主体·互文·精神分析：克里斯蒂娃复旦大学演讲集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[法] 朱莉娅·克里斯蒂娃 著，祝克懿，黄蓓 译

图书标签:

• 克里斯蒂娃
• 精神分析
• 互文性
• 主体性
• 女性主义
• 文学理论
• 文化研究
• 后结构主义
• 演讲集
• 复旦大学

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108057693

版次：1

商品编码：12135006

品牌：三联书店

包装：精装

丛书名： 复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书

开本：32开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：268

字数：140000

正文语种：中文

编辑推荐

　　从标志性理论“互文性”开始，梳理了理论提出的背景和发展脉络，并从个人的学术经历出发，谈到她是如何从话语主体走向精神分析的。第二讲她从多义的时间出发，以普鲁斯特笔下的“玛德兰娜点心”为例，展开具体的文本运用。关于女性主义和符号心理分析，克里斯蒂娃女士以“女性天才三部曲——阿伦特、克莱因、柯莱特”为题，从“他人、生命、时间”三个维度分析三位女性天才。她通过分析女性对文化贡献的特殊性，指出正是对女性个体特殊性的研究，极大地扩展了符号学研究范围。而关于“人之所以为人”的复杂性，第四讲克里斯蒂娃以“陌生的自我”为题，谈到个体的自我异客和民族的排外精神的问题，重申个体和民族间的异质性和独特性。将弗洛伊德早期《暗恐》（The uncanny）中限于个体的自我的“非家异感”发展到政治哲学的层面，并从符号心理分析的角度对这种“非家异感”展开讨论。

内容简介

　　《主体·互文·精神分析：克里斯蒂娃复旦大学演讲集》是法国当代著名符号学家哲学家思想家、精神分析学家、文学批评家朱莉亚·克里斯蒂娃教授于2012年11月应复旦大学“光华杰出人文学者系列讲座”项目的邀请所做的系列演讲实录。演讲围绕“主体·互文，精神分析”的主题宣讲了克里斯蒂娃关于符号学文学哲学精神分析、女性主义思想和社会政治思想等核心观点。

作者简介

　　朱莉娅·克里斯蒂娃（Julia Kristeva），1941 年6 月24 日出生于保加利亚，1965年圣诞前夕移居法国。现为法国巴黎第七大学教授，兼任欧美多所大学和研究机构的常任客座教授、荣誉博士。

　　克里斯蒂娃学术成就卓著，与其师罗兰·巴特同为后结构主义的创始人，于2 0 世纪60 年代后期创立了互文性理论，并在符号学、语言学、哲学、文学理论、精神分析、女性主义等领域都有重大建树。主要著作有《符号学：符义分析探索集》《语言，这个未知的世界》《诗歌语言的革命》等四十二种。克里斯蒂娃多次获得人文社科类重要奖项和荣誉称号，如：法国“文学艺术骑士勋章”（1987）、美国“艺术与科学学院”荣誉会员（1998）、挪威“霍尔堡国际纪念奖”（2004）、法国“荣誉军团勋章司令勋位”（2015）等。

精彩书评

　　★即便是大笔勾勒出我们这个全球化时代的焦虑——我不忽略它所带来的益处——我也并不在末世水妖的歌声中倒下。这个地球上的居民，如此艰难地面对他们的共处与死亡，却首先是“会说话的生命”。正是“制造意义的能力”将我们分离，并携带着暴力；然而，如果幸运的话，也正是这种能力给我们自由，并最终将我们聚拢。　　——克里斯蒂娃

目录

自序 我的“内在经验”之赌：
语言·书写·主体性
克里斯蒂娃学术思想中的中国元素与文化认同
第一讲 主体与语言：
互文性理论对结构主义的继承与突破
第二讲 主体与语言：
互文性理论与文本运用
第三讲 主体与精神分析：女性天才三部曲
——阿伦特、克莱因、柯莱特
第四讲 主体与精神分析：陌生的自我

附录一 互文性理论的产生与发展
词语、对话和小说
人是多声部的构成
附录二 克里斯蒂娃复旦演讲的回声
互文性理论的多声构成：
《武士》·张东荪·巴赫金·本维尼斯特·弗洛伊德
克里斯蒂娃的思想源流
出版后记

