在故宫寻找苏东坡

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祝勇 著
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出版社: 湖南美术出版社
ISBN:9787535680358
版次:1
商品编码:12124523
包装:精装
开本:32开
出版时间:2017-07-01
用纸:胶版纸

具体描述

产品特色

编辑推荐

  入仕︱求生︱书法︱绘画︱文学︱
  交友︱文人集团︱家庭︱为政︱岭南
  书写苏东坡一生的生命经历
  书画︱山水︱园林︱雅集︱茶道︱酒经
  苏东坡的内心世界,宋代人的精神密码
  归去来兮辞︱寒食帖︱治平帖︱前赤壁赋︱
  枯木怪石图︱潇湘竹石图……
  故宫授权高清详图,呈现苏东坡书法与绘画之美

内容简介

  ◎本书从十个侧面——入仕、求生、书法、绘画、文学、交友、文人集团、家庭、为政、岭南,书写了苏东坡一生的生命经历。在作者笔下,苏东坡是属于人间的。他是石,是竹,也是尘,是土,是他《寒食帖》所写的“泥污燕支雪”。他的文学艺术,牵动着人世间凡俗的欲念,同时又代表着中国文化坚定的价值。苏东坡既是草根的,又是精英的。
  ◎在呈现苏东坡人生脉络和生命际遇的同时,作者选取故宫收藏的宋元明三个主要朝代的艺术藏品,由书、画及人,把苏东坡的精神世界和艺术史联系起来,由苏东坡个体的人生去反观他所处的时代。不单是苏东坡的个人传记,更书写了整个宋代的精神文化风貌。

作者简介

  祝勇,故宫博物院影视研究所所长、北京作家协会理事、中国人权研究会理事、艺术学博士。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家,第十届全国青联委员。已出版作品五百余万字,主要作品有:《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》等。《祝勇作品系列》十二卷本由东方出版社出版。获郭沫若散文奖、十月文学奖、朱自清散文奖、在场主义散文奖、百花文学奖、黄河文学双年奖、花地文学榜2016年度散文奖等。主要纪录片作品(总撰稿)有:《岩中花树》《辛亥》《历史的拐点》等,获星光奖、金鹰奖等多种奖项。2016年任中央电视台大型纪录片《天山脚下》(暂名)总导演。

目录

序 章 最好的时代,最坏的时代
第一章 夜雨西山
第二章 人生如蚁
第三章 行书第三
第四章 枯木怪石
第五章 大江东去
第六章 四海兄弟
第七章 西园雅集
第八章 悲欢离合
第九章 不合时宜
第十章 南渡北归
结 语 仅次于上帝的人
后 记

精彩书摘

  序章最好的时代,最坏的时代
  一
  我们已经习惯于抱怨自己所处的时代,因为在这个时代里有太多的事物值得抱怨,比如无所不在的噪声,覆盖了世界本初的声音——风声雨声、关雎鹿鸣;我们需要走很远的路才能看见蓝天,由于霾的存在,我已无法分辨白昼与黄昏,即使在中午,我的房间也需要开灯,当年宋徽宗把青瓷的颜色定位为“雨过天青云破处”,那样的颜色,也只能从旧日瓷器上寻找了;苏丹红、瘦肉精、地沟油、三聚氰胺,这些原本不属于这个世界的物质被“发明”出来,让我们的生存时时处于险境;更不用说各种诈骗手段加深了人们彼此间的不信任,在任何公共场合,每个人都会下意识地捂紧自己的钱包;面对他人的求助,大多数人都会装聋作哑,落荒而逃。
  有些事情一时难分好坏,比如登月、填海造陆、武器不断升级……人们总是有很多理由,把这个时代里的勾当说成正当,把无理变成合理。人心比天高,尽管上帝早就警告人类的自信不要无限膨胀,但是建一座登天之塔(巴别塔)的冲动始终没有熄灭,人们总是要炫耀自己的智商,这恰恰是缺乏智商的表现。我引一段王开岭的话:“20世纪中叶后的人类,正越来越深陷此境:我们只生活在自己的成就里!正拼命用自己的成就去篡改和毁灭大自然的成就!”“可别忘了:连人类也是大自然的成就之一!”
  连作家都对我们这个时代失去了信心,文学似乎与农业文明有着天然的联系,当世界失去了最真实的声音与光泽,蒙在世界上的那一层魅被撕掉了,文学也就失去了表达的对象,也失去了表达的激情。流行的网络文学已经是工业生产的一部分,对此,大多数作家都持抵抗的态度。所谓“纯文学”,除了用“纯”字来表示自身的纯度外,几乎要在市场环境中沦陷。我听到不止一位朋友抱怨说,发表即终结,也就是说,一部精心构筑的作品发表在刊物上那一天,就是它死亡的那一天,因为已经没有人再去阅读文学刊物,所以对于一部作品,连骂的人都没有。
  ……

