具体描述
产品特色
编辑推荐
《金刚经修心课》作者费勇教授精心翻译并作序
译文精确优美，原文勘校严格
作者为明代思想大家，文脉贯通儒释道
以亲身经历为鉴，讲授"命由我作"的积极人生观
封面为名贵浅草本色纸，内文用进口轻型环保纸，典藏级精美装帧
内容简介
费勇教授评价袁了凡的《了凡四训》：
"因为是写给后代，就格外诚恳，拼着一切法子想把自己毕生的经验教训、一切的人生感悟教给孩子，希望他们过上好的生活。"
明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授"我命由我不由天"的道理。行善事、得善果--以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册。
曾国藩读后，感念书中"今日种种，譬如今日生"之言，为自己改号"涤生"，并且要求曾氏子侄必读此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；"民国四大高僧"中的印光、弘一师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是"人生所能动的伟大学问"，建议天皇及首相视之为"治国宝典"；日本"经营之圣"稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。
作者简介
袁了凡（1533-1606）
初名表，后改名黄，初号学海，后改了凡。明代思想家，著作涉及农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域。
译者
费勇，著名学者、作家，1965年生于浙江，15岁考入高校，先后获学士、硕士、博士学位，现为昊达文化创始人、昊达生活方式研究院院长、唐宁书店联合创始人，并兼任暨南大学生活方式研究院联席院长、教授、博导。主要作品有《不焦虑的活法：金刚经修心课》等修心课系列，《人生真不如陶渊明那一杯酒》等生活方式相关著作，在大陆、台湾、韩国出版，连续多年入选凤凰网好书榜等多种榜单。
精彩书评
"袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目。读之自有欣欣向荣，亟欲取法之势，洵淑世良谟也。"
--印光法师
"有一本书要看300遍以上，那就是《了凡四训》……对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。我非常爱好这本书，常常读诵，也讲过不少遍。"
--净空法师
"我是严格按照《了凡四训》《菜根谭》以及佛教的六波罗蜜进行修行和从事商业管理的。"
--稻盛和夫
"以改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途。"
--香港中华道德学会
目录
译序
译文：
立命之学
改过之法
积善之方
谦德之效
原文：
立命之学
改过之法
积善之方
谦德之效
精彩书摘
孩子，还没有人算过你的命，不知道怎么样？但是，不论怎么样，当你飞黄腾达的时候，要保持谦卑，要常作落寞之想；即使一帆风顺的时候，也要多多想到艰难险阻；即使丰衣足食的时候，也要想到忍饥挨饿；即使人家对自己很好，也要想想自己有什么值得人家善待的；即使家道兴隆的时候，也要居安思危；即使已经很有学问了，还是要看到更有学问的人，要意识到自己的学问其实远远不够。
孩子，从远的方面讲，要想着如何弘扬祖先的美好德行；近的方面，要想着如何妥善弥补父母的过失。对上，要多想想如何报效国家；对下，要多想想如何造福家庭；对外，要多想想如何急人之难；对内，要多想想如何防止自己心生邪念做坏事。
