百战奇法（中华兵书经典丛书） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　《左传》言：“国之大事，在祀与戎。”

　　《孙子》曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

　　中国古代的兵书卷帙浩繁，内容也非常丰富，以《孙子兵法》为首的“武经七书”，以及《百战奇法》、《纪效新书》等经典之作更是代不乏陈。中国古代兵书不仅讲论战争指导原则、战法战术、军队管理、军事训练、兵器技击等军事内容，更涉及经济、外交、文化治国方略，蕴含着丰富的哲理，反映出古人卓越的智慧，具有深厚的军事价值、史学价值甚至文学价值，是中国传统文化中的一个重要组成部分。“中华兵书经典”书系，介绍中国古代经典兵书，意在使当代读者正确认识中国军事思想与技术的渊源、成就与影响。

内容简介

　　《百战奇法》，又名《百战奇略》。约成于北宋末，清人伪托明人刘基著，是“中国古代十大兵书”之一。本书以《武经七书》等古代兵法为依据，以五代前的战例相印证，将战争诸方面概括归纳为100个题目，分条论述战法。指出“用兵之道，以计为首”，对军事斗争中的对立统一关系，诸如强与弱、众与寡、攻与守、进与退、胜与败、安与危、利与害等，分篇立论，对比分析，说明相反相成的道理，具有朴素的辩证思想。该书简明扼要，事理结合地论述用兵之道，颇具特色。

精彩书评

　　可谓极用兵之妙，在兵家视之，若无余策矣。

　　握兵者平时能熟于心，若将有事而精神筹度之，及夫临敌，又能相机而应之以变通之术。

　　其能究心乎此，以将大众捍大敌，而成凯奏之功。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——明李赞《武经总要附刻百战奇法序》

　　殊足以启发后人，而战道略备矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——明王鸣鹤《登坛必究`辑百战说》

　　以此书教战于昔人，用兵之妙思过半矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——明邹复《韬略世法`新编百战百胜合法引证`百战胜法小引》

　　启发神智，或不无所补。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清麟桂《水陆攻守战略秘书七种`百战奇略题词》

目录

第一卷
1.计战
2.谋战
3.间战
4.选战
5.步战
6.骑战
7.舟战
8.车战
9.信战
10.教战

第二卷
11.众战
12.寡战
13.爱战
14.威战
15.赏战
16.罚战
17.主战
18.客战
19.强战
20.弱战

第三卷
21.骄战
22.交战
23.形战
24.势战
25.昼战
26.夜战
27.备战
28.粮战
29.导战
30.知战

第四卷
31.斥战
32.泽战
33.争战
34.地战
35.山战
36.谷战
37.攻战
38.守战
39.先战
40.后战

第五卷
41.奇战
42.正战
43.虚战
44.实战
45.轻战
46.重战
47.利战
48.害战
49.安战
50.危战

第六卷
51.死战
52.生战
53.饥战
54.饱战
55.劳战
56.佚战
57.胜战
58.败战
59.进战
60.退战

第七卷
61.挑战
62.致战
63.远战
64.近战
65.水战
66.火战
67.缓战
68.速战
69.整战
70.乱战

第八卷
71.分战
72.合战
73.怒战
74.气战
75.逐战
76.归战
77.不战
78.必战
79.避战
80.围战

第九卷
81.声战
82.和战
83.受战
84.降战
85.天战
86.人战
87.难战
88.易战
89.离战
90.饵战

第十卷
91.疑战
92.穷战
93.风战
94.雪战
95.养战
96.畏战
97.书战
98.变战
99.好战
100.忘战

精彩书摘

　　《百战奇法（中华兵书经典丛书）》：
　　后汉将军关羽屯兵江陵，吴国以吕蒙接替鲁肃驻守陆口。吕蒙初到，对外倍加修行恩德，与关羽结为厚友。后来吕蒙偷袭，收复公安、南郡，蜀军守将傅士仁、糜芳都投降了吕蒙。吕蒙进据两城，接收关羽及其他将士家属，都一一安抚慰问，严令部队不得干扰侵犯民家，索取百姓。吕蒙手下有一士卒，与吕蒙同为汝南人，擅自拿民家一顶斗笠，用来遮盖官家铠甲，虽是为公，吕蒙还是认为违犯了军令，不能因为是同乡人就废弃军法，便流着眼泪杀了他。于是，全军震动，路不拾遗。吕蒙早晚都派亲信慰问救济老人，询问缺少什么，生病的人请医送药，饥寒的人发放衣服粮食。关羽回军途中，多次派人探问情况，吕蒙总是厚待使者，让他周游全城，每家都致以问候，有的家属写信托使者带给家人。关羽的使者回到军营，将士们私下互相询问，都庆幸自己家中平安无事，受到待遇超过平时，因此，关羽的士卒都失去了斗志。又赶上孙权来到这里，关羽自知势孤力穷，败走麦城，向西逃至漳乡，部众都投降，关羽被杀。
　　98.变战
　　篇题之“变”，是因敌而变的意思。兵家的精髓即在于此，《孙子·虚实篇》所谓“能因敌变化而取胜者，谓之神”。意谓能依据敌情的变化而取胜的，就称得上用兵如神了。本篇以《变战》为题，旨在阐述“兵家之法，要在应变”的道理，著者指出：“敌无变动，则待之”“乘其有变，随而应之”，可谓深得兵家要旨。史例出于《旧五代史·梁书·刘寻传》。五代初期的魏州之战，梁军即败于没能随机应变。诸如此类的战例在军事史上不胜枚举，症结便在于违背了“要在应变”的军事原则。
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