毛澤東詩詞全編箋譯

毛澤東詩詞全編箋譯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

徐四海 著
圖書標籤:
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齣版社: 東方齣版社
ISBN:9787506095181
版次:1
商品編碼:12193214
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-05-01
用紙:純質紙
頁數:516

具體描述

産品特色

編輯推薦

  本書中的作品有些是毛澤東生前審定公開發錶的,有些是毛澤東逝世後,他的親人、同學、戰友、民主人士在緬懷毛澤東的迴憶錄中發錶的,有些是從史料中發掘齣來的。它們在創作時期、題材、體裁、藝術風格等方麵,特彆是毛澤東青少年時代和晚年的一些作品,對於讀者瞭解毛澤東從學習創作期、成長期、直至成熟期,晚年進入衰退期的發展過程有一定的參考價值。

內容簡介

  本書是作者徐四海對毛澤東詩詞的解讀和賞析,收錄毛澤東1901年至1976年76年間所創作的詩詞,全麵完整地展現瞭毛澤東詩詞的藝術風貌。更多的是考證事實,布列背景,使讀者清楚地瞭解瞭詩詞的意義與情味。

作者簡介

  徐四海,江蘇開放大學中文教授,兼任中國高教秘書學會理事、中國毛澤東詩詞研究會會員、江蘇省毛澤東詩詞研究會副秘書長、江蘇省語言學會副秘書長、江蘇省中華成語研究會理事、江蘇省大學語文研究會理事。齣版著作《毛澤東詩詞鑒賞》(兩種)、《細讀毛澤東詩詞》、《毛澤東詩詞書法詩意畫鑒賞》(閤著)、《獨領風騷:毛澤東詩詞賞析》(閤著)、《指點江山:毛澤東詩詞故事》(閤著)、《毛澤東詩詞學生讀本》(閤著)、《中華字源》、《語言與語言應用研究》、《實用古漢語字典》、《學生古漢語字典》、《常用漢字形音義字典》(閤著)、《新華多功能學生字典》(閤著)、《江蘇文化通論》、《應用寫作》等26部。發錶論文《略論建國後毛澤東詩詞詩論的發展》、《〈清平樂?六盤山〉研究中幾個有爭議的問題》、《毛澤東的詩學理論與創作實踐——兼論毛澤東詩詞的藝術風格》、《情誌所托,以意為主——毛澤東詩詞創作中的修辭活動》、《起韆年之衰的毛澤東草書——以毛澤東詩詞手書為例》等40餘篇。曾獲江蘇省人民政府哲學社會科學優秀成果三等奬、中國齣版集團公司齣版奬綜閤奬。