孩子，一定要天天反省自己做错了什么，天天把自己的过失改正。一天不反省自己的过失，就会心安理得地一直错下去；一日不去改正自己的错误，就是一天没有什么进步。天下聪明俊秀的人不少，有的却不能勤勉修行德性、拓宽学问，为什么呢？只因"因循"两字，耽搁一生。［译者注：因循就是守着世俗之见，按照社会的惯性得过且过，对于人生没有更高的追求。］
……
听到别人说自己的坏话，并不发怒，即使是关于自己的谣言、毁谤满天飞，也只觉得是火在空中燃烧，再大的火也一定会熄灭。听到别人毁谤自己，就大发脾气，费了很大的劲很多的心思去辩解、去澄清，其实是春蚕吐丝，作茧自缚，自寻烦恼。愤怒是自己和自己过不去，不仅无益，而且有害。至于其他的种种过错，也都应该好好想一想道理在哪里。道理想明白了，自然就会去改正，而且是彻底改正。
什么叫从心性层面或说是从心灵深处去改？不管什么过错，其实都是由心而来。如果我的心不起妄念，怎么会犯错误呢？我们不必对好色、好名、好货、好怒等种种不当行为一个一个去分析，去寻求戒除每一个行为的方法，而是一心培植良善的心念，一心去做善良的事情，每时每刻显现的都是正念，那么，邪恶的、不当的念头就不会来找你。好像太阳高高挂在天上，那些鬼鬼祟祟的东西就全部消失了。这是专注于正念的精要。过失都来自于内心，因而要从心灵上下功夫，如同斩断毒树，应直接砍掉它的根，而非剪掉它的枝条和叶子，因为那样并不解决问题。
前言/序言
一
我有一个朋友，名牌大学毕业，20世纪80年代就开始经商。经过原始积累，到90年代，富了，但，好像变得比以前更不安了。每年要花十几万请风水师啊命理师啊，帮他摆布家具，还要放生、拜神，诸如此类，说是可以趋吉避凶。我忍不住批评了他的做法，并用事例说明很多的风水师、命理师不过是深谙人性弱点的骗子。朋友笑笑，说他其实也不完全信，不过是买一个心安。
我这位朋友，不过是无数普通中国人中的一员。千百年来，中国人最关心的人生问题，是这样两个切身的功利问题：一个是如何保平安，一个是如何获得功名利禄。但耐人寻味的是，大多数中国人对于这两个问题的思考，既不会深入到生死、真理这样的终极层面，也不会深入到制度、道德等社会层面，而是把它们看作个人问题，是需要自己找到解决方法的问题。
而大多数人找到的方法就是归在神、佛、仙、命理、风水等名下最简单的形式主义的方式。而且非常功利，画个符，就要马上驱邪；念个咒，股票就要立刻上涨。抄了一遍心经，恨不得癌细胞即刻消失。如果达不到自己的期待，就是不灵。中国人经常说的，是这个庙或这个命理师，灵不灵。灵还是不灵，是很多中国人选择信仰的一个标准。不幸，这个灵还是不灵，又非常主观。所以，所谓的灵，往往不过是皇帝的新衣，自欺欺人。
意大利传教士利马窦1583年到达中国肇庆，一直到1610年在北京去世。他在《中国札记》这本书里谈到他在中国的所见所闻，说最令他觉得不可思议的是中国人信风水，"一本黄历上写着每个日子适合做什么"，"非常荒唐，而这群骗子居然能够骗到皇帝和平民"。在他看来，这些看风水算卦的骗子是中国的大害虫。
利玛窦犀利地指出了中国人信仰体系里最低的一个层面：总是想着要通过命理风水、求神拜佛之类达成趋吉避凶的目的，甚至改变自己的命运。直到21世纪的今天，这种极其功利的近乎巫术崇拜的迷信，仍然是一个广泛的现象，普遍存在于官员、平民、富豪、穷人当中。但是，如果观照大的历史、文化背景，简单地说中国人只有迷信，也并不公允。
《了凡四训》显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。这本书的作者袁了凡生于1533年，逝于1606年，和利玛窦生活在大明王朝的同一个时期，但彼此大约并不知晓，利玛窦一定没有读过《了凡四训》。如果读到了，也许对于中国人的信仰会有更全面的认知。在中国，固然有人迷信，但也有不少通达的人对于人生有独到的思考。《了凡四训》的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。
