具體描述
基本信息
書名:米芾:宋拓英光堂米帖2
原價：18.00元
作者：王海明
齣版社：西泠印社齣版社
齣版日期：2005-06-01
ISBN：9787805179162
字數：
頁碼：41
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.358kg
編輯推薦
米芾（1051-1107），字元章，號襄陽漫士、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪纔。在書法上，他是“宋四書傢”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方麵，他又獨創山水畫中的“米傢雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫傢所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，緻使“文人畫”風上一新颱階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史傢各有側重。
米芾集書畫傢、鑒定傢、收藏傢於一身，收藏宏富，涉獵甚廣，加之眼界寬廣，鑒定精良，所著遂為後人研究畫史的必備用書。有《寶章待訪錄》、《書史》、《畫史》、《硯史》、《海嶽題跋>等。《寶章待訪錄)成書於元佑元年(1086)八月，分為“目睹”“的聞”兩大部分，所錄八十四件晉唐品，開後世著錄之先河，影響頗大，甚至有專門模仿此書體例的論著，如明張醜撰《張氏四錶》。《書史》則更為詳實，為後世鑒定傢的依據之一。《海嶽》一書主要敘述自己的經驗心得，十分中肯。該書一般認為是後人輯錄米論而在成。
米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳於世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在“北宋四大書傢”中，實可首屈一指。康有為曾說：“唐言結構，宋尚意趣。”意為宋代書法傢講求意趣和個性，而米芾在這方麵尤其突齣，是北宋四大傢的傑齣代錶。米芾習書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須誇，集古終能自立傢”(王文治)。這從一定程度上說明瞭米氏書法成功的來由。根據米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大緻可以看齣他受五位唐人的影響最深：顔真卿、歐陽詢、褚遂良、瀋傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法，如“門”字右角的圓轉、竪鈎的陡起以及蟹爪鈎等，都集自顔之行書；外形竦削的體勢，當來自歐字的模仿，並保持瞭相當長的一段時間；瀋傳師的行書麵目或與褚遂良相似；米芾大字學段季展，“獨有四麵”、“刷字”也許來源於此；褚遂良的用筆最富變化，結體也最為生動，閤米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動隨人，而彆有一種驕色”。
元豐五年(1082)以後，他開始尋訪晉人法帖，隻一年就得到瞭王獻之的《中鞦帖》。這先人為主的大令帖，對他産生瞭巨大的影響，他總覺得右軍不如其子。但生性不羈的米芾並不滿足於小王，早在紹聖年間就喊齣瞭“老厭奴書不換鵝”，“一洗二王惡劄”。米芾據說學過羊欣，李之儀說，“海嶽仙人不我期……筆下羊欣更齣奇”。那麼米芾學羊欣大概在蔔居海嶽庵，是元佑六年之後的事情瞭。盡管如此，米書並沒有定型，近在元佑三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫於一個半月之內，風格卻有較大的差異，還沒有完全走齣集古字的門檻。直到“既老始自成傢，人見之，不知何以為主”時纔最後完成瞭自己風格的確立，大概在五十歲以後。這定型的書法麵目，由於米芾過於不羈，一味好“勢”，即使小楷如《嚮太後挽詞》也躍躍欲試。這“勢”固是優點，但同時又成瞭他的缺陷。“終隨一偏之失”，褒貶分明如黃庭堅者應該是比較客觀的、公道的。黃長睿評其書法，“但能行書，正草殊不工”，當時所謂“正”，並無確指，不一定是現在的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當。現存的米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他後來對唐人的草書持否定態度，又囿於對晉草的見識，成績平平自然在所難免。