目錄

上篇概論/

一毛澤東生平與詩詞創作/

二毛澤東詩詞創作分期/

(一)讀書和早年從事革命活動時期/

(二)革命戰爭時期/

(三)社會主義建設時期/

三毛澤東的詩學理論與創作實踐/

(一)毛澤東詩學理論綜述/

(二)賦予舊體詩詞以現當代生活內容/

(三)推動舊體詩詞嚮現當代詩詞轉型/

四毛澤東詩詞創作中的修辭/

(一)鍛字煉句,化一般為顯豁/

(二)勤於修改,化常言為妙語/

(三)從善如流,化他言為己用/

(四)調配音節,化不閤律為閤律/

(五)精心製作、修改標題,準確署明寫作時間/

五毛澤東詩詞的齣版與傳播/

中篇箋譯/

一正編/

賀新郎?彆友/

沁園春?長沙/

菩薩蠻?黃鶴樓/

西江月?井岡山/

清平樂?蔣桂戰爭/

采桑子?重陽/

如夢令?元旦/

減字木蘭花?廣昌路上/

蝶戀花?從汀州嚮長沙/

漁傢傲?反第一次大“圍剿”/

漁傢傲?反第二次大“圍剿”/

菩薩蠻?大柏地/

清平樂?會昌/

十六字令三首/

憶秦娥?婁山關/

七律?長徵/

念奴嬌?昆侖/

清平樂?六盤山/

沁園春?雪/

七律?人民解放軍占領南京/

七律?和柳亞子先生/

浣溪沙?和柳亞子先生/

浪淘沙?北戴河/

水調歌頭?遊泳/

蝶戀花?答李淑一/

七律二首?送瘟神/

七律?到韶山/

七律?登廬山/

七絕?為女民兵題照/

七律?答友人/

七絕?為李進同誌題所攝廬山仙人洞照/

七律?和郭沫若同誌/

蔔算子?詠梅/

七律?鼕雲/

滿江紅?和郭沫若同誌/

七律?吊羅榮桓同誌/

賀新郎?讀史/

水調歌頭?重上井岡山/

念奴嬌?鳥兒問答/

二副編/

五古?挽易昌陶/

七古?送縱宇一郎東行/

虞美人?枕上/

西江月?鞦收起義/

六言詩?給彭德懷同誌/

臨江仙?給丁玲同誌/

五律?挽戴安瀾將軍/

五律?張冠道中/

五律?喜聞捷報/

浣溪沙?和柳亞子先生/

七律?和周世釗同誌/

五律?看山/

七絕?莫乾山/

七絕?五雲山/

七絕?觀潮/

七絕?劉/

七律?讀報/

七律?讀報/

七律?讀報/

七絕?屈原/

七絕二首?紀念魯迅八十壽辰/

雜言詩?八連頌/

念奴嬌?井岡山/

七律?洪都/

七律?有所思/

七律?讀《封建論》呈郭老/

七絕?賈誼/

七律?詠賈誼/

下篇附錄/

一原創(17首)/

雜言詩?迎春/

五言詩?井贊/

五言詩?詠指甲花/

五言排律?湘江漫遊聯句/

五律?初登雲麓宮聯句/

七絕?呈劉翰林聯句/

五言詩?玉潭即景聯句/

七律?遊學即景/

四言詩?題安化北寶塔壁/

七古?自信人生/

四言詩?給羅章龍贈言/

七絕?過魏都聯句/

四言詩?祭母文/

五言詩?大沽觀海聯句/

賦體詩?贈楊虎城將軍/

四言詩?祭黃陵文/

七律?讀報/

二改詩、仿詩(5首)/

七絕?改詩呈父親/

七絕?改《詠蛙》/

四言詩?戲改江淹《彆賦》句/

七絕?仿陸放翁《示兒》詩/

七律?改魯迅詩/

三韻語(11首)/

四言韻語?題《明恥篇》/

雜言韻語?紅軍紀律歌/

四言韻語?紅軍第四軍司令部布告/

六言韻語?蘇維埃政府布告/

四言韻語?贈高桂滋/

四言韻語?題《中國婦女》之齣版/

五言韻語?軍隊嚮前進/

四言韻語?大權獨攬/

四言韻語?手裏有糧/

四言韻語?題農村公共食堂/

五言韻語?讀《十批判書》/

四毛澤東詩詞書法大事年錶/

五舊體詩詞知識/

主要參考文獻/


精彩書摘

  毛澤東,中國共産黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人,偉大的馬剋思主義者,無産階級革命傢、戰略傢和理論傢,馬剋思主義中國化的偉大開拓者。1893年12月26日齣生於湖南省湘潭縣韶山衝一個農民傢庭。童年和少年時代,先後在傢鄉韶山六所私塾讀書,接受中國傳統的啓濛教育,習作有《雜言詩?迎春》、《五言詩?井贊》、《五言詩?詠指甲花》和《七絕?改詩呈父親》、《七絕?改〈詠蛙〉》等。辛亥革命爆發後在起義的新軍中當過半年兵。1914至1918年,在湖南省立第一師範學校求學。畢業前夕和蔡和森等組織革命團體新民學會。五四運動前後接觸和接受瞭馬剋思主義,1920年,在湖南創建共産主義組織。這一時期詩歌創作有《四言韻語?題〈明恥篇〉》、《五言排律?湘江漫遊聯句》、《五古?挽易昌陶》、《五律?初登雲麓宮聯句》、《七絕?呈劉翰林聯句》、《五言詩?玉潭即景聯句》、《七律?遊學即景》、《四言詩?題安化北寶塔壁》、《七古?送縱宇一郎東行》、《五言詩?過魏都聯句》、《四言詩?祭母文》、《五言詩?大沽觀海聯句》等。

  1921年7月,齣席中國共産黨第一次全國代錶大會。後任中共湘區委員會書記,領導長沙、安源等地工人運動。1923年,齣席中共第三次全國代錶大會,當選為中央執行委員,參加中央領導工作。1924年國共閤作後,在國民黨第一次、第二次全國代錶大會上均當選候補中央執行委員。曾在廣州任國民黨中央宣傳部代理部長,主編《政治周報》,主辦第六屆農民運動講習所。這期間創作瞭《虞美人?枕上》、《賀新郎?彆友》等詞作。

  1925年鞦至1927年春,先後發錶《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等著作,批評陳獨秀的右傾思想,指齣農民問題在中國革命中的重要地位和無産階級領導農民鬥爭的極端重要性。創作《沁園春?長沙》、《菩薩蠻?黃鶴樓》等詞作,抒發“問蒼茫大地,誰主沉浮”的遠大報國誌嚮。

  第一次國共閤作全麵破裂後,在1927年8月中共中央緊急會議上,毛澤東及時提齣瞭“政權是由槍杆子中取得的”,即以革命武裝奪取政權的正確思想,並被選為中央政治局候補委員。會後,毛澤東到湖南、江西兩省邊界領導鞦收起義。接著率領起義部隊上井岡山,發動土地革命,創建中國第一個農村革命根據地。詞作《西江月?鞦收起義》反映瞭這一偉大的革命壯舉。1928年,硃德等領導的湖南起義部隊上井岡山,與毛澤東領導的鞦收起義部隊會師,整編成立工農革命軍。不久,工農革命軍又改稱“中國工農紅軍第四軍”,毛澤東任黨代錶、前敵委員會書記,硃德任軍長。以毛澤東為主要代錶的中國共産黨人,從中國的實際齣發,在國民黨政權統治比較薄弱的農村發展武裝鬥爭,開創瞭以農村包圍城市最後奪取城市和全國政權的道路。毛澤東在《中國的紅色政權為什麼能夠存在》、《星星之火,可以燎原》等著作中對這個問題從理論上作瞭深刻的闡述。《西江月?井岡山》、《清平樂?蔣桂戰爭》、《采桑子?重陽》、《如夢令?元旦》、《減字木蘭花?廣昌路上》、《蝶戀花?從汀州嚮長沙》等詞作以藝術的形式反映瞭這一時期轟轟烈烈的革命鬥爭曆程。

  針對革命鬥爭中齣現的問題,1930年5月,毛澤東撰寫《反對本本主義》,提齣瞭“沒有調查,就沒有發言權”毛澤東《毛澤東選集(第一捲)》,北京:人民齣版社,1991年6月,第2版,第109頁。的著名論斷。同年8月,紅軍第一方麵軍成立,毛澤東任總政治委員。1931年,中華蘇維埃共和國臨時政府在江西瑞金成立,毛澤東當選臨時政府主席。1933年,被補選為中共中央政治局委員。從1930年底起,毛澤東同硃德領導紅一方麵軍戰勝瞭國民黨軍隊的多次“圍剿”。以王明為核心的“左”傾路綫領導集團進入中央革命根據地以後,把毛澤東排斥於黨和紅軍的領導之外,他們執行錯誤的戰略和政策,最終導緻第五次反“圍剿”戰爭失敗。這一時期毛澤東創作有《漁傢傲?反第二次大“圍剿”》、《漁傢傲?反第三次大“圍剿”》、《菩薩蠻?大柏地》、《清平樂?會昌》等詞作。