二
《了凡四训》回答的，正是中国人最关心的两个问题：如何保平安？如何获取功名利禄？或者更简单地合并成一个问题：如何改变自己的命运？袁了凡在《了凡四训》里首先试图矫正中国人两个普遍的习惯：一是习惯于"命中注定""听天由命"；二是当对命运有所不满的时候，习惯于向外求，向命理求，向风水求，向神灵求。
袁了凡说他年轻的时候，遇到一位孔先生，把他的命运算得清清楚楚，而且在多年里逐一应验。袁了凡因此心如止水，觉得命运既然已经天注定，那何必再努力什么呢。直到有一天，偶然遇到云谷禅师，才发生了根本的改变。云谷禅师向袁了凡讲了一个道理："每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。""人的命运好坏，离不开人的心，假如从心的层面上找寻，没有不感应的，求不求在于自身。不只是道德仁义想求就能求得，功名富贵其实也是如此。我们既可以向内求道德仁义，同时也可以向外求功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。"
那么到底怎样才能改变命运呢？云谷禅师说："要种植新的种子，让它发芽、开花、结出新的果实。从现在开始，你要不断扩大充实自我的德性，坚持不懈地做好事，而且是默默做好事，积累阴德。这些自己所造的福德，哪有享受不到的道理？"
云谷禅师又拿出一本功过簿给袁了凡，让他每天有所反省，把自己做的好事坏事都记录下来。最后，他教袁了凡念"准提咒"，说如果念到烂熟于心的地步，就会有强大的感应。
于是，袁了凡按照云谷禅师的说法，重新规划了自己的人生。没过多久，他的命运就发生了变化。这本《了凡四训》，是他写给自己儿子的。在这本书里，袁了凡通过自身经历，讲述了命运可以透过修行改变，透过什么修行改变呢？透过持续不断地做好事来改变。
持续不断地做好事，可以改变自己的命运。这种说法在理论上并没有多大的创意，我们在佛教、儒家、基督教的典籍里，很容易找到类似说法。但是放在中国社会，袁了凡彰显了特别的价值，价值在于他把这个说法变成了实实在在的生活方式。也就是说，在世俗生活层面，袁了凡是了不起的，因为他矫正了中国人日常生活里普遍存在的对命理风水的迷信，倡导了一种积极向上的、自己命运自己掌握的人生态度。
当人们普遍地向神佛、风水寻求帮助的时候，袁了凡极力向人们证明，真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。没有什么东西能够真正保佑我们，除了我们自己的所想所为。平安，源于内心。
三
袁了凡根据云谷禅师的开示，过上了修行的人生。首先是改过，就是矫正自己的行为，有所不为。其次是行善，就是不断地做好事。他分辨何为善何为恶，又细细列了十种善事。最后，讲了保持谦虚的重要性。
《了凡四训》是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。写给子孙后代，无非是希望把自己最有价值的人生心得、经验告诉他们，帮助他们少走弯路，顺顺利利地把家族一代代传承下去。中国人的人生哲学、价值观、生活方式等最能从家训里看出。
有名的家训比如南北朝时候的《颜氏家训》，近代的有曾国藩的家书。家训中的道理不像《庄子》《论语》之类偏于形而上的思辨，而是实实在在的处世之道，是一些实际的人生道理。又因是写给自己的子孙，希望他们有所获益，所以迷信层面的、怪力乱神的也很少，而是一些对普通人有帮助的方法论。
