水流域也是楚文化保留得最多的一個地區。瀋從文的《湘行散記》，同樣生動再現瞭楚地的民俗、民風，寫齣瞭具有鮮明地域特色的鄉土風貌。湘西作為苗族和土傢族世代聚居的地區，是一塊尚未被外來文化徹底同化的土地，衡量這片土地上生民的生存方式，也自有另一套價值規範和準則。瀋從文的《湘行散記》的獨特處正在於力圖以湘西本真和原初的眼光去呈現那個世界，在外人眼裏，就不免是新鮮而陌生的，而在瀋從文的筆下，卻保留瞭它的自在性和自足性。瀋從文以帶有幾分固執的“鄉下人”的姿態執迷地創造鄉土景觀，就像美國學者金介甫所說：“不管將來發展成什麼局麵，湘西舊社會的麵貌與聲音，恐懼和希望，總算在瀋從文的鄉土文學作品中保存瞭下來。彆的地區卻很少有這種福氣。”因此，瀋從文筆下的湘西世界構成瞭鄉土地域文化的一個範本，“幫助我們懂得，地區特徵是中國曆史中的一股社會力量”。當二十世紀中國文學不可避免地走嚮世界文學一體化進程的時候，瀋從文正是以鄉下人的固執的目光，在《湘行散記》這一類關於湘西的書寫中，為我們保留瞭本土文化的最後的背影。

　　如果說此前瀋從文對湘西的書寫，靠的是他對故鄉的記憶和印象，那麼這次迴鄉之旅，既是對故鄉充滿感情的憶戀之旅，同時也是清明而理性的現實之旅。《湘行散記》中的貫穿話題之一是“常”與“變”。瀋從文在對湘西的“常”的觀照中，也發現瞭“變”的一麵。一方麵，湘西世界的田園詩情、淳樸民風、自然人性依舊存在於湘西的自然與人事之中，似乎與曆史的進程毫無關聯，這即是瀋從文從故鄉感受到的“常態”的一麵；另一方麵，卻是現代文明衝擊下人的墮落，傳統道德的喪失。誠如瀋從文在《辰河小船上的水手》一篇中所說：

　　這個民族，在這一堆日子裏，為內戰，毒物，飢饉，水災，如何嚮墮落與滅亡大路走去，一切人生活習慣，又如何在巨大壓力下失去瞭它原來的純樸型範。

……

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