好的,这是为您构思的一份图书简介,聚焦于历史、文化探索与人物传记的交织,完全不涉及“在故宫寻找苏东坡”的主题,力求细节丰富且自然流畅。 --- 书名:烟雨江南:宋代士人的诗酒与山水 引言: 本书并非宏大叙事的史诗,亦非晦涩的学术考据,而是一次对宋代特定群体——那些在江南烟雨中沉浮、以诗文为舟楫、以山水为知己的士人的细腻回望。我们试图穿透历史的迷雾,走进他们的精神世界,感受他们在繁华与动荡中如何安放自己的灵魂,如何将短暂的生命熔铸于永恒的艺术之中。江南,不仅是地理的概念,更是宋代文人心灵的栖居之所,是他们情感投射的底色。 第一辑:烟波浩渺间的踪迹——吴越故地的风雅脉络 本书的第一部分,我们将目光聚焦于北宋中叶至南渡之初的江南区域,特别是杭州、苏州、扬州等核心文教区。不同于朝堂之上激烈的政治角力,这里的士人生活展现出一种独特的“雅致的抵抗”。 杭州的崛起与“西湖群英”: 杭州,南宋偏安后的权力中心,也因此吸引了大量文化精英。我们细致梳理了苏轼谪居杭期间对西湖景观的文化再塑,这不仅仅是题词刻碑,更是对山水哲学意义的构建。随后,我们将探讨一批追随其后的文人,如秦观、张先等人,如何在西湖边上的园林(如孤山别业)中,举行雅集、品茗论道。他们如何在有限的空间内,将宇宙的哲理与个体的忧思相结合,创造出独属于“湖畔文学”的精致与哀愁。我们将深入解析当时的宴饮文化,那些精心布置的器皿、流行的点茶技艺,以及在这些活动中暗含的士人阶层对“礼”与“趣”的平衡。 苏州园林的初现与隐逸的哲学: 相比杭州的喧嚣,苏州的士人似乎更偏向于私密空间中的自我构建。本章将考察苏州早期私家园林(如拙政园的前身雏形)的营造理念。这些园林不再是单纯的避世之所,而是士人构建“内心秩序”的微缩景观。我们通过研究当时留存的尺牍和诗集,还原了文人如何在园中布置假山石、种植特定花木(如梅、竹、松),以象征其气节。重点分析了当时士人对“物我两忘”境界的追求,以及这种追求如何成为他们在政治失意时自我疗愈的途径。 扬州的“商道”与文化的兼容性: 扬州,作为漕运的枢纽,其士人群体具有更强的商业意识和开放性。本书不同于以往将士人标签化为清高之辈,而是探讨了他们在与富商大贾交往中,如何保持文化上的独立性,同时又利用商业资源(如资助刻书、支持戏曲发展)来扩大自身文化影响力。我们对当时扬州诗坛的流派进行了辨析,揭示了其兼收并蓄、略带市井烟火气的艺术风格是如何形成的。 第二辑:笔墨之间的情与理——宋词的内在张力 第二部分聚焦于宋代士人的核心表达媒介——词。我们摒弃对词体演变的宏观叙述,而是深入剖析特定主题在士人创作中的情绪变化与技巧运用。 “以文为词”的边界试探: 随着词的地位提升,士人们如何将散文的叙事能力与词的抒情精髓相结合,成为一个关键议题。本章选取了多位词人在描写友人赠别、送行场景中的作品进行细读。分析他们如何运用典故、化用古诗句,以及在句法结构上故意打破格律,以求达到一种“似不经意却字字珠玑”的境界。这种对形式的挑战,反映了士人对自身创作主体性的强烈要求。 山水的物化与情感的投射: 传统的山水描摹往往停留在客观记录,但宋代士人将山水视为自身品格的外化。我们对比研究了描写庐山瀑布和黄州赤壁的文本,解析同一自然景观在不同心境下的语言差异。例如,在描述江水时,是将其视为永恒流逝的时间象征,还是视为承载个体生命力的载体?这些细微的差别,构成了他们复杂的精神世界。 论“闲适”的代价与真伪: “闲适”是宋代士人推崇的境界,但本书将探讨“闲适”背后的现实压力。很多所谓的“闲居”,实则是政治抱负受挫后的无奈退守。通过分析那些描写田园生活的作品,我们可以辨识出哪些是真正心境平和的写照,哪些是粉饰太平的自我麻醉。这种对“闲适”概念的批判性审视,有助于我们更全面地理解那个时代的士人处境。 第三辑:器物与生活——士人日常的物质文化侧影 为了让这些历史人物“站立”起来,本书的最后一部分转向了他们的日常生活,探讨士人如何通过物质文化来彰显身份、表达审美。 茶与酒的哲学对话: 茶道和酒令,是士人社交的必备仪式。我们详细考察了宋代斗茶风尚在江南士人圈中的具体表现,如对茶具(建盏、定窑瓷)的品鉴标准,以及如何将斗茶过程诗化。同时,通过研究饮酒的记录,我们发现酒在他们手中,不仅是麻痹痛苦的媒介,更是激发创作灵感的催化剂。例如,在特定年份的祭祀或雅集上,酒的种类、饮酒的数量与所作诗词的主题之间存在的微妙关联。 书房的构建与知识的权力: 士人的书房不仅仅是藏书之所,更是他们对抗外部世界、确立自我地位的堡垒。本书参考了当时的藏书目录和书画题跋,还原了宋代江南士人书房的典型布局。他们如何选择摆放的古玩(如端砚、瘦竹、奇石),如何通过不同版本的善本收藏来彰显自己的学术谱系和鉴赏能力,这些都构成了他们无声的宣言。 结语:回响于当代的生命力 《烟雨江南:宋代士人的诗酒与山水》试图还原的,是一群有血有肉、有矛盾、有追求的先行者。他们对自然的热爱、对艺术的执着以及在逆境中保持精神贵族的努力,为后世提供了超越时间界限的参照。他们的故事,提醒着我们,真正的文化力量,往往孕育于烟雨迷蒙的日常,而非庙堂之上的金碧辉煌之中。通过重温他们的足迹,我们得以窥见一个逝去时代的精致与深刻,并从中汲取安顿现代心灵的智慧。 ---