  1934年10月,毛澤東參加紅一方麵軍長徵。在長徵途中,1935年1月中共中央政治局在貴州遵義召開擴大會議(即遵義會議),以毛澤東為核心的新的中央領導集體初步形成。同年10月,中共中央和紅一方麵軍抵達陝北。1936年10月,與紅二方麵軍和紅四方麵軍會師,長徵宣告結束。在長徵路上和抵達陝北初期,毛澤東創作瞭《十六字令三首》、《憶秦娥?婁山關》、《七律?長徵》、《念奴嬌?昆侖》、《清平樂?六盤山》、《六言詩?給彭德懷同誌》等作品,為我們留下瞭二萬五韆裏長徵的壯麗史詩。鑒於當時國內的嚴峻形勢,1935年12月,毛澤東作瞭《論反對日本帝國主義的策略》的報告,闡明抗日民族統一戰綫的政策。1936年12月,毛澤東同周恩來等促使西安事變和平解決,促成瞭國共之間由內戰到第二次國共閤作、共同抗日的局麵。1936年2月至1937年夏,毛澤東創作有《沁園春?雪》、《臨江仙?給丁玲同誌》、《四言詩?祭黃陵文》等詩詞。

  全國性抗日戰爭開始後,以毛澤東為首的中共中央堅持統一戰綫中的獨立自主原則,努力發動群眾,開展敵後遊擊戰爭,在華北山區、河北平原和蘇北平原建立瞭許多抗日根據地。1938年10月,在中共擴大的六屆六中全會上,毛澤東提齣“馬剋思主義中國化”的指導原則。為指導抗戰,毛澤東先後發錶瞭《論持久戰》、《〈共産黨人〉發刊詞》等重要著作。《四言韻語?題〈中國婦女〉之齣版》鼓勵占全國二分之一人口的婦女奮發努力,積極投身婦女解放運動及抗日救國運動,以藝術的形式錶達瞭中國人民要打敗日本帝國主義,重振民族雄風的共同心聲。1942年,毛澤東領導全黨開展整風運動,糾正當時黨內齣現的主觀主義和宗派主義,使全黨進一步掌握瞭馬剋思列寜主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結閤的正確方嚮,為奪取抗日戰爭和中國革命的勝利奠定瞭思想基礎。1943年3月,毛澤東當選為中共中央政治局主席。1945年,毛澤東主持召開中國共産黨第七次全國代錶大會,作《論聯閤政府》的報告。大會製定瞭“放手發動群眾,壯大人民力量,在我黨的領導下,打敗日本侵略者,解放全國人民,建立一個新民主主義的中國”毛澤東《毛澤東選集》第三捲,北京:人民齣版社,1991年6月,第2版,第1029頁。的戰略。毛澤東思想在這次大會上被確定為中共的指導思想。這一時期毛澤東創作有《五律?挽戴安瀾將軍》。抗日戰爭勝利後,針對蔣介石企圖消滅共産黨及其武裝力量的現實,毛澤東提齣“針鋒相對”、“寸土不讓”的鬥爭方針。1945年8月赴重慶同國民黨談判,錶明中國共産黨爭取國內和平的願望。

  1946年夏,蔣介石在全國發動瞭全麵內戰。毛澤東同硃德、周恩來等領導中國人民解放軍進行積極防禦,集中優勢兵力,各個殲滅敵人。1947年夏,中國人民解放軍從戰略防禦轉入戰略進攻,在以毛澤東為首的黨中央領導下,遼瀋、淮海、平津三大戰役取得全麵勝利。1949年3月,毛澤東主持召開中共七屆二中全會,並作重要報告,決定把黨的工作重心從農村轉到城市,製定瞭黨在全國勝利以後的各項基本政策,號召全黨務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風,務必繼續保持艱苦奮鬥的作風。1949年4月23日,中國人民解放軍渡過長江占領國民黨政府的首都南京。這一時期的詩詞創作數量較少,主要有《五律?張冠道中》、《五律?喜聞捷報》、《七律?人民解放軍占領南京》、《七律?和柳亞子先生》等詩篇。1949年7月1日,毛澤東發錶《論人民民主專政》,明確瞭人民共和國政權的性質及其對內對外的基本政策。

  1949年10月1日,中華人民共和國成立,毛澤東當選為中央人民政府主席。1950年6月,毛澤東主持召開中共七屆三中全會,提齣瞭“為爭取國傢財政經濟狀況的基本好轉而鬥爭”的總任務。同年10月,迫於以美國為首的聯閤國軍隊攻入朝鮮民主主義人民共和國威脅中國東北部的形勢,以毛澤東為首的中共中央決定進行抗美援朝戰爭。在緊張的工作之餘,毛澤東創作瞭《浣溪沙?和柳亞子先生》(長夜難明赤縣天)、《浣溪沙?和柳亞子先生》(顔斶齊王各命前)等詞作。1950年至1952年,在毛澤東的領導下,在全國進行瞭土地改革、鎮壓反革命和其他民主改革;開展瞭反對貪汙、反對浪費、反對官僚主義的“三反”運動和反對行賄、反對偷稅漏稅、反對盜騙國傢財産、反對偷工減料、反對盜竊經濟情報的“五反”運動。1953年,按照毛澤東的建議,中共中央宣布瞭黨在過渡時期的總路綫,開始有係統地進行社會主義工業化和對生産資料私有製的社會主義改造。1954年,第一屆全國人民代錶大會第一次會議通過瞭由毛澤東主持起草的《中華人民共和國憲法》,在這次會議上,毛澤東當選為中華人民共和國第一任主席,任職到1959年。

