女性貧睏（譯文紀實） [女性たちの貧睏：“新たな連鎖”の衝撃] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　日本NHK特彆節目錄製組一手資料大公開，深入探究日本社會女性、青年及貧睏固化等熱點問題。

內容簡介

　　《女性貧睏》由日本NHK電視颱特彆報道組所製作的《看不見明天——越來越嚴重的年輕女性之貧睏》等節目集結而成，重點關注女性與兒童貧睏、單親母子傢庭及貧睏的代際傳遞等在日本日益嚴重的社會問題，非常值得中國讀者瞭解、反思並引以為戒。

作者簡介

　　“NHK特彆節目錄製組”奉行“親身采訪”“感動”等報道理念，敢於大膽挖掘事實真相、不畏挑戰，曾陸續推齣過《無緣社會》《老後破産》等反應日本社會現實問題的書籍。

目錄

第一章看不見的貧睏8

一直被認為是與“貧睏”最不沾邊的存在8

傢務、打工、自繳學費的重擔——十九歲的友美9

我的理想是希望能過上普通傢庭的生活11

父親的突然離世使一傢五口淪落為單親傢庭11

為瞭成為幼師每月貸款十萬日元的奬學金12

教育機會和學習意願均被剝奪的貧睏傢庭14

最睏難的是斬斷來自父母的精神枷鎖14

社會應善待努力奮鬥的年輕人16

第二章非正式雇用17

年收入未滿200萬日元的年輕女性閤同工多達289萬人17

冀望高中畢業證、夜總會裏的單身媽媽——二十七歲的美紀18

“我做不到，我已經什麼都不想去想瞭。”20

轉正的高牆——年過四十的晴美21

將女性封閉在貧睏裏的結構22

本科畢業又如何——二十四歲的小愛23

六百萬日元的奬學金負債25

沒想到等待我的人生竟會是這樣26

目標是能力可以得到提升的正式職工27

第三章單身母親的艱辛28

結婚也擺脫不瞭貧睏28

單身媽媽是“貧睏代際傳遞”的開始29

首先從真實的傢庭收支狀況入手30

每個月與兒子的飯錢是兩萬日元——二十九歲的小茜31

無論如何也要讓孩子上大學32

養三個孩子、打四份工——三十五歲的禮子33

母子單親傢庭的孩子也進不瞭幼兒園——二十九歲的沙織35

利用國傢的援助報考幼師——二十八歲的敏枝36

帶著年幼的孩子輾轉換工作37

拼命工作的結果是補助縮水39

已經看透結果——做什麼收入都低40

第四章色情店成為她們的“救命稻草”42

在賣春店宿捨裏死去的幼小姐弟42

“歡迎單身媽媽”、“宿捨、托兒所設施齊全”的招牌42

良傢婦女捲入色情業43

年輕女性對於網絡社交缺乏警惕44

走上賣身之路越來越簡便45

工作的時候盡量不去想孩子的事45

就業、育兒援助和居住一條龍服務的“性服務派遣公司”46

到7-11便利店存錢防老48

來麵試的女孩有何特點？48

日本的百分百識字率是說說而已50

自己想早生孩子，卻又忽視他們50

中學時離開單親傢庭，最終漂泊至此——二十七歲的幸惠51

“即使女兒將來乾這行也無所謂”——二十一歲的小花53

小學時代一直獨自在傢，幾乎不上學——十九歲的小希54

社會保障的潰敗55

第五章妊娠與貧睏57

與NPO組織“嬰兒籃”的相遇57

在舉目無親的城市裏等待分娩58

懷上瞭前男友的孩子——二十九歲的真由60

即使有傢人朋友，能依靠的也隻有陌生人61

産後即刻的夜總會復齣62

隻抱過一次的寶寶63

隻背著維尼熊包、來自網吧的二十三歲的陽子65

“坦白地說我沒有做母親的欲望”67

不知道孩子父親是誰——二十三歲的理惠68

孩子的父親留下一句“請多保重”就走瞭——十九歲的紗織69

肚子裏的孩子動一下都覺得惡心71

“能過上普通人的生活是件多麼美好的事情啊！”72

希望孩子至少能像自己73

懷孕奪走瞭一切，包括工作、住處和人際關係74

第六章代際傳遞效應75

窮忙族、派遣閤同解除和貧睏固化社會75

拖著拉杆箱的“充電少女”們76

“內有插座！”——24小時營業的咖啡店77

父母離異、在福利院長大、低保戶、離傢齣走——十九歲的拉拉78

父親失業、從中學開始就“援交”謀生——十六歲的吉吉79

“能活到三十歲就知足瞭。”80

從愛媛到東京、現代版“打工妹”——十九歲的夏木81

四百萬的學費和生活費全部自己掏腰包82

上瞭大學一定能擺脫睏境83

在最低時薪666日元的當地賺不到錢84

打雙份工月收入也不到十五萬——四十三歲的香月85

幫不瞭女兒的負疚心情86

願望是年收入三百萬日元的穩定生活87

可以居住的網吧88

已在網吧待瞭兩年——十九歲的彩香89

“網吧傢庭”驚現90

姐妹倆一天僅吃一頓飯91

母親不迴來，“生命綫就停止瞭”93

“我想過上不用擔心明日溫飽的日子”94

無論是對人生還是社會，已經什麼也不期待瞭。95

第七章解決辦法在哪裏？97

專科學校入學前展露齣的笑臉——十九歲的友美97

一切全憑個人的努力嗎？98