用户评价

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我必须承认,这本书在结构上的创新性让人眼前一亮。它不像传统历史读物那样按部就班地铺陈史料,而是采取了一种更具探索性和发现性的叙事路径。作者似乎在构建一个迷宫,用各种看似不经意的线索和旁支末节,将读者引向一个又一个意想不到的转角。这种非线性的叙事方式,极大地增强了阅读的趣味性和主动性。你不再是被动的接受者,而是主动的参与者,必须不断地去连接那些看似散乱的碎片,才能拼凑出完整的图景。更妙的是,作者在处理历史人物时,摒弃了脸谱化的刻板印象,而是赋予了他们极其复杂和多维的性格侧面。你会看到伟人光环下的挣扎与人性,也会在那些被忽略的角落里,发现历史的温度。这种处理方式,让历史不再是冰冷的档案,而是鲜活的生命群像。对于我这种对传统历史书感到有些枯燥的读者来说,这本书提供了一种全新的、充满活力的阅读视角,让人对历史的认知也随之拓展。

评分

这本书给我的最大的感受是那种扑面而来的“人情味”。它没有一味地去渲染历史的厚重,反而专注于捕捉那些转瞬即逝的、充满烟火气的瞬间。比如,作者对某些日常场景的描绘,那种对光影、气味、声音的捕捉,极其细腻,让人仿佛能闻到彼时的茶香,感受到那时的风声。这种注重“小历史”的写法,极大地拉近了读者与那个遥远时代的距离。它让我们明白,无论时代如何变迁,人最根本的情感需求——爱、失落、坚守与妥协——是共通的。阅读过程中,我常常会产生一种强烈的代入感,仿佛自己就是那个在历史洪流中摸索前行的人。作者的文字里,饱含着一种深深的同理心,他似乎在用一种非常现代的、平视的眼光去理解和关怀那些曾经的生命。这种温情脉脉的笔触,让这本书读起来非常舒服,没有阅读艰深文本时的压迫感,更多的是一种与古人促膝长谈的亲密感。