精彩书摘

　　《主体·互文·精神分析：克里斯蒂娃复旦大学演讲集》：　　第一时间：记忆中只剩下一面光明的墙　　第一个时间段中出现的是一段记忆。它是最初的记忆，带着伤感，也简单得令人失望：“就是这么一幕简而又简的布景……为了重演我更衣上床的那出戏，这些道具是少得不能再少了”；“似乎只有晚上七点钟这一个时辰”。这个记忆涉及的是“我”童年晚上七点钟的一段记忆。童年时代的小楼有两层，但在记忆中它只变成了一面墙，楼上楼下融成“一面光明”。这面墙作为一个断裂横在第一部“贡布雷”卷的“一”和“二”两部分之间。在记忆中，贡布雷的其他一切都死去了。“倘若有人盘问我，我或许会说贡布雷还有别的东西、别的时辰。但，那将是我有意追忆、动脑筋才想到的一鳞半爪。”这意味着“其他一切”并不重要。　　在这个被简化的记忆中有个人物叫斯万，作者说他是“无意中造成我哀愁的祸首”。因为斯万的来访使母亲不能像往常一样，在临睡前给他一个晚安吻。这段故事很快就会被忘记，溶解在玛德莱娜点心和茶水之中。　　而这面墙在《追忆似水年华》的第五部《女囚》当中又出现了，而且这一次带有悲剧色彩——我现在用的正是互文性解读。《女囚》中有个人物叫贝戈特，这面墙是在他去世前的场景中出现的。贝戈特是个作家，他和叙事者也在某种程度上构成重影。贝戈特在荷兰画家弗美尔（Vermeer）的一幅画作中看到了“一小面黄色的墙”，在此之前他完全记不得有这面墙。弗美尔的这幅画作被评论家称为“一幅精致的中国画，其自身的美已经足够”。你们看，从童年走到母子中间的斯万，又走到作家贝戈特，然后到弗美尔的一幅作品，而作品中的墙因为时光的痕迹而使人想起中国画……记忆就这样曲折缠绕。这时，干涩无用的艺术（包括贝戈特自己的艺术）过渡到了伟大的艺术（弗美尔的艺术）：在这幅杰出的作品前面，贝戈特觉得无地自容，晕头转向。贝戈特自己说：“我的最后几部书太枯燥无味了，应该过上几道颜色，让句子自身拥有美丽，一如这一面黄色的墙。”因为普鲁斯特还很善于揶揄，所以他写道：“贝戈特不知道是因为刚下肚的土豆没能消化，还是因为遭到这'一小面黄色的墙'的一击，就这么倒在地上，离开了人世。”所以，这个打击既是一种精神的打击，也是一种身体上的打击（可能是因为消化不良造成的）。许许多多的感觉都集中在这一个打击里面，这就出现了我们两天前讲过的文本意义的双重性：百感交集的时刻，是艺术之美达到巅峰的时刻，也是死亡来临的时刻。　　而普鲁斯特并不害怕其他艺术的挑战。我们知道普鲁斯特的句子很长，但这种长句里面有很强的音乐感与画面感。故事接下来更是令人耳目一新，让弗美尔的那面小墙也为之逊色。我们提到了“死亡”（过去的死亡，除了那“一面光明”，“孤零零地显现在茫茫黑暗之中”）：它连接着贝戈特的离世，亦即作为非普鲁斯特式的作家的死亡；它也连接着童年难以重现的记忆的死亡。两种死亡通过“一面墙”发生联系，而与此相对的是艺术的力量。在这段文本中，接下来要展示的，恰恰是艺术的力量：它战胜了死亡，令童年的记忆重现。通过一层又一层的感觉的铺设，童年的所有美好，被安置在了一块点心的世界。　　……

前言/序言

　　一面是科学技术史无前例的成就，一面是破坏力在世界范围的爆发：我们是否注定从此只能有这唯一的分水岭？超级网络自诩可在点击之间连接全球人类；数字技术重新激荡起原始的宇宙之力，并可将身体器官三维成像于电脑屏幕上；而在人类被克隆实现之前，日臻完善的机器的人化已然预告一个超人类时代的临近。这一切是不是生命的胜利，我对此怀疑。与此同时，全球化的反对者、一些脆弱的青少年以及绝望中的狂热分子，将自己变成人肉炸弹，在巴黎、喀麦隆与曼谷播种死亡。此外还有全球气温与二氧化碳含量的不断攀升，有的孩子不能再看到蓝色的天空，蜜蜂、长颈鹿、犀牛和大象正在从地球上消失。死亡冲动与超人类运动相伴相生。　　很少，甚至可说是第一次，地球上的生命拥有如此高超之技术，同时又如此备受威胁。生命力与进攻性——人类境遇之两面——在历史上一直是共生的。然而在21世纪，在科技创新与全球化飞速发展的压力下，社会契约的传统调节手段一一失灵，无从翻新。我想到的是步步后退的传统宗教与信仰，是变得脆弱的家庭结构，是崩溃了的或以报复形式卷土重来的打造“新人”的意识形态；而经济与政治的敲敲打打既不稳固亦不实在，远不足以亡羊补牢。　　然而，即便是大笔勾勒出我们这个全球化时代的焦虑——我不忽略它所带来的益处——我也并不在末世水妖的歌声中倒下。我并不乐观，这点你们已经看到。但我将自己定义为一个有力的悲观者。所以我借为本书撰序之际，希望重新彰显这样一个事实——炙手可热的时事将它抛入遗忘，除非它正在遭受的否认与破坏反倒能够让它丰富自身——这个地球上的居民，如此艰难地面对他们的共处与死亡，却首先是“会说话的生命”。正是“制造意义的能力”将我们分离，并携带着暴力；然而，如果幸运的话，也正是这种能力给我们自由，并最终将我们聚拢。　　“制造意义的能力”，这正是我于2012年11月5日至12日，应祝克懿教授及其团队之邀，在复旦大学所做的系列讲座的核心内容。我的研究建立在一个悠久的欧洲传统上，即将语言作为主要研究对象的传统。