  1956年4月,毛澤東在《論十大關係》中,對在中國建設社會主義的道路進行瞭初步的探索。在中共中央政治局擴大會議上,毛澤東提齣瞭“百花齊放,百傢爭鳴”的方針。1956年,我國生産資料私有製的社會主義改造基本完成。同年9月,中國共産黨召開第八次全國代錶大會,指齣全國人民的主要任務已經轉變為集中力量發展社會生産力。但是這個方針後來沒有得到認真執行,因而導緻瞭以後指導工作上的一係列錯誤和挫摺。1957年2月,毛澤東作《關於正確處理人民內部矛盾的問題》的講話,提齣正確區分和處理社會主義社會中敵我之間和人民內部兩類不同性質的矛盾的學說。1958年,在全國發動瞭“大躍進”和農村人民公社化運動。1959年7月,中共中央在廬山召開中央擴大會議。這次會議本來是要糾正“大躍進”中已經覺察到的工作錯誤,但在會議後期卻轉為發動對彭德懷的批判,會後在全黨開展瞭“反右傾”鬥爭。從1954年夏至1959年7月,毛澤東創作的詩詞逐漸多起來,齣現瞭建國後詩詞創作的高潮,主要作品有《浪淘沙?北戴河》、《七律?和周世釗同誌》、《五律?看山》、《七絕?莫乾山》、《七絕?五雲山》、《水調歌頭?遊泳》、《蝶戀花?答李淑一》、《七絕?觀潮》、《七律二首?送瘟神》、《七絕?劉》、《七絕?仿陸放翁〈示兒〉詩》、《七律?到韶山》、《七律?登廬山》等,藝術地再現瞭這一時期毛澤東情係祖國經濟建設、關心人民疾苦以及工作之餘登山、觀潮的“閑適”生活。

  從1959年末到1965年鼕,在以毛澤東為首的中共中央領導下,我國對國民經濟實行瞭“調整、鞏固、充實、提高”的方針,初步糾正瞭“大躍進”和人民公社化運動中的錯誤,使國民經濟得到比較迅速的恢復和發展。但在1962年9月召開的中共八屆十中全會上,毛澤東把社會主義社會中一定範圍內存在的階級鬥爭擴大化和絕對化,發展瞭他在1957年“反右傾”鬥爭以後提齣的“無産階級同資産階級的矛盾仍然是中國社會的主要矛盾”的觀點。1963年至1965年,毛澤東發動農村和城市社會主義教育運動,提齣運動的重點是整所謂“黨內走資本主義道路的當權派”。此外,從20世紀50年代末開始,毛澤東還領導中共同蘇共領導人奉行的霸權主義和乾涉、控製中國的企圖進行瞭堅決鬥爭。從1959年末至1965年鼕,毛澤東詩詞創作持續齣現高潮,作品頗豐,主要詩詞有《七律?讀報》、《七律?改魯迅詩》、《七絕?為女民兵題照》、《七律?答友人》、《七絕?為李進同誌題所攝廬山仙人洞照》、《七絕?屈原》、《七絕二首?紀念魯迅八十壽辰》、《七律?和郭沫若同誌》、《蔔算子?詠梅》、《七律?鼕雲》、《滿江紅?和郭沫若同誌》、《雜言詩?八連頌》、《七律?吊羅榮桓同誌》、《賀新郎?讀史》、《念奴嬌?井岡山》、《水調歌頭?重上井岡山》、《念奴嬌?鳥兒問答》、《七律?洪都》以及《七絕?賈誼》、《七律?詠賈誼》等。

  1966年,由於對國內階級鬥爭形勢做齣瞭極端的估計,毛澤東發動瞭“文化大革命”。“文化大革命”期間,毛澤東詩詞創作進入衰退期。《七律?有所思》反映瞭運動初期詩人的思考與探索。這場運動由於受到林彪、江青兩個反革命集團操縱而變得特彆狂暴,大大超齣瞭毛澤東的預料和毛澤東的控製範圍,以至延續十年之久,使我國許多方麵受到嚴重的破壞和損失。在“文化大革命”中,毛澤東也製止和糾正過一些具體錯誤,例如,領導瞭粉碎林彪反革命集團的鬥爭,不讓江青、張春橋等奪取黨和國傢最高領導權的野心得逞。1973年創作瞭《七律?讀〈封建論〉呈郭老》等詩詞。

  毛澤東在晚年雖然犯瞭嚴重的錯誤,但是就其一生來看,他的功績是第一位的,錯誤是第二位的,他仍然受到中國人民的崇敬。中國共産黨在他逝世5年以後,對他的全部革命活動和革命思想以中央委員會決議的形式做齣瞭全麵的評價。毛澤東思想作為馬剋思主義在中國的發展,仍然是中國共産黨的指導思想。他的主要著作有《毛澤東選集》(共四捲)、《毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)》、《建國以來毛澤東文稿》(共十三捲)、《毛澤東文集(1921—1976)》(共八捲)、《毛澤東詩詞集》、《毛澤東書信選集》等。

  毛澤東一生愛好詩詞。作為中國共産黨的創始人和中國無産階級革命的第一代領袖,他的詩詞反映瞭中國無産階級革命和直到他去世前社會主義建設的全部曆程,展現瞭中國革命和建設波瀾壯闊的宏偉畫捲。毛澤東詩詞是他一生的政治理想、生活追求、哲學觀念、思維方式、生活閱曆、切身感受、思想境界、人生情緻、創造纔能和審美情趣的反映。可以毫不誇張地說,毛澤東詩詞是中國革命的壯麗史詩,是毛澤東偉大人格的光輝寫照,也是毛澤東思想不可分割的重要組成部分。

  毛澤東另一個愛好是書法,作為草書大傢,可與他獨領風騷的政治傢詩人和偉大的無産階級革命傢稱號齊名。清代乾隆年間舉人戴炯在《中湘韶山毛氏二修族譜》捲首《老譜序》中,對韶山曾作瞭一個驚人的預見:“湘之西有韶山,山峻以復,泉潔以長,茂林修竹,雲氣往來,中可煙火百傢,田疇沃壤。循流而下至鐵陂,兩山相峙若門……夫山水秀絕,必生奇纔,韶山雖不在中州往來之地,賦客騷人所不到,必將有秉山川之秀,追蹤古先生其人者,為國之華,為邦之望,使人與地俱傳。”這一神來之筆,仿佛天纔預言。毛澤東為曆史增色,為中國、為世界所景仰。今天,毛澤東與韶山真的“人與地俱傳”瞭。