评分

从学术严谨性的角度来看,这本书的表现也相当出色,但它巧妙地将那种扎实的研究功底“藏”了起来。它不像那些纯粹的学术专著那样堆砌脚注和繁复的考证,而是将所有的研究成果,内化成了叙事的一部分,使得论证过程流畅自然,毫无斧凿痕迹。你能在不经意间感受到作者在每一个关键判断背后的深厚学养和审慎态度。对于细节的考据,达到了近乎偏执的程度,但这种偏执并没有转化为阅读障碍,反而成为了一种可靠性的保证。它让你在享受故事的同时,内心深处是完全信服的。这种平衡的艺术,在历史普及类读物中是极其难得的。它既能满足专业人士对准确性的要求,也能让普通读者毫无负担地沉浸其中,领略历史的魅力。在我看来,这本书的价值就在于,它成功地架起了一座桥梁,连接了严谨的学术殿堂与广大的普通读者,实现了知识的有效传递和美学的愉悦享受。

评分

这本书的文字功底着实令人惊艳。作者对语言的驾驭能力非同一般,那种行云流水的叙事,夹杂着对历史细节的精准捕捉,读起来让人仿佛身临其境。尤其是在描绘那些宏大场景时,笔触细腻得如同工笔画,每一个字都像是经过精心打磨的宝石,折射出独特的韵味。我特别喜欢那种在叙事中自然而然流露出的哲思,它不是生硬的说教,而是如同清风拂面,润物无声地引导读者去思考更深层次的问题。整本书的节奏把握得也极佳,时而紧凑如鼓点,将你拽入故事的高潮;时而舒缓如古琴,让你有时间沉淀下来,细细品味那些文字背后的深意。这种阅读体验,对于长期沉浸在快餐式阅读中的我来说,无疑是一场久违的盛宴。它让我重新认识到,好的文字是可以拥有生命力的,是可以穿越时空,与读者的灵魂产生共鸣的。读完后,很多优美的段落还会不自觉地在脑海中回响,那种文字构建的美学空间,让人流连忘返。

评分

这本书的“意境”营造能力简直可以和一部优秀的电影相媲美。它不仅仅是在“讲故事”,更是在“构建世界”。作者对环境和氛围的渲染达到了出神入化的地步,你甚至能感受到空气中弥漫的湿度,以及不同季节带给人们的心情变化。尤其是在处理那些涉及自然景象与人文情感交融的段落时,那种诗意盎然的笔调,让人读完后会产生一种强烈的“失落感”,仿佛刚刚从一个构建得无比真实而美好的梦境中醒来。这种高超的艺术手法,使得阅读过程充满了感官上的享受。它拓宽了我对“阅读”的定义,它不再仅仅是文字信息的接收,而是一场全方位的沉浸式体验。我非常欣赏作者对于“留白”的运用,有些场景和人物的内心活动,作者并没有完全道尽,而是留给读者自行想象和填补,这种互动性极大地激发了读者的创造力,让这本书的生命力得以延续到合上封面的那一刻之后。

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此书甚美。

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物流速度很快,但书外没有另加包装盒,所以边角有点被压了。不过看纸张和印刷应该是正版!

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很好不错的书,物流很快

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内容好印刷美,插图漂亮。

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在呈现苏东坡人生脉络和生命际遇的同时,作者选取故宫收藏的宋元明三个主要朝代的艺术藏品,由书、画及人,把苏东坡的精神世界和艺术史联系起来,由苏东坡个体的人生去反观他所处的时代。不单是苏东坡的个人传记,更书写了整个宋代的精神文化风貌。

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一次性买了一堆,很不错,正版!!!

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太好了,非常好的书,纸好,内容更好!性价比很高,大爱京东,期待4.23的活动!

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借了朋友的书来读,意犹未尽,买一本收藏起来。

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好书,值得好好拜读!

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