具體描述
內容簡介
《古典共和精神的捍衛（普魯塔剋文選）/兩希文明哲學經典譯叢》分為《道德論集》選、《希臘羅馬名人閤傳》選兩編，收錄瞭《斯多亞派的話比詩人的還要荒謬》《哲學傢尤其應該與當權者交談》《緻一位無知的統治者》《亞曆山大傳》等文章。作者簡介
普魯塔剋，羅馬帝國盛世時代*偉大的曆史學傢、散文傢、道德學傢之一，羅馬帝國兩位盛世賢君哈德良皇帝和圖拉真皇帝的老師，其“哲學王”的治國理想，締造瞭雄視古今的羅馬帝國的黃金盛世。普魯塔剋等擬於“西方的孔子”，畢生孜孜為帝王師、為眾生謀，不同的是，普魯塔剋為時運所青睞，實現瞭文人的高追求。終其一生，君賢臣明，天下師從，輔弼帝王鑄就百年盛世。
普魯塔剋平生著作極其豐碩，其中《希臘羅馬名人傳》和《道德論叢》為西方文明史中的文化地標之作。其簡約優雅不受拘泥的文風，對後世的西方文化、尤其對文藝復興時期和啓濛時期的西方文化形成瞭無可替代的影響，並為許多濛田、莎士比亞等後世名哲所追慕。
目錄
2016年再版序2004年譯叢總序
中譯者導言
上編 《道德論集》選
一伊壁鳩魯實際上使幸福生活不可能
二“隱秘無聞的生活”是一個好準則嗎
三斯多亞派的話比詩人的還要荒謬
四哲學傢尤其應該與當權者交談
五雅典人的名聲是贏自戰爭還是源於智慧
六緻一位無知的統治者
七論神的懲罰的延遲
八善與惡
九婦女的勇敢（14則）
十人如何意識到德行的進步
十一如何從敵人那裏獲益
十二緻妻子的安慰信
十三論妒忌與憎恨
十四論愛財
十五論偶然
十六論流放
十七把酒暢談（15則）
下編 《希臘羅馬名人閤傳》選
一亞曆山大傳
二愷撤傳
附錄一普魯塔剋著作目錄
附錄二譯名對照錶
精彩書摘
《古典共和精神的捍衛（普魯塔剋文選）/兩希文明哲學經典譯叢》：不管這是斜邊的平方等於正角兩邊的平方之和的定律，還是某個給定區域的應用的問題，阿基米德的僕人常常要把他從他的圖形那兒強行拖開，給他塗油；而且，當他們給他塗油時，他就用刷子在肚皮上畫圖；據說，當他在洗澡時從水的漫溢中發現瞭如何度量桂冠時，他就像中瞭魔一樣，跳齣來大喊：“我發現它瞭”，並且一路奔跑，一路不斷這麼喊。但是我們從任何饕餮之徒那裏都沒有聽到過類似的狂喜呼喊：“我吃到它瞭”，或是聽到任何浪蕩子高興地喊：“我親吻瞭她瞭”，雖然無數的放縱感官享受的人過去就存在，今天也存在於我們當中。事實上，我們對那些栩栩如生地迴憶自己吃過的菜肴的人還感到反感，覺得他對這麼微不足道的快樂過於大驚小怪瞭。但是我們卻被歐多剋索斯、阿基米德和希帕庫斯（Hipparchus）的狂喜所打動，並感到柏拉圖對數學說的話是事實：雖然人們因為無知或沒有體驗而忽視數學，“但是它依然自行來到，它的魔力無法抗拒”。
……
用戶評價
，“品格”一詞在英文中源於印刷業的用語，指的是“按照模子印齣來的一種永存的記號”。其實即便在中文裏，“品格”本來就兼具“品性”與“人格”兩方麵的含意。這讓我們知道：一個人的品格，勢必與這個人的人格、性情、品質、德行息息相關；甚至在很多的時候，也與他/她為人的個性和做人的格調有關。
評分奧古斯丁的書，一個羅馬人厭惡瞭骯髒的羅馬式生活，想要往上爬，結果隻能抓一抓基督教，悲哀。
評分昨天下的單，上午就送到瞭，近100本書，都是正版，京東靠譜
評分微弱星火在遠方鄉間螢螢閃現，彷佛都在渴求著得到它們需要的糧饗。然後是一些更幽微的燈火，點亮著詩人、老師、木匠的傢。但在那麼多洋溢生命色彩的星辰之間，又有多少門窗緊閉，多少星星熄滅，多少人沉沉睡去……
評分，“品格”一詞在英文中源於印刷業的用語，指的是“按照模子印齣來的一種永存的記號”。其實即便在中文裏，“品格”本來就兼具“品性”與“人格”兩方麵的含意。這讓我們知道：一個人的品格，勢必與這個人的人格、性情、品質、德行息息相關；甚至在很多的時候，也與他/她為人的個性和做人的格調有關。
評分都是節選的，這樣不好，應該把整個都翻譯瞭放上去
評分還可以，快遞速度夠快。
評分兩希文明的書還是挺不錯的，要是能都收集齊就好瞭
評分很好。。。。。。。。。。。
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