  ……


前言/序言


《浩氣存風骨:中國古代詩詞鑒賞指南》 捲首語 詩歌,是人類心靈的傳唱,是時代精神的摺射。從遙遠的詩經時代,到唐詩宋詞的輝煌,再到明清的餘韻,中國古代詩詞如同一條奔騰不息的長河,滋養著中華民族的精神血脈。每一首詩,都凝聚著詩人跌宕起伏的人生,每一個字,都蘊含著作者深邃的情感與哲思。它們或壯懷激烈,豪情萬丈,抒寫傢國情懷;或婉約纏綿,淒美動人,描摹兒女情長;或淡泊寜靜,超然物外,探尋人生真諦。 本書《浩氣存風骨:中國古代詩詞鑒賞指南》,便是這樣一本旨在帶領讀者走進中國古代詩詞豐富多彩世界的導覽。我們並非要堆砌浩繁的史料,也不是要進行枯燥的文學理論分析,而是希望以一種貼近讀者、引導讀者、與讀者共同體悟的方式,去感受詩詞的溫度,理解詩詞的韻味,發掘詩詞的價值。我們相信,好的詩詞,本身就具有強大的生命力,能夠穿越時空,與不同時代的人産生共鳴。 在翻閱本書的過程中,你或許會與屈原一同感受到“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的沉重,或許會隨著李白“飛流直下三韆尺,疑是銀河落九天”的想象而心潮澎湃,或許會和杜甫一起“安得廣廈韆萬間,大庇天下寒士俱歡顔”而心懷天下,又或許會體味納蘭性德“人生若隻如初見,何事鞦風悲畫扇”的清愁。這些韆古名句,不僅僅是文字的組閤,更是中華民族情感、智慧與精神的結晶。 本書的編撰,力求在史實與詩意之間找到恰當的平衡。我們選取瞭在文學史上具有代錶性、影響廣泛的詩歌作品,並對其進行深入淺齣的解讀。解讀並非僅限於字麵意思的翻譯,更側重於詩歌的創作背景、詩人經曆、藝術手法、情感錶達以及作品所蘊含的思想內涵。我們希望通過細緻的梳理與生動的描繪,幫助讀者理解詩歌的“形”與“神”,體會詩歌的“聲”與“色”。 “浩氣存風骨”,這是本書的核心理念。我們希望通過本書,讓讀者感受到中國古代詩人身上那種不屈的精神、高尚的情操,以及他們對生活、對社會、對人生深刻的洞察。詩歌所展現的“風骨”,是一種人格的獨立,一種精神的堅守,一種超越功利的追求。這種風骨,曆久彌新,依然能夠給予我們深刻的啓示與力量。 我們深知,詩歌的鑒賞是一項極具個人體驗的活動。本書提供的,不過是開啓這扇門的鑰匙,是引路的燈火。最終的感受,仍需要讀者憑藉自己的心靈去體會,用自己的智慧去領悟。我們鼓勵讀者在閱讀本書的同時,也能多多朗讀詩歌,反復品味,讓詩歌的音韻在口中流淌,讓詩歌的情感在心中激蕩。 在這瞬息萬變的時代,重溫中國古代詩詞,就是在與民族的智慧對話,就是在汲取曆史的養分,就是在尋找心靈的慰藉。願本書能成為你探索中國古代詩詞海洋的一葉扁舟,帶你領略那些穿越韆年的風華,感受那些永恒的詩意。 第一章:詩的源起與早期風貌——從《詩經》到楚辭 中國詩歌的開端,如同一聲古老的迴響,在曆史的長河中悠揚。本章將帶我們迴到遙遠的先秦時代,探尋中國詩歌最古老、最樸素的模樣。 1.1 《詩經》:民間歌謠的生命力 《詩經》,中國最早的詩歌總集,收集瞭西周初年至春鞦中葉約五百多年的詩歌。它分為《風》、《雅》、《頌》三部分,其中《風》部分,源自各地的民間歌謠,充滿瞭生活的氣息與真摯的情感。 《風》中的鄉土之歌: 從“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”的對愛情的純真嚮往,到“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”的離愁彆緒,《風》中的詩歌,以其質樸的語言、生動的描繪,展現瞭古代人民的日常生活、勞動場景、婚戀習俗以及社會風貌。它們是古代社會的百科全書,更是普通人生存狀態的真實寫照。我們將深入解讀這些作品,體會其中蘊含的喜怒哀樂,感受那份來自泥土的芬芳。 《雅》與《頌》的時代聲音: 《雅》部分,多為貴族宴飲、朝會時所唱的詩篇,內容涉及政治、戰爭、道德等,反映瞭當時的社會秩序與價值觀。《頌》部分,則多為祭祀宗廟、歌頌祖先的樂章,莊重肅穆,體現瞭古人對神靈的敬畏與對先祖的崇拜。雖然與《風》相比,《雅》、《頌》的基調更為正式,但同樣是研究先秦社會的重要文獻,也展現瞭早期詩歌在不同場閤下的運用與發展。 1.2 屈原與楚辭:浪漫主義的絢爛綻放 與《詩經》的質樸現實不同,楚辭的齣現,標誌著中國詩歌進入瞭一個更加浪漫、更加抒情的時代。屈原,作為楚辭的奠基人,以其深邃的思想、瑰麗的想象、激昂的情感,在中國文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。 《離騷》:韆古絕唱的悲憤情懷: 《離騷》是屈原的代錶作,也是中國古代最著名的長詩之一。它以浪漫主義的筆觸,抒發瞭詩人對國傢命運的擔憂、對民生疾苦的關懷,以及自身遭受排擠、政治理想無法實現的悲憤。我們將逐句分析《離騷》中那些充滿象徵意義的意象,如“蘅茝”、“芳草”、“美人”,理解詩人為何“亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔”。 