也因为是写给后代，就格外诚恳，拼着一切法子想把自己毕生的经验教训、一切的人生感悟教给孩子，希望他们过上好的生活。《了凡四训》在中国家训中的价值显得很突出，是因为他提倡的活法，在当时显得很励志。同时，他并不讳言追求富贵，而追求富贵的方法，不是厚黑学，不是权谋或神神鬼鬼，而是清净自己的心性以及在行动上持续不断地行善。这些，即使在今天的中国，仍然有正面的意义。
从佛学或老子、庄子的角度看，《了凡四训》显然不够究竟，也包含着有所求和无所求的深刻悖论。另外，就像中国所有的家训一样，把对安全感的追求，完全寄望于个人的心态、行为，却没有终极与制度层面的思考，不能不说是中国传统的缺憾。但不论怎样，作为一本生活方式的手册，这本书仍然值得一读，值得在我们的生活中不同程度地加以运用，是一本能够让我们变得更好的书。
袁了凡践行对善的信仰，心安理得地度过了一生。他原本号学海，为什么后来改叫了凡，《了凡四训》里有提到，读完你就明白了。袁先生不是什么大文豪，也不是什么大官，用现在的话来说，就是一个普通的公务员。只不过相较普通公务员，他有强烈的求知欲，他广泛涉猎哲学、天文、农学、水利等方面的知识，写了二十多部书。这些在古代中国，都算不上什么有利仕途的领域，所以，他的官不会当得太大，他的名望也不会很大。他做过宝坻县的县令，还做过军事官员出征朝鲜，当时的朝鲜正在遭受日本的侵略。
他一生中大多数时间，就是在自己家乡嘉善，读书、写书、教育子女，其著作中最有名的就是这本《了凡四训》，竟成传世之作。
四
回到我前面提过的那个朋友。2012年开始，突然不再请风水师了，而是每年拿出二十万捐给慈善机构。我问他为什么？他说这些年来，以他自己的观察，单纯地相信某一个行为比如念佛、念咒语就能保佑自己是非常片面的。这样做的很多人，其实并没有得到什么保佑，该进监狱的不会因为念了佛就不进监狱。
上天是公正的，不是看你拜不拜，而是看你实际做了什么。最后，每个人都要为他自己的行为买单。钱是买不来神灵的保佑的，我们只能在自己的心念和行为里找到安心的路。所以，要修心。这是他几十年人生的最大体会。他说，他的改变还因为一本书，就是这本《了凡四训》。他又加了一句：
这本书里讲只要做好事就能求子得子，求富贵得富贵，他并不是很认同。如果做好事还要执着于求子求富贵，那么做好事会很累。
最好是，只做好事，莫问前程，心安就好。
费勇
2017年2月14日
于广州
用户评价
读完这本书，我有一个深刻的体会：真正的智慧，往往是朴素到令人忽略的。这本书中很多道理，比如“凡事要留有余地”、“不要轻易许诺”、“保持谦逊”等等，我们似乎从小就听过，但真正能做到并长期坚持下来的，寥寥无几。这本书的伟大之处，在于它构建了一个严谨的内在逻辑体系，将这些零散的道理串联起来，形成了一套完整的行为准则。它不仅仅是一本教人“做好事”的书，更是一本教人“如何有效管理自己人生”的操作手册。比如，它对“学习”的定义，就远超出了书本知识的范畴，更包含了对环境、对人性的学习。读完后，我感觉自己对世界的看法不再是碎片化的，而是有了一个更清晰的、自洽的框架去容纳和解释发生的一切。它就像是给我的思维安装了一个更高效的处理器，让我能更迅速、更准确地判断自己下一步行动的价值。
评分这本书，说实话，拿到手的时候我其实没抱太大期望，毕竟市面上讲“修身养性”的书籍汗牛充栋，大多是老生常谈，换汤不换药。但翻开扉页，那种扑面而来的古典韵味和作者娓娓道来的叙事方式，立刻抓住了我的注意力。它不像那种冷冰冰的理论说教，更像是一位经历过大风大浪的长者，坐在你身边，用最朴实的语言，分享他人生中那些至关重要的转折点和感悟。印象最深的是其中关于“命运”与“人为”的探讨。作者并没有一味鼓吹“人力可以胜天”的激昂口号，而是非常细腻地描绘了一个普通人在面对既定轨迹时的挣扎与抉择。那种对自我局限性的清醒认识，以及在清醒认知基础上做出的微小、却坚韧的改变，读起来让人感到既真实又鼓舞人心。尤其是他对日常起居、待人接物的细致观察，很多都是我在日常生活中忽略的细节，但回想起来，确实是造成我人际关系或工作效率差异的关键所在。这本书的价值不在于提供了什么惊天动地的秘诀，而在于它提供了一套清晰的、可操作的底层逻辑，用以审视我们自身的行为模式和价值取向。
