敦煌学论稿/浙江学者丝路敦煌学术书系 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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姜亮夫 著，姜昆武，柴剑虹，常荩心 编

图书标签:

• 敦煌学
• 丝绸之路
• 敦煌文献
• 历史
• 文化
• 考古
• 宗教
• 艺术
• 浙江学者
• 学术研究

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308165518

版次：1

商品编码：12200998

包装：平装

丛书名： 浙江学者丝路敦煌学术书系

开本：32开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：451

字数：367000

正文语种：中文

内容简介

　　姜亮夫先生著有《莫高窟年表》、《敦煌学概论》、《瀛涯敦煌韵辑》、《敦煌学论文集》等多部专著和论文，他在敦煌学的研究中，不仅在国内，而且远渡重洋到许多国家，收集散失的敦煌卷子，撰写出250多万字的著作，为祖国保留了学术价值高的文化遗产。《敦煌学论稿/浙江学者丝路敦煌学术书系》撷取姜先生敦煌学研究精华，编撰成册。

作者简介

　　姜亮夫（1902—1995），原名寅清，以字行，云南昭通人，语言学家、敦煌学家。1926年入北京师范大学国文研究科，后转清华大学国学研究院学习。1935年自费游学巴黎，专心抄录法、英所藏敦煌写卷。曾任复旦大学、云南大学、杭州大学教授，杭州大学古籍研究所所长，中国敦煌吐鲁番学会顾问、语言文学分会会长，生平论述宏富，有《文学概论讲述》、《屈原赋校注》、《陆机年谱》、《中国声韵学》、《古文字学》、《敦煌学概论》等，有24卷本《姜亮夫全集》行世。

目录

我与敦煌学
敦煌学论文集序
敦煌学概论
第一讲 我与敦煌学
第二讲 敦煌学在中国文化史上的价值
第三讲 敦煌经卷简介（上）
第四讲 敦煌经卷简介（下）
第五讲 敦煌艺术内容简介
第六讲 敦煌卷子的研究方法

敦煌——伟大的文化宝库
自 序
一 敦煌简史
二 敦煌石室
三 敦煌学
四 敦煌学在中国学术上的价值
五 敦煌的造型艺术
六 敦煌的佛教经典
七 敦煌的道家经典
八 敦煌的儒家经典
九 敦煌的史地材料
十 敦煌的语言文学材料
十一 敦煌的科学材料
参考五十则

敦煌经卷在中国文化学术上的价值
一 佛 经
二 道家经典
三 儒家经典
四 韵书发现
五 文 学
六 史 学
结 尾
瀛外将去敦煌所藏韵书字书各卷敍录
吴彩鸾书切韵事辩及其徵信录