《九歌》:神靈與人間的對話: 《九歌》是一組祭祀歌麯,展現瞭楚地濃厚的巫風民俗,也寄托瞭屈原對神靈的想象與對美好事物的追求。從湘君、湘夫人到東君、雲中君,每一位神靈的形象都栩栩如生,情感飽滿。本章將帶領讀者走進這片神秘的楚地,感受那人神交錯、情景交融的奇幻世界。 楚辭的藝術特色: 楚辭在藝術上,最大的特點是運用瞭大量的神話傳說、民俗意象、誇張比喻等浪漫主義手法,創造齣一種瑰麗奇幻的藝術風格。其句式也更為靈活,多用“兮”字,使得詩歌具有一種迴環往復、抑揚頓挫的音樂美。 第二章:唐詩的黃金時代——百花齊放,萬象更新 唐代是中國詩歌的巔峰時期,湧現齣無數傑齣的詩人,創作齣數量龐大、體裁多樣、風格各異的優秀詩篇,被譽為“唐詩之魂”。本章將帶領讀者領略唐詩的輝煌。 2.1 盛唐氣象:詩壇雙子星與邊塞詩 盛唐時期,國傢強盛,文化繁榮,詩歌創作也達到瞭一個空前的高度。 李白:浪漫主義的巔峰: “詩仙”李白,以其天纔的想象、奔放的激情、飄逸的筆調,成為浪漫主義詩歌的代錶。他的詩歌,充滿瞭對自由的嚮往,對自然的贊美,對人生的豪情。“飛流直下三韆尺,疑是銀河落九天”的壯麗,“舉杯邀明月,對影成三人”的孤獨,“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”的壯誌,無不令人心馳神往。我們將深入剖析李白詩歌的意象,理解其“天馬行空,不受羈絆”的藝術風格。 杜甫:現實主義的巨擘: “詩聖”杜甫,則以其深沉的憂患意識、悲憫的情懷、精湛的寫實技巧,成為現實主義詩歌的典範。“硃門酒肉臭,路有凍死骨”的憤慨,“國破山河在,城春草木深”的悲痛,“安得廣廈韆萬間,大庇天下寒士俱歡顔”的仁愛,無不體現瞭他對民生疾苦的深切關注。我們將仔細解讀杜甫詩歌的時代背景,感受其“緻君堯舜上,再使風俗淳”的政治抱負。 邊塞詩的壯麗與蒼涼: 高適、岑參等詩人,以其雄渾的筆力,描繪瞭邊疆的壯麗景色與將士們的英勇生活。他們筆下的“黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還”的豪情,“忽如一夜春風來,韆樹萬樹梨花開”的奇景,展現瞭盛唐邊疆的獨特魅力與時代風貌。 2.2 中唐的變革與發展 中唐時期,政治動蕩,社會變革,詩歌也呈現齣新的發展趨勢。 白居易:通俗易懂的詩歌傳播者: 白居易以其“老嫗能解”的淺顯易懂的語言,創作瞭大量反映社會現實、揭露政治弊端的詩歌,如《賣炭翁》、《琵琶行》。他的詩歌,具有強大的現實批判力量,也展現瞭文人對民間疾苦的同情。 韓愈、柳宗元:古文運動的倡導者: 作為古文運動的代錶人物,韓愈和柳宗元在詩歌創作上也具有重要的地位。他們反對當時文壇上空洞藻麗的詩風,提倡繼承先秦漢魏的樸實風格,其詩歌風格雄渾、說理透徹,具有強烈的個性和思想性。 元稹、李賀:新樂府運動的餘音與奇崛詩風: 元稹繼承瞭白居易的新樂府精神,創作瞭許多反映社會現實的詩歌。而李賀,則以其“詩鬼”之稱,以其奇特的想象、瑰麗的意象、詭譎的色彩,開創瞭獨特的詩歌風格,如《雁門太守行》、《將進酒》。 2.3 晚唐的婉約與哀愁 晚唐時期,政治衰敗,社會動蕩,詩歌風格也轉嚮更為清麗、婉約,甚至充滿瞭哀愁。 杜牧、李商隱:晚唐的絕唱: 杜牧的詩歌,或豪放,或婉約,風格多樣,如“停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花”的優美。“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花”的警醒。而李商隱的詩歌,以其朦朧的意境、深沉的情感、精美的詞句,特彆是其愛情詩,如“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”,成為晚唐詩歌的代錶,也為後人留下瞭無盡的解讀空間。 第三章:宋詞的婉約與豪放——詞境的開闊與情感的升華 宋詞,作為一種獨立的新興詩歌體裁,與唐詩並行發展,並最終超越瞭唐詩的輝煌,成為中國文學史上的又一座高峰。本章將深入探討宋詞的魅力。 3.1 詞的起源與早期發展 詞,起源於唐代的俗麯,最初多為配閤音樂演唱的短歌,內容多為男女情愛。 花間詞派:文人詞的初步成熟: 五代十國的花間派詞人,如溫庭筠、韋莊等,繼承瞭晚唐的婉約風格,創作瞭大量描寫閨閣情思、宴飲遊樂的詞篇。他們的詞,語言清麗,意境優美,奠定瞭詞作為一種獨立文體的基礎。 3.2 宋詞的黃金時代 宋代,特彆是北宋,是詞的繁榮期,湧現齣許多風格各異、成就卓著的詞人。 婉約派的代錶:秦觀、柳永、李清照: 柳永:市民情懷的代言人: 柳永是第一位真正以詞為專業的作傢,他“凡有井水處,皆能歌柳詞”,其詞作描寫市井生活、羈旅之思、離彆之情,語言通俗,情感細膩,極具傳播力。 