米芾作書十分認真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”(明範明泰《米襄陽外記》)。一首詩，寫瞭三四次，還隻有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行傢裏手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。
內容提要
米芾（1051-1107），字元章，號襄陽漫士、海嶽外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪纔。在書法上，他是“宋四書傢”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方麵，他又獨創山水畫中的“米傢雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫傢所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，緻使“文人畫”風上一新颱階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史傢各有側重。
米芾集書畫傢、鑒定傢、收藏傢於一身，收藏宏富，涉獵甚廣，加之眼界寬廣，鑒定精良，所著遂為後人研究畫史的必備用書。有《寶章待訪錄》、《書史》、《畫史》、《硯史》、《海嶽題跋>等。《寶章待訪錄)成書於元佑元年(1086)八月，分為“目睹”“的聞”兩大部分，所錄八十四件晉唐品，開後世著錄之先河，影響頗大，甚至有專門模仿此書體例的論著，如明張醜撰《張氏四錶》。《書史》則更為詳實，為後世鑒定傢的依據之一。《海嶽》一書主要敘述自己的經驗心得，十分中肯。該書一般認為是後人輯錄米論而在成。
米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳於世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在“北宋四大書傢”中，實可首屈一指。康有為曾說：“唐言結構，宋尚意趣。”意為宋代書法傢講求意趣和個性，而米芾在這方麵尤其突齣，是北宋四大傢的傑齣代錶。米芾習書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須誇，集古終能自立傢”(王文治)。這從一定程度上說明瞭米氏書法成功的來由。根據米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大緻可以看齣他受五位唐人的影響最深：顔真卿、歐陽詢、褚遂良、瀋傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法，如“門”字右角的圓轉、竪鈎的陡起以及蟹爪鈎等，都集自顔之行書；外形竦削的體勢，當來自歐字的模仿，並保持瞭相當長的一段時間；瀋傳師的行書麵目或與褚遂良相似；米芾大字學段季展，“獨有四麵”、“刷字”也許來源於此；褚遂良的用筆最富變化，結體也最為生動，閤米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動隨人，而彆有一種驕色”。
元豐五年(1082)以後，他開始尋訪晉人法帖，隻一年就得到瞭王獻之的《中鞦帖》。這先人為主的大令帖，對他産生瞭巨大的影響，他總覺得右軍不如其子。但生性不羈的米芾並不滿足於小王，早在紹聖年間就喊齣瞭“老厭奴書不換鵝”，“一洗二王惡劄”。米芾據說學過羊欣，李之儀說，“海嶽仙人不我期……筆下羊欣更齣奇”。那麼米芾學羊欣大概在蔔居海嶽庵，是元佑六年之後的事情瞭。盡管如此，米書並沒有定型，近在元佑三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫於一個半月之內，風格卻有較大的差異，還沒有完全走齣集古字的門檻。直到“既老始自成傢，人見之，不知何以為主”時纔最後完成瞭自己風格的確立，大概在五十歲以後。這定型的書法麵目，由於米芾過於不羈，一味好“勢”，即使小楷如《嚮太後挽詞》也躍躍欲試。這“勢”固是優點，但同時又成瞭他的缺陷。“終隨一偏之失”，褒貶分明如黃庭堅者應該是比較客觀的、公道的。黃長睿評其書法，“但能行書，正草殊不工”，當時所謂“正”，並無確指，不一定是現在的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當。現存的米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他後來對唐人的草書持否定態度，又囿於對晉草的見識，成績平平自然在所難免。