敦煌小识六论
一 敦煌艺术之变化
二 莫高窟小识
三 藏经洞与经卷
四 敦煌经卷
五 道教经典
六 敦煌杂识
读王静安先生曹夫人绘观音菩萨像跋

罗振玉补唐书张义潮传订补
一
二
三
四

敦煌造型艺术
一 画
二 塑 像

敦煌学必需容纳的一些古蹟文物
一 汉晋竹木简
二 绢与纸
三 军用器物
四 杂 器
後 记

敦煌学论稿/浙江学者丝路敦煌学术书系 卷宗概述 本卷宗汇集了二十世纪下半叶以来，一批来自浙江学府，深耕丝绸之路与敦煌学研究领域的资深学者所撰写的精粹论文与研究报告。这些论述不仅展现了浙江学界在敦煌学细分领域，如佛教艺术史、古代文献学、中外文化交流史等方面的深厚积淀，更以前沿的学术视角和扎实的田野考证，对敦煌莫高窟及相关地区出土文献所蕴含的丰富信息进行了系统性的梳理与阐发。 本丛书旨在系统呈现浙江学派在敦煌学研究中的独特贡献与理论创新，所收录的文章，跨越了语言文字、历史地理、宗教思想、艺术流变等多个维度，共同构建了一幅宏大而精微的丝路文明图景。 --- 第一部分：佛教思想与经典诠释研究 本部分聚焦于敦煌石窟中流传的佛教典籍的文本学考察及其背后所折射出的思想演变，重点关注了中土佛教本土化进程中的关键节点。 一、 敦煌本《法华经》变文的文本校勘与流传谱系 本组论文以敦煌出土的写本、残卷为主要研究对象，对《妙法莲华经》在唐宋时期的不同抄本进行了细致的比对。研究不仅关注了抄写过程中产生的异文现象，更深入探究了这些变文在民间讲唱文化中的接受与再创作过程。特别对几种罕见的异译本夹注的汉传佛教义理进行了梳理，揭示了隋唐之际，对《法华经》思想的理解如何从印度原典的直译，逐步过渡到更符合中土哲学思辨的阐释体系。论文中通过对“授记”“法身”等核心概念在不同版本中的用词变化，描摹了教义传播中的“在地化”策略。 二、 藏传佛教在河西走廊的早期影响：以（此处略去具体经卷名称）为中心的个案分析 本研究侧重于敦煌与周边吐蕃统治时期（约七世纪中叶至九世纪初）的宗教互动。研究人员细致分析了在莫高窟特定洞窟中发现的、带有鲜明藏文标注或同时存在汉藏文对照的佛教手稿。论述认为，藏传佛教（特别是新译密续）的传入并非简单的文化移植，而是在原有汉传佛教基础上的结构性补充。通过对比敦煌壁画中出现的一些密宗手印与坛城布局的变化，论证了吐蕃王朝对敦煌地区宗教精英的文化政策，实质上推动了区域性佛教艺术风格的整合与重塑。 三、 禅宗与净土思想在敦煌下层社会中的融合与实践 本部分针对敦煌文书（如俗文学作品、祈福文书）中大量出现的“他力法门”与“顿悟”倾向，进行了社会学意义上的解读。研究指出，敦煌作为丝路重镇，其人口结构复杂，不同阶层的民众对佛教的需求各异。净土信仰因其易于接受和承诺现世安稳的特点，在普通僧侣和劳工阶层中占据主导。而禅宗思想的渗透，则主要体现在对个人心性修行和解脱的强调上，二者在敦煌语境下实现了有效的互补与融合，共同构成了当时基层社会的精神支撑。 --- 第二部分：敦煌艺术史与图像学研究 此部分集中于莫高窟的壁画、塑像的艺术风格、技法演变及图像学意义的解读，强调了敦煌艺术对中原及西域艺术的吸收与创新。 一、 隋唐之变：莫高窟“秀骨清像”向“丰满圆润”风格的过渡与地域性差异 本研究以敦煌石窟的开凿年代为经纬，系统比较了北朝晚期至盛唐时期壁画中人物造型的演变轨迹。研究者特别关注了“晕染法”和“线描勾勒”技法在不同时期的应用比例变化。