秦觀:深情款款的典範: 秦觀的詞,情感真摯,意境深遠,如“斜陽外,山外山,天猶晚,紅旗亂”,寫盡離愁彆緒。 李清照:韆古第一纔女: 李清照的詞,以其“淒婉”、“愁苦”的風格獨樹一幟。她筆下的詞,既有對生活的熱愛,對愛情的執著,更有對國傢興亡的憂慮和晚年孤苦的淒涼。她的詞,如“尋尋覓覓,冷冷清清,淒淒慘慘戚戚”,成為愁苦詞的極緻代錶。 豪放派的崛起:蘇軾、辛棄疾: 蘇軾:曠達豪邁的人生哲思: 蘇軾是宋代文學的集大成者,其詞風豪放曠達,意境開闊,將詞的題材從男女情愛拓展到人生哲理、山水風光。他的“大江東去,浪淘盡,韆古風流人物”不僅寫齣瞭壯闊的景象,更蘊含著對曆史的深刻反思。 辛棄疾:愛國情懷的呐喊: 辛棄疾是宋代著名的愛國詞人,他的詞,充滿瞭強烈的民族危機感和報國無門的憤懣。“醉裏挑燈看劍,夢迴吹角連營”,寫盡瞭他一生戎馬倥傯、壯誌難酬的無奈。他的詞,以其雄渾悲壯的風格,成為愛國詞的典範。 3.3 南宋詞:掙紮與堅守 南宋時期,雖然麵臨金、元的侵擾,但詞的創作依然繁榮,齣現瞭許多反映時代悲劇、錶達民族情感的優秀作品。 陸遊、楊萬裏:傢國情懷的延續: 陸遊的詞,同樣充滿瞭愛國情懷,雖然“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪颱”,但其詞風更為悲壯。楊萬裏則以其“活潑”、“自然”的風格,創作瞭許多寫景抒情的作品。 薑夔、史彌遠:詞壇的創新與保守: 薑夔在詞的格律上有所創新,他的詞風清雅。而史彌遠等人的詞,則顯得較為陳腐。 第四章:元麯的生動與通俗——走進市民生活,感受時代脈搏 元代,文學藝術走嚮通俗化,作為市民文學的代錶,元麯以其生動活潑、直白流暢的語言,貼近市民生活的題材,成為元代文學的璀璨明珠。本章將重點介紹元麯的魅力。 4.1 散麯的生命力:小令與套數 散麯,包括小令(短麯)和套數(組麯),是元代最主要的文學形式之一。 小令的精巧: 小令篇幅短小,語言精練,鏇律性強,多描寫日常瑣事、兒女情長、生活情趣。如馬緻遠的《天淨沙·鞦思》,僅寥寥數語,便勾勒齣一幅淒涼的鞦日景象。 套數的淋灕盡緻: 套數由數支麯組成,結構更為復雜,能夠更深入地錶達情感,更全麵地展現人物形象。關漢卿的《南呂·一枝花·不伏老》等套數,充分展現瞭當時文人的傲骨與對現實的不滿。 4.2 元雜劇的戲劇性與藝術成就 元雜劇,是在散麯的基礎上發展起來的戲劇形式,在錶演、唱腔、人物塑造等方麵都取得瞭極高的藝術成就。 名劇與名角: 《竇娥冤》(關漢卿)、《漢宮鞦》(馬緻遠)、《趙氏孤兒》(紀君祥)等劇目,以其深刻的思想內容、精彩的故事情節、生動的人物塑造,流傳至今。同時,湧現齣許多著名的演員,進一步推動瞭元雜劇的發展。 元麯的語言特色: 元麯最大的特點在於其語言的通俗易懂、生動活潑。它大量運用當時的口語、俗語,打破瞭文言的束縛,使文學更貼近大眾,具有強大的生命力。 第五章:明清詩詞的餘韻與演變——傳統的迴顧與創新的探索 明清時期,雖然文學創作在某些方麵延續瞭唐宋的傳統,但也齣現瞭新的發展與演變。本章將迴顧明清詩詞的風格與特點。 5.1 明代詩詞:復古與創新並存 明代詩歌,在前期有復古的傾嚮,但後期也湧現齣一些具有創新精神的作傢。 “三楊”與“前後七子”: “三楊”(楊士奇、楊榮、楊溥)以其溫和的風格,繼承瞭宋代詩風。“前後七子”(李夢陽、何景明等),則倡導復古,提倡學習唐宋,但有時流於形式。 公安派的“獨抒性靈”: 袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟組成的公安派,反對擬古主義,提倡“獨抒性靈”,強調真情實感,對後世詩歌創作産生瞭積極影響。 5.2 清代詩詞:流派紛呈與風格多樣 清代詩詞,流派眾多,風格多樣,既有對傳統的繼承,也有新的探索。 常州詞派與浙西詞派: 常州詞派(如戈載、王鵬運)強調詞的“性情”,認為詞應錶達真摯的情感。浙西詞派(如王士禛、梁啓超)則注重詞的“神韻”,追求意境的幽遠。 乾嘉學派與詩歌創作: 乾嘉學派雖然以考據為主,但其嚴謹的治學態度也影響瞭詩歌創作,一些詩人注重格律,追求典雅。 晚清詩歌的轉型: 晚清時期,隨著社會變革的加劇,詩歌也開始齣現新的變化,一些詩人關注時事,錶達憂國憂民的情感,為近代詩歌的發展奠定瞭基礎。 捲末語 中國古代詩詞,是一座取之不盡、用之不竭的寶庫。它承載著中華民族的韆年文化,凝聚著無數文人的智慧與情感。本書《浩氣存風骨:中國古代詩詞鑒賞指南》,隻是一個引子,一段旅程的開始。願你在閱讀本書後,能夠更加熱愛詩歌,走進詩歌的世界,感受那些穿越韆年的“風骨”,體會那些永恒的“詩意”。 詩歌,是心靈的鏡子,是情感的齣口,更是我們與曆史、與自己對話的橋梁。願你在這座詩歌的殿堂中,找到屬於自己的共鳴,汲取屬於自己的力量,讓“浩氣”與你同在,讓“風骨”在你心中紮根。 閱讀,是為瞭更好地生活。而閱讀詩歌,更是為瞭更好地理解生命,理解我們自己。願詩歌的光輝,照亮你前行的道路。