米芾作書十分認真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”(明範明泰《米襄陽外記》)。一首詩，寫瞭三四次，還隻有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行傢裏手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。
米芾對書法的分布、結構、用筆，有著他獨到的體會。要求“穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，大概薑夔所記的“無垂不縮，無往不收”也是此意。即要求在變化中達到統一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融閤起來，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨齣機巧。米芾的用筆特點，主要是善於在正側、偃仰、嚮背、轉摺、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉摺時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對於較長的橫畫還有一波三摺。勾也富有特色。
米芾的書法中常有側傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為瞭增加跌宕跳躍的風姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而齣於天真自然，絕不矯揉造作。學米芾者，即使近水樓颱如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來，論米芾法書，大概可區分為兩種態度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態度的，可以蘇軾為代錶。
米芾以書法名世，為北宋四傢之一，若論體勢駿邁，則當屬第一。他的成就完全來自後天的努力。他三十歲時在長沙為官，曾見嶽麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題瞭名。元佑二年還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。證之其書法，二十四歲的臨桂龍隱岩題銘摩崖，略存氣勢，全無自成一傢的影子；三十歲時的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實遜學力。米老狡獪，偶爾自誇也在情理中，正如前人所雲“高標自置”。米芾自敘學書經常會有些故弄玄虛，譬如對皇帝則稱“臣自幼便學顔行”。但是米芾的成功完全來自後天的苦練，絲毫沒有取巧的成分，米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。”“智永硯成臼，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鍾(繇)、索(靖)也，可永勉之。”他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。(據孫祖白《米芾米友仁》)。米芾富於收藏，宦遊外齣時，往往隨其所往，在座船上大書一旗“米傢書畫船”。
米芾嗜石，《宋史》本傳記有其事。元倪鎮有《題米南宮拜石圖》詩：“元章愛硯復愛石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛。”據此詩，米芾對此癖好自鳴得意，自寫《拜石圖》。後世畫傢亦好寫此圖，於是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書異石帖》記有此石。相傳米芾有“瘦、秀、皺、透”四字相石法。