认为从北魏时期的瘦削、飘逸，过渡到盛唐的健康、饱满，并非完全遵循中原王朝的官方审美，而是受到西域健硕体态审美（可能源于犍陀罗艺术的残余影响）和河西地区本土文化基因的持续影响。论文通过对特定洞窟（如第275窟与第320窟）的对比分析，确立了敦煌艺术风格演变中“本土化迭代”的理论模型。 二、 敦煌壁画中的世俗叙事与“因果报应”图的传播路径 本部分着重分析了敦煌壁画中最为常见的“本生故事”和“佛传故事”系列。研究者不仅对图像内容进行了文本比对，更关注了这些图像在空间布局上的“叙事节奏感”。通过对供养人形象（俗人形象）在不同壁画中的着装细节、姿态语汇的细致描摹，揭示了敦煌艺术如何有效地将复杂的佛教教义，转化为普通民众可以理解和接受的视觉符号。尤其对宋代以后，出现的大量世俗化场景（如描写民间生活、婚姻场景）的图像，进行了社会文化史的考察，视为佛教艺术融入世俗生活的一个重要标志。 三、 莫高窟泥塑“因地制宜”的塑形技术研究：以彩塑面部的写实性为例 本研究深入到敦煌雕塑的材质与工艺层面。针对莫高窟塑像（尤其是唐代以后的作品）面部表情的细腻处理，研究者结合现代材料分析技术（对泥土配方、植物纤维掺入比例的初步分析），探讨了敦煌工匠如何利用当地特有的黏土资源，通过反复的泥层叠加和精确的烘干控制，实现对人物面部“神韵”的捕捉。论文认为，敦煌塑像的写实性，是高超手工艺与宗教精神需求的完美结合，而非仅仅是对中原雕塑的模仿。 --- 第三部分：丝路文献与中外文化交流史 本部分侧重于对敦煌出土文书（非佛经）的解读，以及丝绸之路沿线不同文明间的物质与精神交流。 一、 敦煌文书中所见唐代河西地区的行政管理与司法实践 本研究群深度挖掘了大量户籍、契约、诉讼文书（如唐代正卷、残卷）。通过对这些社会文书的语言学重构，重建了唐代敦煌郡县一级的基层治理模式。研究人员对“保甲制度”在河西走廊的实际执行情况进行了细致分析，并探讨了中原王朝的法律体系与当地游牧民族习俗在司法裁决中的调和与冲突。文书中的大量白话词汇和地方用语，为中古汉语方言学的研究提供了不可替代的实物例证。 二、 粟特语文书对河西贸易网络中商人身份的界定 本文系跨学科研究，侧重于语言学与经济史的结合。研究人员重点分析了敦煌出土的少量粟特语（Sogdian）文书，考察了这些粟特商人（多为“昭武九姓”）在敦煌的商业活动范围、货物种类及其与当地汉、吐蕃社群的经济往来模式。论文指出，粟特人在敦煌扮演了重要的中介角色，他们带来的不仅是商业网络，还包括了中亚地区的宗教（如祆教）和艺术元素，为理解唐代多元文化的交融提供了坚实的经济基础。 三、 丝绸之路上的物产交流与饮食文化变迁：以敦煌食谱残页为中心 此项研究从一个独特的视角切入，探讨了物质文化在丝路上的传播。通过对敦煌残存的简易食谱和采购清单的解读，研究者描绘了当时河西走廊居民的日常饮食结构。论文详细辨识了文书中记录的、源自西域的香料、谷物（如某些品种的葡萄、苜蓿）的名称及其在当地的本土化过程，论证了丝绸之路在推动粮食作物和调味品传播方面，对地方饮食文化的深刻影响。 --- 结语 本《敦煌学论稿》集，不仅是对浙江学者多年来在敦煌学领域辛勤耕耘的系统性总结，更是对丝绸之路文化遗产进行深度挖掘与多维阐释的学术成果汇编。其内容之丰富、考证之严谨，将为海内外敦煌学界提供新的研究视野和坚实的参考资料。