评分我最近的状态可以说是处在一种迷茫和浮躁的交界点上，总觉得事情多、心不静，效率低下，看着别人似乎都在稳步前进，自己却像在原地打转。偶然间，同事推荐了这本书，我抱着“死马当作活马医”的心态去读的。这本书的叙事节奏非常适合我这种“急性子”，它没有冗长复杂的哲学思辨，而是直接切入问题的核心——我们如何才能活得更像我们自己，而不是被外界的噪音所裹挟。我特别欣赏书中对于“择友”和“守信”的论述。它不是空泛地要求我们成为“好人”，而是清晰地阐释了维护良好声誉和圈子的重要性，这背后牵扯到的是时间管理、精力分配乃至长期目标达成的能力。读完之后，我没有立刻去进行什么惊天动地的改变，而是做了一个非常实际的调整：清理了几个耗费我大量时间却毫无产出的社交活动，并且开始严格要求自己对许下的承诺做到“说到做到，绝不含糊”。这种由内而外的梳理和修正，让我久违地感受到了“掌控感”，仿佛迷雾散去了一些，脚下的路也踏实了许多。
评分坦白说，我是一个对传统文化抱有敬畏心，但又常常觉得那些古籍晦涩难懂的读者。这本书的翻译（或者说解读）非常巧妙，它保留了原著的精髓和古朴的语感，但同时用现代人的思维框架进行了解构，使得那些看似遥远的教诲变得触手可及。我最受触动的是其中关于“行善积德”的部分，它并没有把它描绘成一种道德绑架，而是将其视为一种高明的“长期投资”。作者的逻辑是，当你持续地向世界输出正向的能量时，宇宙（或者说社会环境）最终会以一种你意想不到的方式回馈给你。这对我这个习惯于追求“即时反馈”的现代人来说，是一种重要的观念冲击。它教导我，有些回报是需要时间沉淀的，我们需要的不是急功近利，而是持之以恒的、不求回报的“播种”。这种观念上的重塑，比任何具体的技巧都要来得珍贵。我开始有意识地去寻找那些不需要名声回报的助人机会，感觉心境也随之开阔了许多。
评分我发现这本书的魅力在于它的“反差性”。一方面，它讲述的是非常严肃的、关乎人生终极意义的探讨；但另一方面，它所使用的语言和举例却是如此的贴近生活，甚至带着一丝幽默感。我记得书中提到如何对待失败和挫折，它没有让我去“坚强地站起来”，而是建议我“先承认自己的确搞砸了，然后冷静地分析，到底哪个环节出了问题”。这种允许人有脆弱性、鼓励人诚实面对自身不足的态度，让我感到无比放松。很多励志书籍总把人塑造成一个永不犯错的超人，反而让人产生巨大的心理压力。而这本书，更像是一个可以信赖的朋友，它告诉你，跌倒是生活的一部分，关键在于你如何用最小的代价，从中汲取最大的经验教训，并快速地进行下一轮的迭代。这种务实到近乎冷酷的自我审视，对我提升工作中的复盘效率，起到了立竿见影的作用。
评分工作的卖家客服、仓管、老板。于是我写下了一小段话,
评分一本劝人一心向善积德行善的好书，按书中之法去生活，将会得福报的效应。
评分粗略读了一下，文章有一种淡泊平和的泉水般的质感。有些迷信，但整体却未被其拘束，透出乐观，慈悲，谦下的精神品格。另，这本书有译文有原文，字数较少，书也小，薄，不过包装不错。
评分印刷质量不错，书皮是硬包装，应该是正品。内容是现代文，不知道原文什么样的？
评分一如既往的又快又好 物流强 京东强
评分看了序，中国人几千年来被不知道是谁“发明”的黄历玩得团团转，还那么相信——好有智慧的感觉
评分还不错。。。。蛮好。。。。。
评分很好很好很好很好，包装完好送的快，印刷不错，手感也挺好，内容也挺好
评分书质还行，就是太贵了。大概的翻了下，很多思想还是值得学习的。
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