《主体·互文·精神分析：克里斯蒂娃复旦大学演讲集》并非一本涵盖某特定主题的详尽研究著作，而是一部珍贵的文献集合，它汇聚了享誉国际的理论家、精神分析学家及作家茱莉亚·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）在复旦大学所作的一系列重要演讲。这些演讲并非为了构建一个单一、封闭的理论体系，而是围绕克里斯蒂娃一生思想探索的核心关切——主体、互文性以及精神分析——展开的、具有高度即时性和对话性的思想火花。因此，其内容丰富而多元，展现了克里斯蒂娃思想的多面向性与动态性。 本书最显著的特点在于其“复旦大学演讲集”的属性。这意味着，这些演讲是在特定学术语境下，面对中国学界，特别是复旦大学深厚的学术传统与前沿探索的直接回应。克里斯蒂娃的演讲，因此，既是对其既有理论的梳理与深化，也包含了她对当下中国文化、思想及社会现实的敏感洞察与深刻反思。这种“在地化”的学术实践，使得她的理论不再是遥远的抽象概念，而是与具体的文化语境产生碰撞与对话，激发新的思考。 “主体”是贯穿克里斯蒂娃思想体系的核心概念之一。在本书的演讲中，她并非将“主体”理解为一个固定不变、独立自足的存在，而是将其视为一个复杂、流动的、在语言、社会、文化以及潜意识层面不断被建构与解构的过程。她常常追溯主体生成的历史与心理根源，从精神分析的视角，特别是弗洛伊德与拉康的理论遗产出发，探讨主体如何通过语言的获得、他者的凝视、以及社会规范的内化而形成。然而，克里斯蒂娃的独特贡献在于，她将这一过程置于更加广阔的文化与历史框架之下。她关注主体在面对文化断裂、身份危机、以及象征秩序的颠覆时所经历的挣扎与重塑。因此，演讲可能涉及： 语言与主体性的关系： 克里斯蒂娃强调语言并非仅仅是沟通的工具，更是塑造主体意识、界定身份、并构成我们理解世界方式的根本要素。她会深入探讨语言的象征秩序如何规训个体，以及在语言的边界处，如何可能出现对既定主体性的挑战与超越。这可能包括对“负性”（negativity）的分析，即通过否定、缺失、以及对常规意义的颠覆，来揭示主体生成过程中潜藏的动力。 母性、身体与主体生成： 精神分析尤其关注早期经验对主体形成的影响，而克里斯蒂娃在此基础上，进一步强调母性、身体经验，以及前俄狄浦斯时期的重要性。她可能会分析身体的冲动、生殖的体验、以及与母体的原始连接，如何在象征秩序介入之前，就已经塑造了主体潜意识的基底。这对于理解性别的社会建构，以及身体的政治学具有重要意义。 精神分析的临床实践与理论： 作为一位资深的精神分析学家，克里斯蒂娃的演讲不会回避临床实践。她会结合具体的案例，阐释精神分析如何理解个体的创伤、症结、以及潜意识的运作。但这并非简单的案例复述，而是通过临床视角，来反观其宏大的理论建构，揭示理论在现实中的应用价值与局限。她对“精神分析的政治学”的思考，也可能在演讲中有所体现，探讨精神分析如何介入社会与政治议题。 边缘、异质与他者： 克里斯蒂娃一贯关注那些被主流文化排除、压抑或边缘化的领域，例如精神病、女性、少数群体等。她认为，这些“异质”的存在，恰恰是挑战既有权力结构、揭示象征秩序裂痕的关键。她在演讲中，可能会探讨如何理解和接纳“他者”，以及在文化交流与冲突中，主体如何面对异质性，并从中获得新的生长空间。 “互文性”（intertextuality）是克里斯蒂娃理论中另一个至关重要的维度。她并非孤立地看待文本或思想，而是强调一切意义的生成都离不开与其他文本、文化、以及历史的对话与联系。在她的演讲中，互文性可以被理解为： 文本之间的相互指涉与转化： 无论是文学作品、哲学理论，还是社会现象，都并非凭空产生，而是建立在与其他先行文本的对话基础之上。克里斯蒂娃会分析文本如何吸收、挪用、颠覆、或重塑其他文本的意义，从而产生新的解读空间。这对于理解文学批评、文化研究，以及知识的生产机制具有深刻启示。 文化、历史与思想的交织： 互文性不仅限于文本层面，更延伸至文化、历史、与不同思想流派之间的互动。克里斯蒂娃可能通过分析不同文化传统之间的对话（例如，东西方思想的碰撞），或历史事件对个体与集体意识的影响，来阐释互文性如何塑造我们当下的认知与理解。她在复旦大学的演讲，本身就是一种跨文化的互文实践。 