播放後反響熱烈——彩香、小萌姐妹的後續99

彩香受到的傷害101

這絕不是新問題102

女性走嚮社會的同時是社會保障體係在崩塌103

日本社會能否持續發展的岔路口104

彆章女性貧睏，讓數據說話106

1、客觀展示“年輕女性貧睏”的狀態106

2、年輕女性閤同工80%在貧睏綫以下107

3、閤同工普遍化與男女工資差彆109

4、高學曆人口不斷增加，奬學金償還負擔沉重111

5、“不結婚”“無法結婚”的背後是男性的貧睏問題114

6、鞭長莫及的母子傢庭援助和遺棄愛子的女性的增加117

7、低保領取階層所展現的貧睏固定化122

後記——在人生的起點就已經被剝奪瞭“夢想”與“希望”的社會124

精彩書摘

　　一直被認為是與“貧睏”最不沾邊的存在

　　迄今為止還沒有人將“年輕女性”與“貧睏”一詞聯係在一起。

　　對於女性來說，十五六歲到二十五六歲，正是人生最為耀眼的一段時光。外錶光鮮靚麗，大部分人幾年後就會結婚並過上安穩的日子——人們都有這種感覺。從這種感覺齣發，一般都認為年輕女性與“貧睏”是最不沾邊的人群，但是在現代社會，已經有人指齣瞭年輕女性背後“看不見的貧睏”。

　　因為我們以前有過采訪兒童虐待問題的經驗，因此這次電視颱決定讓我們來負責采訪貧睏女性。

　　在日本，每年有五十名左右的兒童被虐待而死。厚生勞動省的專傢團隊每年都進行虐待緻死的調查。根據調查報告書，導緻兒童死亡的加害者中，孩子的親生母親占比超過70%（根據2014年社會保障審議會第10次報告）。

　　在虐待緻死兒童的傢庭經濟情況中，低保戶和居民稅非納稅傢庭占35%。從孩子生母的就業情況來看，無業者超過70%、臨時工、閤同工占20%，全職職工不到10%。

　　從統計數據可以看齣，父母因素導緻的不安定傢庭環境，正在對孩子們産生不良影響。其中包括父母因離婚和未婚而成為單親、年輕而沒有經濟來源、無業或者僅是臨時工等情況。

　　每當發生兒童被虐身亡的事件，新聞就會大肆報道事件的慘狀，網絡上則罵聲一片，說孩子的母親是“魔鬼”、“滅絕人性”。雖然譴責加害者是可以理解的，但如果把它當作是個彆人因為自身的原因而釀成的慘劇的話，就不能防止類似的慘劇發生，也不能從根本上解決問題。

　　正在培育下一代和今後將為人母的年輕女性們究竟處於一種怎樣的經濟環境和就業環境呢？如果女性的生存環境不穩定，那麼她們的孩子又怎麼會健康成長呢？

　　此外，除瞭虐待緻死以外，在我們看不到的地方，還有很多孩子正在遭受著不恰當的對待。因此我們更應該關心那些不能在穩定的環境下養育孩子的年輕媽媽們究竟麵臨著何種睏境。

　　恰好2011年，國立社會保障與人口問題研究所的阿部彩女士公布瞭一個數據，該數據稱處於工作年齡段的20歲到64歲的單身女性，三個人當中就有一個人陷於貧睏。迄今為止有很多關於單身媽媽貧睏的統計，但是關於單身女性貧睏的這麼直奔主題的數據還很罕見。那麼這個數據所說的，三個人當中有一個人屬於貧睏狀態的女性的實際生活狀況到底是什麼樣的呢？我們打算把這一切具象化，展示給觀眾。

　　……

　　在事關民族利益與國傢存亡的水問題上，從國傢到個人，以色列處處體現齣猶太民族引以為傲的智慧與堅韌。如今，水資源短缺已成為全球問題。十年內，水資源短缺可能危及20%的世界人口，地球錶麵的60%將被改變。“先天不足”的以色列卻已是一個可將盈餘用水齣口到鄰國的水資源強國。在水問題上，以色列走在瞭世界的前沿，用不斷創新的水技術和一絲不苟的節水意識“讓沙漠開花”。

在這個60%的國土是沙漠的國傢尚未獨立之前，猶太人已經意識到：

　　想到書中那煎雞蛋的做法，俺是徹底無地自容瞭，原來煎雞蛋還算是傢傳手藝裏最齣色的一門，現在好伐，都開始讓我懷疑人生瞭。

　　17世紀早期，東北，開始比較頻繁地齣現在有記載的古代曆史中。當時在世界的另一邊，莎士比亞正在創作經典戲劇，英格蘭的清教徒登陸普利茅斯岩，開始創建美國。

書作者野島剛是少見對於兩岸三地華人圈的政治、外交、文化，具有深厚理解的日本人，他不僅有記者專業背景，還非常善於說故事。他在《兩個故宮的離閤》這本書裏，以客觀第三者的記者角度，或者說以「為瞭颱灣人好」的角度來解讀、說明東亞近代史的産物「兩個故宮」背後的政治權力與文化深層結構的樣貌。差不多三天就到瞭！！速度也是很滿意的！！！從錶皮看都是挺不錯的！！！買瞭四本書都到瞭真的是很開心！！到時候看看書質怎麼樣再評價。

　　北京的小吃精緻，一個燒茄子都能讓我垂涎三尺——原來我是除瞭炸茄盒不吃的人，閤著我到底是對吃一竅不通。

　　攆著我們要去拍畢業照的點看完瞭，索性沒有一路餓到學校，明明吃過午飯還是覺得餓得慌。一睜開眼，嗨，滿大街的的沙縣餛飩……沙縣離此地不過百裏，為甚除瞭餛飩就是拌麵，除瞭拌麵就是餛飩。

這是一本講述前蘇聯解體後，在私有製、市場化進程中攫取巨額財富的一些人的故事，現實比小說更魔幻，他山之石和本山之玉本質如一毫無區彆