评分☆☆☆☆☆

读学术著作，最怕的就是那种故作高深、晦涩难懂的“黑话”堆砌。我更欣赏那种能够将复杂的学术成果，提炼成清晰易懂的语言，让非专业人士也能领略到其中精妙的大家之作。这本书的封面设计虽然传统，但内页的排版和字体选择如果能做到舒适阅读，那将是巨大的加分项。我关注的一个重点是，作者是否能对敦煌文献（比如藏经洞出土的文书）进行深入且有新意的解读？文献的解读往往是学术研究的生命线，它决定了研究的基础是否扎实。我希望看到作者能够敏锐地捕捉到那些被主流研究忽略的细微之处，比如某一个偏僻地点的铭文，或者某一段民间手抄本中的生活气息。如果这本书能提供一些关于敦煌学研究前沿动态的线索，哪怕只是侧面提及，也会让我感到物有所值。总而言之，我期待这是一本既能经受住同行检验，又足够吸引我这个普通爱好者的深度之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，每次拿起一本关于古代文明的书，我的第一反应总是——“信息量会不会太大？”我个人的阅读习惯是偏爱那些结构清晰、逻辑严密的论述，毕竟学术著作的严谨性是基础。我对“论稿”这个词汇非常敏感，它意味着书中可能包含了作者多年积累的、不同阶段的研究成果或观点碰撞。我希望这本书能够提供一个清晰的脉络，指导读者如何一步步深入理解敦煌文化的复杂性。比如，它是否能很好地划分出不同时期的文化特征？在讨论某一特定主题时，作者引用的史料来源是否足够权威和多元？我尤其关注地域性研究的深度，即浙江学者基于自身学术背景，可能会从哪些独特的角度切入敦煌石窟的研究？这种地方性视角的介入，往往能带来对宏大议题的微观而深刻的洞察。如果这本书的行文风格是那种娓娓道来，充满学术自信的，那么即便内容深奥，我也能沉下心去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的精装书，光是封面上的字体就透着一股沉稳的历史感，让人忍不住想翻开它，一探究竟。拿到手里掂了掂分量，就知道里面肯定干货十足。我向来对历史和文化类的书籍情有独钟，尤其是涉及丝绸之路这种宏大叙事和具体考古发现相结合的领域。我期望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿梭回那个辉煌的古代世界，不再是教科书上干巴巴的年代和事件罗列，而是能触摸到那些尘封的艺术、信仰和贸易的脉络。我特别好奇作者是如何将复杂的学术论证，以一种既严谨又不失生动的笔触呈现出来。毕竟，敦煌作为不同文明交汇的十字路口，其文化融合的细节，往往是最引人入胜的。希望它能提供一些耳目一新的视角，去理解佛教艺术是如何在中国本土化过程中，吸收了西域乃至更远方的异域风情，最终形成了我们今天所见的独特风格。这本书如果能做到这一点，那它绝不仅仅是一本学术专著，更是一场穿越时空的精神漫游。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷于阅读一些关于区域文化史的著作，这类书籍的魅力就在于它们能将一个看似孤立的地理名词，放大成一个充满生命力的文化生态系统。这本被朋友大力推荐的书，据说是浙江学者在丝路研究领域的一份重要力作。我更关注的是，作者是如何处理那些跨学科的挑战？敦煌学本身就要求研究者既要精通梵文、古汉语，又要懂得石窟壁画的材料学和图像学。因此，我非常期待书中能有精妙的论述，展现出作者在文献解读上的深厚功力，以及在艺术史判断上的独到眼光。尤其是在面对那些残损严重的碑文或壁画残片时，学者们是如何进行“补白”和“重构”的？这种智力上的博弈，才是最吸引我的地方。如果书中能清晰地展示研究的“过程”而非仅仅是“结论”，那对我来说，就是一本高分佳作。我希望它能引发我更深层次的思考，而不是简单地接受既定观点。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，研究敦煌，就是在研究“变迁”与“永恒”的辩证统一。那些石窟是凝固的历史，但其背后的文化基因却在不断演化。我期待这本“论稿”能在某个章节，探讨一下敦煌艺术在传入中土后，其宗教内涵与世俗审美是如何相互作用的。比如，那些飞天形象，究竟是纯粹的宗教符号，还是融入了唐代贵族女性服饰和仪态的“时尚风向标”？这种将高深的神学概念与接地气的社会生活观察结合起来的叙事，总是能让人对历史产生更亲近的共鸣。而且，作为一套“丝路敦煌学术书系”中的一员，这本书想必与其他卷册之间存在着某种学术对话或互补关系。我很好奇，它在整个书系中扮演了什么样的定位？是奠基性的理论综述，还是针对某个特定议题的尖锐突破？期待能读到一些能让我惊叹“原来还可以这样看问题”的精彩段落。

评分☆☆☆☆☆

还好还好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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资料翔实，考据严谨，文笔流畅

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资料翔实，考据严谨，文笔流畅

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