精神分析的互文性： 精神分析理论本身也是一个不断演进、相互参照的体系。克里斯蒂娃会梳理精神分析内部不同学派（如弗洛伊德、拉康、以及她自己的创新）之间的关联与张力，揭示这些理论是如何在对话与辩驳中发展起来的。她也可能探讨精神分析与其他学科（如文学、哲学、社会学、人类学）之间的互文关系，展示精神分析的跨学科视野。 主体生成的互文性： 个体主体并非独立于外部世界而存在，而是通过与他人的互动、与文化的浸染、以及与历史的经验而生成。克里斯蒂娃的互文性概念，也为理解主体如何在与他者、与社会规范、与历史记忆的交织中，不断形成与重塑提供了理论框架。 “精神分析”作为克里斯蒂娃理论的出发点与方法论，在本书的演讲中扮演着核心角色。她的精神分析视角，并非仅仅局限于传统的精神病治疗，而是将其作为一种理解人类经验、文化现象、以及社会结构的强大思想工具。本书中的精神分析维度可能体现在： 对潜意识的深入挖掘： 克里斯蒂娃继承了精神分析关于潜意识的观点，即人类的行为、思想、以及情感，很大程度上受到潜意识的驱动。她可能会阐释潜意识如何通过梦境、口误、以及症候等形式显现，并揭示其对主体经验的影响。 象征秩序与想象界： 借鉴拉康的理论，克里斯蒂娃会深入探讨象征秩序（语言、法律、社会规范）如何规训个体，以及想象界（幻象、欲望、情感）如何在象征秩序中寻求表达与满足。她可能会分析当象征秩序出现裂痕或失效时，潜意识的能量如何涌现，并对个体与社会产生影响。 创伤、哀悼与主体性： 精神分析尤其关注创伤对主体造成的深刻影响。克里斯蒂娃可能在演讲中探讨如何理解和处理创伤，以及哀悼（mourning）作为一种重要的心理过程，在主体修复与重建过程中的作用。这对于理解个人与集体创伤的应对，以及文化记忆的建构具有重要意义。 精神分析在文化与政治中的应用： 克里斯蒂娃并非将精神分析局限于个体心理，而是积极将其应用于理解文学、艺术、性别、种族、以及政治议题。她可能会分析文化现象中的潜意识动力，揭示社会规范背后的心理根源，并探讨精神分析如何为批判性思考和政治行动提供理论支持。 精神分析的批判性与解放性： 精神分析的最终目标之一是促进个体的自我认识与解放。克里斯蒂娃的演讲可能会强调精神分析作为一种批判性实践，能够帮助个体摆脱压抑、认识自身的欲望与限制，从而获得更自由的存在状态。 总而言之，《主体·互文·精神分析：克里斯蒂娃复旦大学演讲集》是一部充满思想张力与现实关怀的学术结晶。它并非一本按照既定章法、由浅入深解释某个理论的教科书，而是一系列围绕克里斯蒂娃核心思想展开的、富有启发性的对话。通过对“主体”生成机制的深入剖析，对“互文性”在不同文化与思想层面的广泛应用，以及对“精神分析”方法论在理解个体与社会复杂性中的独特价值的阐释，本书为读者提供了一个进入克里斯蒂娃思想世界的窗口。 这些演讲，在复旦大学的学术土壤中，与中国当下的思想语境产生了奇妙的化学反应。它们邀请我们去思考：在全球化浪潮下，个体的身份如何被重塑？文化交流与碰撞如何影响我们的认知？在快速变化的社会中，我们如何理解和安顿自身的主体性？精神分析的视角，又如何帮助我们更深刻地洞察人性的复杂与社会的运作？本书的内容，正是在这样的追问中，不断拓展，不断生成新的意义。它期待与读者共同展开一场关于主体、关于互联、关于我们自身存在的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的编排和行文逻辑实在是太流畅了，让人读起来欲罢不能。它巧妙地将那些原本可能显得过于庞杂的理论体系，切割成了若干个易于消化的知识模块，每一个模块都如同精心打磨的宝石，独立闪耀，又相互映衬，共同构建起一个宏大的理论景观。作者在处理复杂概念时的那种游刃有余，简直令人叹服。我注意到其中对特定文化现象的分析，那些案例的选取既有代表性，又极具启发性，它们不再是僵硬的教条，而是鲜活的文本，等待着我们去发掘其深层结构。特别是书中对于“边界”和“间隙”的探讨，那种对界限模糊性的执着追问，让我开始重新审视我们日常生活中那些习以为常的分类和定义。这本书不是那种读完就扔的快餐读物，它需要反复咀嚼，每一次重读都会有新的感悟，就像品味一壶上好的陈年老茶，回味悠长，层次丰富。