米芾還愛硯。硯是“文房四寶”之一，為書畫傢必備之物。米芾於硯，素有研究。著有《硯史》一書，據說對各種古硯的晶樣，以及端州、歙州等石硯的異同優劣，均有詳細的辨論，倡言“器以用為功，石理以發墨為上”。《寶晉齋法書贊》引《山林集》中一帖：“辱教須寶硯，……硯為吾首，……”米芾把硯看得像自己的頭顱一樣重要，可謂溺愛之深。(“帖身”亦齣於《法書贊》)兼有石癖、硯癖的米芾自然對硯山極為重視。硯山是一種天然峰巒形成的硯石，在底部山麓處，琢平可受以水磨墨，既可作為文房清玩，又能為臨池染墨之具。《誌林》記米芾得一硯山而抱眠三日。其中最著名的一座是南唐後主李煜之物，為結屋甘露而轉讓他人換得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研(硯)山圖》傳世。
米芾晚年居潤州丹徒(今屬江蘇)，有山林堂。故名其詩文集為《山林集》，有一百捲，現大多散佚。目前傳世有《寶晉英光集》。米芾能書又能詩，詩稱意格，高遠傑齣，自成一傢。嘗寫詩投許衝元，自言“不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴”，彆具一格為其長，刻意求異為其短。
米芾畫跡不存在於世。米芾自著的《畫史》記錄瞭他收藏、品鑒古畫以及自己對繪畫的偏好、審美情趣、創作心得等。這應該是研究他的繪畫的最好依據。米芾的成功在於通過某種墨戲的態度和母題選擇達到瞭他認可的文人趣味。米芾意識到改變傳統的繪畫程式和技術標準來達到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個收藏宏富的收藏傢，鑒定傢，對曆代繪畫的優劣得失瞭然於胸，更多考慮的是繪畫本體的內容；而蘇軾首先是一代文豪，然後纔以業餘愛好者的身份來發錶他的繪畫觀，較多地以詩(文學)的標準來衡量、要求繪畫，固然不乏真知灼見，但終究與畫隔瞭一層。所以後多是把米芾當作畫傢，把蘇軾當作美術理論傢來看的。心中叨念的是蘇軾的畫論，而手中實踐的卻是米傢雲山，盡管蘇軾有畫傳世而米芾一無所有。作為曆史研究，不能不指齣米芾的美術思想遠比蘇軾超齣他們所處的那個時代。
其子米友仁書法繼承傢風，亦為一代書傢。
目錄
作者介紹
文摘
序言
用戶評價
對於每一個真心喜愛書法的人來說，米芾的書法，都是繞不過去的一座高峰。而《米芾：宋拓英光堂米帖2》這本書，則是一本非常難得的，能夠讓你近距離感受這座高峰的書籍。我喜歡它的紙張，它賦予瞭墨跡一種獨特的生命力，讓那些古老的筆畫，仿佛有瞭溫度。 我常常會在夜深人靜的時候，翻開這本書，在颱燈的映照下，細細地品味米芾的每一個字。他那“力”與“美”的完美結閤，是他書法最迷人的地方。這本書，讓我看到瞭他“八麵齣鋒”的功底，也看到瞭他“不拘一格”的藝術追求。
評分這本書的裝幀設計，給我留下瞭深刻的印象。它不像市麵上許多粗製濫造的字帖，隻是簡單地將名傢字跡印在紙上。這本書無論是封麵設計，還是內頁的排版，都透露齣一種對藝術的敬畏和對讀者的尊重。我尤其喜歡它采用的紙張，觸感溫潤，墨色濃鬱，仿佛能夠吸附住歲月的精華。 當我翻開這本書，看到那些熟悉的米芾作品時，我總會有一種莫名的感動。這些字，不僅僅是綫條的組閤，更是曆史的見證，文化的傳承。我常常會花很長時間，對著每一幅字，細細地揣摩米芾的筆法、墨法、以及他的用筆節奏。這本書為我提供瞭一個絕佳的學習平颱，讓我能夠在傢中就能接觸到如此珍貴的宋代書法墨跡。
評分我一直認為，學習書法，就是要從最好的作品中學習。《米芾：宋拓英光堂米帖2》這本書，無疑提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠近距離地接觸到米芾這位偉大的書法傢。我喜歡它的一點是，它沒有過多的現代加工，而是最大程度地保留瞭宋拓的原始風貌。 我常常會在臨習過程中，反復思考米芾書寫時的心境。他那“刷”字，不僅僅是技巧，更是他性格的寫照。這本書，讓我能夠更深入地體會到這一點。我非常享受用這本書來學習和提升自己的書法水平的過程。
評分在我看來，一本好的字帖，不僅僅是提供臨摹的範本，更應該是一種藝術的體驗。而《米芾：宋拓英光堂米帖2》恰恰做到瞭這一點。它不僅僅是一本字帖，更是一件藝術品。書中的每一幅米帖，都經過精心的編排和呈現，讓我仿佛置身於米芾創作的那個時代。 我尤其欣賞這本書對墨色的還原，那些濃淡乾濕的變化，那些飛白的意趣，都得到瞭完美的展現。我常常會對著字帖，感嘆米芾用筆的疾速與精準，以及他對墨色的絕妙運用。這本書，讓我對米芾的書法有瞭更深層次的認識，不僅僅是他的技法，更是他的精神。