用戶評價

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這本書,怎麼說呢,拿到手的時候,我其實帶著點“考古”的心態去翻閱的。畢竟,毛澤東主席的詩詞,在中國現代文學史上占據著非常特殊的地位,它承載瞭太多時代的印記和個人情感。我一直對那些大氣磅礴、意境深遠的詩篇心生嚮往,但又常常因為缺乏必要的文化背景知識而感到些許遺憾。《毛澤東詩詞全編箋譯》的齣現,恰恰彌補瞭這一點。它的內容編排上,可以說是非常下足瞭功夫。每一首詩詞都配有詳細的箋釋和翻譯,這對於像我這樣,可能在古典詩詞方麵算不上專傢,但又渴望深入理解其內涵的讀者來說,簡直是一份珍貴的禮物。它不僅僅是簡單的字詞解釋,更重要的是,它能夠幫助我理解那些詩句背後的典故、曆史背景,甚至是創作時的心境。通過這本書,我仿佛能夠“看懂”那些我之前隻能“意會”的詩篇,那些曾經讓我覺得晦澀難懂的句子,在詳實的解讀下,變得生動而富有力量。

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這本《毛澤東詩詞全編箋譯》,說實話,拿到手的時候,我確實是被它的厚重感和精美的裝幀所吸引。一直以來,我對毛澤東主席的詩詞都懷有很深的敬意,總覺得裏麵蘊藏著一種時代的精神和個人情懷的融閤,是一種非常獨特的藝術錶達。然而,閱讀體驗嘛,就如同品一杯陳年的老酒,需要時間和心境去細細體會。這本書在編排上,我想是相當用心瞭,將不同時期、不同主題的詩詞一一羅列,旁邊配以詳實的箋釋和翻譯。對於我這種對古典詩詞不算精通的讀者來說,這些箋釋和翻譯就如同黑暗中的燈塔,指引著我穿越文字的迷霧,去理解那些典故、那些意象,以及它們背後所承載的曆史語境。尤其是一些我之前隻模糊聽說過,或者意會卻不知其所以然的詩句,經過這本書的層層剝繭,纔算真正領略到其中蘊含的深意。它不僅僅是一本詩詞集,更像是一扇窗,讓我得以窺探那個波瀾壯闊的時代,以及一位偉大人物豐富而復雜的內心世界。每一次翻閱,都能從中獲得新的感悟,仿佛與曆史對話,與先輩交流。

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說實話,我拿到《毛澤東詩詞全編箋譯》的時候,最先吸引我的就是它那種沉甸甸的分量感,以及那份不容置疑的“全”字。在當下信息爆炸的時代,一本如此詳盡的書,本身就帶有一種特殊的價值。我一直覺得,毛澤東的詩詞,不僅僅是文字,更是一種力量,一種時代的精神符號。然而,要真正理解這份力量,就離不開深度的解讀。《毛澤東詩詞全編箋譯》在這方麵做得可以說是非常齣色。它不僅僅是簡單地將詩詞羅列齣來,更重要的是,它為每一首詩都提供瞭詳實的箋釋和翻譯。這對於我這種對古典文化和曆史背景並非全然熟悉,但又真心想去領略其中精髓的讀者來說,實在是太有幫助瞭。我常常在閱讀的過程中,被某個詞語或典故所睏惑,而這本書的箋釋,就像一位循循善誘的老師,耐心細緻地為我一一講解,讓我茅塞頓開,對詩句的理解也上升到瞭一個新的層次。這種“撥雲見日”的閱讀體驗,讓我更加體會到這位偉人詩歌的博大精深。

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我得承認,最初被《毛澤東詩詞全編箋譯》吸引,很大程度上是因為其“全編”二字所帶來的完整性,以及“箋譯”二字所暗示的深度解讀。拿到書後,事實也證明我的預感是對的。這本書的體例設計非常嚴謹,將毛澤東主席一生創作的詩詞進行瞭係統的梳理和呈現。每一首詩的旁邊,都附有詳細的箋注和白話翻譯,這對於普通讀者而言,無疑大大降低瞭閱讀門檻。我尤其欣賞的是,它不僅僅是簡單的字詞解釋,更會深入挖掘詩句背後的典故、曆史事件以及創作時的心境。這使得閱讀過程不再是枯燥的文字堆砌,而更像是一次穿越時空的對話,能夠真切地感受到詩人當時的情懷與思考。我常常會在某個詩句上停留很久,反復品味書中提供的箋釋,然後再次迴看原詩,每一次閱讀都仿佛能從字縫裏讀齣新的東西來。這種細緻入微的解讀,讓我對毛澤東主席的詩歌藝術有瞭更深刻的認識,也讓我對那個時代的曆史有瞭更直觀的感受。

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拿到《毛澤東詩詞全編箋譯》這本書,第一感覺就是它非常“有料”。打開來看,果然是內容詳實,裝幀也顯得相當考究,一看就是一本值得細細品讀的著作。我一直覺得,毛澤東的詩詞,不僅僅是文學作品,更是那個時代精神風貌的生動寫照,是個人情感與宏大敘事的完美結閤。這本書在這方麵做得相當到位,每一首詩詞後麵都有細緻的箋釋和翻譯,這對於像我這樣對古典詩詞功底不深厚,同時又渴望理解詩詞背後曆史文化背景的讀者來說,簡直是福音。它就像一位耐心的老師,一步步地引導我去認識那些生僻的字詞,去瞭解那些曆史典故,去體會那些詩句背後蘊含的深邃情感和政治寓意。有時候,讀到一首朗朗上口的詩,如果僅僅停留在錶麵,總覺得少瞭點什麼,但經過這本書的箋釋,那些原本朦朧的意象立刻變得清晰起來,那些深埋的豪情壯誌也隨之噴薄而齣。這種“豁然開朗”的感覺,是閱讀過程中最令人欣喜的部分,也讓我對這位偉人的思想和情感有瞭更深層次的理解。

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質量好,送貨快,和孩子一起學習詩詞。

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挺不錯的,推薦!

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買瞭領導很喜歡,是本好書

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到貨瞭,還沒有打開呢!毛澤東@的詩詞和他所開創的偉大時代一樣,前無古人,後無來者。

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書不錯,就是書角壓癟瞭

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女兒老師推薦的,很不錯,女兒也很喜歡

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毛@作為一個偉大的文學傢,其詩詞有理想有霸氣也不失浪漫,我超級喜歡。

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好喜歡毛@的詩歌,總算收集齊全瞭

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不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

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