评分☆☆☆☆☆

这本新书简直是理论爱好者和文化研究者的福音，尤其是对那些对当代思想动态抱有浓厚兴趣的人来说。我刚翻阅了前几章，就被作者那种深入浅出、却又不失严谨深度的论述风格深深吸引住了。它不仅仅是在梳理和介绍某一位学者的观点，更像是一场精心策划的智力探险，带领我们穿越那些晦涩难懂的学术术语迷宫，直抵思想的核心地带。书中的语言充满了张力，既有哲学思辨的磅礴大气，又不乏细微观察的敏锐洞察力。读着读着，我感觉自己仿佛置身于一个充满活力的思想沙龙中，与那些站在时代前沿的知识分子进行着一场跨越时空的对话。尤其是一些关于符号学和主体性建构的论述，它们提供的视角之新颖，完全颠覆了我过去对一些既有概念的理解。这本书无疑将成为我书架上一个重要的参照点，它不仅仅提供知识，更重要的是，它提供了一种看待世界、解读文化的新工具。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最直接的冲击，来自于它对传统分析范式的挑战。它不是简单地重复前人的观点，而是积极地在现有理论的基础上搭建新的桥梁，将看似不相关的领域进行创造性的连接。阅读过程中，我不得不频繁地停下来，拿出笔记本记录我的疑问和思考，因为作者抛出的每一个论点都像是一颗小小的炸弹，在我原有的认知结构中激起涟漪。这种阅读体验是极其酣畅淋漓的，它迫使读者走出舒适区，去直面那些思维上的“不适”和“断裂”。那种感觉就像是突然被拉上了一个高倍速的思维轨道，周围的一切都在快速地变化、重组。对于渴望突破思维定势的读者而言，这本书无疑是提供了一把锋利的钥匙，能够开启通往更深层理解的大门。它的价值，在于它所激发出的批判性思维的活力。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版上看，出版方对这本书的用心程度可见一斑。纸张的选择、字体的设计，都透着一股沉稳和对知识的尊重，这在快节奏的出版市场中实属难得。但真正让我心动的，还是书中那种由内而外散发出的学术激情。作者在论述过程中展现出的那种对所研究领域的近乎狂热的投入，是极具感染力的。它不像许多学术著作那样板着面孔，而是充满了一种对话的姿态，仿佛作者正俯下身来，耐心地为你剖析每一个细微的环节。这种亲和力，极大地降低了理解门槛，使得即便是初次接触这些复杂理论的读者，也能感受到其内在的逻辑魅力。这本书成功地平衡了学术的深度和可读性的广度，是一种少有的典范。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书中那种不断自我反思的姿态。它没有给出任何“终极答案”，而是始终将目光聚焦于过程、变动和未完成性。这种开放性的叙事结构，反而给予了读者最大的自由度和想象空间。书中对于特定文化现象的解读，那种层层剥离、剥茧抽丝的分析手法，堪称一绝。它教给我的，不仅仅是“知道”了什么，更重要的是“如何去思考”一个复杂的问题。我感觉我的感知系统都被重新校准了，开始注意到环境中那些以往被忽略的细微的暗示和潜台词。这本书的价值，不在于它能让你成为某个理论的信徒，而在于它能让你成为一个更具洞察力的观察者和思考者。它像是一面棱镜，折射出比我们肉眼所见更丰富的光谱。

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好评

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非常好的书，包装物流都很好。

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