評分作為一名對書法藝術情有獨鍾的愛好者，我一直對宋代書法有著特殊的偏愛，尤其是米芾的行書。我手中的這本《米芾：宋拓英光堂米帖2》，可以說是近期讓我最為心動的一本。拿到書的那一刻，我便被它精美的裝幀和紙張的質感所吸引，這是一種沉甸甸的、充滿曆史厚重感的存在。我尤其喜歡它的開本大小，無論是放在書桌上還是隨身攜帶，都顯得恰到好處，便於我隨時隨地沉浸在米芾的筆墨世界中。 書中的每一幅拓片，都仿佛是從遙遠的宋代穿越而來，帶著歲月的痕跡和墨跡的溫度。我反復摩挲著紙頁，感受著米芾那“刷”字的神韻，那種雄健恣肆，又帶著幾分灑脫不羈的風格，在我的指尖下仿佛活瞭過來。每一筆每一畫，都蘊含著他豐富的情感和精湛的技藝，我嘗試著去臨摹，但深知要達到他那“風檣陣馬”的境界，還需要漫長的學習和體會。這本書不僅僅是字帖，更是一扇窗，讓我得以窺探米芾那獨特而富有創造力的靈魂。
評分這本書的齣現，讓我對米芾其人其書的理解，又上瞭一個颱階。我一直覺得，要真正瞭解一個書法傢，就必須去瞭解他的作品，尤其是那些最能體現他個人風格的作品。《米芾：宋拓英光堂米帖2》所收錄的，正是這樣一批珍貴的米芾作品。 我喜歡這本書的每一個細節，從封麵到內頁，都透著一種嚴謹和考究。我尤其欣賞它對宋拓原貌的忠實呈現，這讓我能夠看到米芾書法最原始、最生動的狀態。我常常會從中學習到很多關於用筆、用墨的技巧，這些都是在其他字帖中難以獲得的。
評分對於我這樣一個初涉書法門檻的愛好者來說，能夠擁有一本如此高質量的米芾字帖，簡直是莫大的幸運。這本書的選本非常考究，從英光堂宋拓中精選齣來的米帖，其清晰度和還原度都達到瞭令人驚嘆的地步。我總喜歡在安靜的午後，泡上一杯清茶，翻開這本書，細細品味米芾那行雲流水般的筆勢。他那“八麵齣鋒”的特點，在這本字帖中得到瞭淋灕盡緻的展現。我尤其欣賞他楷書的端莊、行書的飄逸、以及草書的奔放，每一種風格都自有其獨特的魅力，令人嘆為觀止。 這本書的編排也十分人性化，在米帖的旁邊，偶爾還會有一些簡要的釋文和賞析，雖然不多，但對於我這樣的初學者來說，卻是極大的幫助。它幫助我理解字帖背後的故事，以及米芾創作時的心境。我常常會對照著釋文，一遍遍地臨摹，力求形神兼備。有時候，我甚至會想象自己就身處宋代的書房，與米芾一同揮毫潑墨，那是一種穿越時空的奇妙體驗。
評分這本書的齣版，對於我這樣的書法愛好者來說，無疑是一次福音。我一直認為，宋拓本是研究古代書法最重要的資料之一，而米芾的字帖，更是其中的瑰寶。《米芾：宋拓英光堂米帖2》恰恰就選擇瞭宋拓本作為基礎，而且是質量極高的英光堂宋拓。 我仔細比較瞭這本書與我之前所見的米芾字帖，發現這本書在細節的處理上做得尤為齣色。無論是點畫的質感，還是墨色的濃淡，都得到瞭非常好的還原。這使得我在臨摹時，能夠更準確地把握米芾的筆意。我常常會反復揣摩每一個字的結構，以及米芾是如何處理長短、大小、粗細的。
評分我一直認為，學習書法，不僅僅是學習技法，更是學習一種精神，一種氣韻。而米芾，恰恰是這種精神的代錶。他為人狂放不羈，纔情橫溢，這種性格也深深地融入瞭他的書法之中。《米芾：宋拓英光拓英光堂米帖2》這本書，讓我更深入地理解瞭這一點。我反復閱讀書中的每一幅作品，不僅僅是關注筆畫的起承轉閤，更試圖去體會米芾在書寫時所抒發的那種情感。 他那“骨力雄健”的書風，並非蠻力，而是一種內在的張力，一種生命的活力。我在臨摹時，常常會陷入沉思，思考如何纔能將這種“力”體現齣來。這本書的紙張和印刷，都做得相當齣色，使得字帖的細節得以完整呈現，這一點對於學習者來說至關重要。我非常喜歡它的一點是，它沒有過多的現代解讀和乾擾，而是最大程度地保留瞭宋拓的原貌，讓讀者可以直接與米芾進行對話。
評分作為一名已經臨習米芾書法多年的人，我一直在尋找一本能夠讓我深入研究宋拓原貌的字帖。《米芾：宋拓英光堂米帖2》的齣現，無疑是給瞭我一個驚喜。這本書的選本非常精良，它收錄的米帖，都是經過嚴謹考證的宋拓本，其清晰度和細節的保留程度，都達到瞭極高的水平。 我最看重的是，這本書能夠讓我看到米芾書寫時的“用筆”，那種提按頓挫，那種轉摺使轉，都得到瞭細緻的呈現。我常常會放大字帖，仔細觀察每一個筆畫的起筆、行筆和收筆，試圖從中悟齣米芾獨到的用筆之道。這本書就像一本武功秘籍，讓我能夠更接近米芾書法的精髓。
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