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石雲濤著

圖書標籤:

漢代史
外來文化
絲綢之路
文化交流
中西文化
曆史學
考古學
民族關係
邊疆研究
漢代文明

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齣版社：中國社會科學齣版社

ISBN：9787520311649

版次：1

商品編碼：12238705

包裝：平裝

叢書名：國傢社科基金（含國傢自然科學基金）後期齣版資助項目

開本：16開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：696

字數：758000

具體描述

內容簡介

在中外文化交流史研究日益深入的今天，關於兩漢時期中外文化交流的研究必然是在一個新的起點上進行。本書作者希望在早期中外交通和文化交流的研究方麵取得新的進展，為此做瞭如下努力。
首先全麵檢閱兩漢時期的曆史文獻，捕捉和搜集漢代中外交通和文化交流的信息和資料，係統地考證的探討漢代域外文明的傳入及其影響，力圖提供一份完整而可靠的漢代外來文明清單。其次，盡可能地利用新發現的史料補正過去研究的不足，並開拓新的研究領域。第三，運用跨學科視野和全球史觀，深入探討漢代外來文明的文化意義。第四，充分吸收前人的研究成果。中外交通和文化交流的研究，國內外都有人進行過深入研究，前人已經積纍瞭大量成果。

作者簡介

石雲濤，武漢大學文學碩士、曆史學博士，北京外國語大學中文學院教授，博士生導師，主要從事中外關係史的研究與教學。

緒論（）
第一章動物篇（）
一域外良馬的輸入與漢代社會（）
二獅子入貢與獅形藝術的産生（）
三犀牛入貢與王莽宣示威德（）
四象、象戲的輸入及白象的政治寓意（）
五符拔與天祿的關係（）
六安息雀的文化寓義（）
七駱駝的輸入及其用途（）
八沐猴與“沐猴而冠”（）
九孔雀及其在詩賦中的意象（）
十越裳獻白雉王莽托古自頌（）
十一翡翠與翠羽（）
十二“九真之麟”是否長頸鹿（）
十三鸚鵡和文士懷纔不遇的寄托（）
十四其他禽畜野獸（）
小結（）
第二章植物篇（）
一葡萄、葡萄種植與葡萄酒的輸入（）
二伴隨天馬而來的苜蓿（）
三從波斯傳來的安石榴（）
四鬍麻的引種及其文化意義（）
五鬍桃與鬍桃宮（）
六醫食兩用的鬍荽（）
七西域傳來的鬍蒜、大蔥（）
八豌豆、蠶豆、豇豆皆為鬍豆（）
九可以作燕脂的紅藍花（）
十好一朵外來的茉莉花（）
十一與茉莉花並稱的耶悉茗花（）
十二指甲花不是金錢花（）
十三鬍瓜改名為黃瓜（）
十四荔枝龍眼橘柑薏苡甘蔗（）
十五幾種相傳漢代傳入的域外作物（）
第三章器物篇（）
一鬍床的引入與漢人坐姿、坐具的改變（）
二玻璃、琉璃、料器和玻璃器（）
三金、銀和金銀器（）
四其他金屬和金屬製品（）
五域外影響與馬具鎧甲的改良（）
六古代東北民族與中原政權關係中的楛矢（）
七貊弓、檀弓和角端弓（）
八天文知識、渾天儀、日晷與漏刻（）
九續弦膠與切玉刀（）
第四章毛皮與紡織品（）
一毛皮製品（）
二毛製品（）
三火浣布（）
四棉花與棉織品（）
第五章香料、醫藥與醫術（）
一來自異域的香料（）
（一）概說（）
（二）鬍椒傳入及其文化意義（）
（三）乳香與“乳香之路”（）
（四）鬱金香（）
（五）蘇閤香（）
（六）其他香料（）
二異域醫藥與醫術的傳入（）
（一）漢代醫學文獻所見異域藥物（）
（二）伴隨佛教傳入的印度醫術和藥物（）
（三）漢代醫藥學中的東南亞、中亞、西亞元素（）
（四）邊疆民族地區療疾養生的醫藥和偏方（）
第六章珠寶篇（）
一概述（）
二貝紫貝文貝（）
三玳瑁及其背甲的應用（）
四作為寶石的翡翠（）
五琥珀的迷霧（）
六聚焦取火之火齊珠（）
七神秘的琅玕（）
八瑪瑙不是“馬腦”（）
九西海海底之珊瑚（）
十犀角文犀通犀（）
十一南越國的非洲象牙（）
十二從“車渠”到硨磲（）
十三青金石（）
十四珍珠的來源與用途（）
第七章人工飾珠（）
一概述（）
二蝕花肉紅石髓珠（）
三蜻蜓眼式玻璃珠（）
四印度—太平洋珠（）
五金珠飾品（）
六裝金玻璃珠（）
七象生造型珠（）
（一）壺形珠（）
（二）獅形珠（）
（三）人麵紋珠和人頭墜子（）
八玉珠（）
第八章佛教的初傳（）
一佛教傳入中國的傳說（）
二佛教從西北陸路傳入（）
三佛教傳入中國的路綫問題（）
四孔望山摩崖造像的佛教因素（）
五佛典的早期漢譯（）
（一）《四十二章經》的作者、譯地和翻譯時代問題（）
（二）漢末譯經之大小乘傾嚮（）
六漢地最早的佛學著作《理惑論》（）
七漢代人眼中的佛道（）
第九章藝術篇（）
一樂器樂麯（）
（一）箜篌（）
（二）琵琶（）
（三）篳篥（）
（四）羌笛（）
（五）其他樂器（）
（六）樂麯樂舞（）
（七）佛教音樂藝術（）
二雜技魔術遊戲（）
（一）雜技（）
（二）魔術（）
（三）樗蒲遊戲（）
三佛教建築藝術（）
（一）佛塔（）
（二）佛寺（）
（三）石窟（）
四各類造型藝術（）
（一）織物圖案（）
（二）雕塑（）
（三）鬍人俑（）
（四）畫像石和畫像磚（）
（五）銅鏡紋飾（）
（六）繪畫（）
第十章詩賦中的外來文化因子（）
一漢代詩賦中的外來文明意象（）
二漢代詩賦中的鬍人形象（）
三漢代詩賦中和撫四夷的天下觀（）
餘論（）
參考文獻（）
索引（）

精彩書摘

　　《漢代外來文明研究》：
　　香料經海上絲綢之路傳人中國南方沿海地區，進而傳人中原。漢朝建立，趙佗建立南越國，考古發現南越已從海外輸入香料和燃香習俗。中國原本沒有燃香的習俗，燃香和燃熏的香料從海上絲路傳人，進而傳至中原地區。南越王墓中曾齣土五件四連體銅熏爐，高14.7厘米，或16.4厘米；器錶作幾何形鏤空。爐蓋和爐身分彆鑄齣，再把四個爐身與方座閤鑄而成，為蓋豆式熏爐。由於爐體由四個互不連通的小盒組成，可以燃燒四種不同的香料。考古發現和文獻記載都說明，熏爐首先見於廣州南越王墓，除銅製外，亦有陶製，應是南越國的發明。熏爐的普遍存在，說明熏香已經成為南越國貴族統治階階層的生活習尚。1955年，在廣州華僑新村西漢墓齣土四件釉陶熏爐，其中一件似豆形，圜底，唇沿內斂成子口，與蓋吻閤。通高17.2厘米，腹徑11.2厘米，蓋麵隆圓，作幾何圖形鏤空，頂有鳥形鈕飾：器身如豆，器腹處有四個對稱排列的圓形小氣孔。
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