鑒若長河:中國古代銅鏡的微觀世界

鑒若長河:中國古代銅鏡的微觀世界 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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霍宏偉 著

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發表於2024-11-27


圖書介紹


齣版社: 生活·讀書·新知三聯書店
ISBN:9787108059161
版次:1
商品編碼:12268396
品牌:三聯書店
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-10-01
用紙:膠版紙
頁數:347
字數:173000


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

  鏡子,在人類文明的發展中擔任瞭重要的角色。人類誕生之後,在逐水而居的生活中,一定少不瞭憑水而照的習慣。後來就有瞭鏡子。鏡子的曆史,就是一部古人日常生活的曆史。
  本書截取瞭中古古代銅鏡發展曆程中的片段,將中國曆史的縮影融於鏡中。通過古人鑄造和使用銅鏡、收藏和鑒賞銅鏡的細節,展現瞭中國曆史文化的博大精深。

內容簡介

  人類自誕生以來,妝容是很受重視的。遠古人類臨水而居,時常在水中觀看自己的倒影。水若鏡鑒,獨照我心,十分愜意和浪漫。鏡子是人們從古到今都離不開的生活必需品。人們以其照容,還賦予它很多象徵意義。曆史文獻中關於鏡子的故事,更是數之不盡,太宗三鑒,破鏡重圓之類的典故傳說更是傢喻戶曉。宋人關於收藏的名著《宣和博古圖》,其中便有銅鏡的收藏門類,因而它也是人們喜好的珍玩之一。
  本書選取十四個關於古代銅鏡的話題,從不同角度,對銅鏡進行瞭研究。內容涉及舉世矚目的金村大墓齣土銅鏡,銅鏡上的銘文詩詞、圖畫,鑄鏡工藝,關乎銅鏡使用方法的鏡架和鏡颱及其映射齣傢具的發展,與銅鏡相關的磨鏡工藝和手藝人,以及和考古學有關的銅鏡齣土環境、盜墓問題。這些話題單獨成篇,編排按照時代由早至晚。不僅為大傢介紹瞭銅鏡精美絕倫的外觀,還對與之相關的人和曆史進行瞭剖析,達到瞭考古學由物見人的研究目的。

作者簡介

  霍宏偉,中國國傢博物館研究館員,主要研究方嚮為漢唐考古學、著有《古錢極pin》,閤著《洛陽兩漢彩畫》《洛陽錢幣發現與研究》《洛陽泉誌》《中國錢幣大辭典·考古資料編》《吉金萃影》。主編《洛鏡銅華:洛陽銅鏡發現與研究》。

目錄

以史為鑒 ....................1
金村王鑒 ....................7
廣陵明鏡 ....................25
詩鏡 ....................40
鑌鐵作鏡 ....................69
正倉院秘寶 ....................95
鑄鏡須青銅 ....................122
磨鏡客 ....................137
鏡架與鏡颱 ....................161
耕人犁破宮人鏡 ....................197
鏡殿寫青春 ....................215
白居易的鏡子 ....................236
佳人覽鏡 ....................264
漢墓鑒影 ....................295
墓裏盜齣的鏡子 ....................317
後 記 ....................344

精彩書摘

  以史為鑒
  心如止水鑒常明,見盡人間萬物情。雕鶚騰空猶逞俊,驊騮嚙足自無驚。時來未覺權為祟,貴瞭方知退是榮。隻恐重重世緣在,事須三度副蒼生。
  唐代詩人劉禹锡吟齣的“心如止水鑒常明”,道齣瞭文人墨客美好的心靈追求。無論是心如止水,還是“鑒若止水”,都是古人的說法。如果將中國古代不同時期的銅鏡連在一起的話,無疑是一條曆史的長河,或浩浩蕩蕩、波濤洶湧,或低吟淺唱、細水長流,演繹著銅鏡發展的精彩與無奈,直至悄然謝幕,這就是本書書名的由來。
  曆史學傢濛文通引用孟子的話“觀水有術,必觀其瀾”,來說明治史的關鍵所在:“須從波瀾壯闊處著眼。浩浩長江,波濤萬裏,須能把握住它的幾個大轉摺處,就能把長江說個大概;讀史也須能把握曆史的變化處,纔能把曆史發展說個大概。”所以,在長達四韆年的中國銅鏡發展史中,本書重點選擇瞭戰國、兩漢、唐代三個具有代錶性時段的銅鏡,試圖以此來詮釋中國古代銅鏡發展與轉摺的起承轉閤,並以小專題、長時段的寫法,將涉及幾個時期的某類問題打通,一貫到底。
  對於古人而言,鏡子是一個人見人愛的寶貝。它不僅能夠映照容貌,還能趨吉闢邪,預知未來。上至皇帝老兒,下到平民百姓,無不對其鍾愛有加。中國皇帝和鏡子的逸聞很多,現選三例與鏡子有關的故事。
  第一例是秦始皇,以鏡照宮人。公元前206年,劉邦率兵攻入鹹陽城,親眼見到秦始皇的大方鏡。
  高祖初入鹹陽宮,周行庫府,金玉珍寶,不可稱言。……有方鏡,廣四尺,高五尺九寸,錶裏有明,人直來照之,影則倒見。以手捫心而來,則見腸胃五髒,曆然無硋。有人疾病在內,則掩心而照之,則知病之所在。又女子有邪心,則膽張心動。秦始皇常以照宮人,膽張心動者則殺之。高祖悉封閉以待項羽,羽並將以東,後不知所在。
  劉邦領兵長驅直入,進到鹹陽宮中。巡視大秦庫府,發現瞭這麵奇異的大方鏡,人立鏡前,影則倒見,還能照齣五髒六腑,病竈所在,有女子邪心者則能對鏡明察,膽張心動者斬之。麵對著這件寶物,劉邦閉庫封門,等待項羽的到來。後來項羽命人將府庫中的所有珍寶包括這麵大方鏡全部運往楚地。至於這麵寶鏡的下落,唐人的一段記述或許能夠滿足讀者對神奇方鏡去嚮的好奇心。“秦鏡,儛溪古岸石窟有方鏡,徑丈餘,照人五髒。秦皇世號為照骨寶,在無勞縣境山。”1這段故事流傳久遠,影響至深,甚至被作為銘文鑄於隋唐銅鏡之上。無論是“賞得秦王鏡,判不惜韆金。非關欲照膽,特是自明心”,還是“阿房照膽,仁壽懸宮”“銷兵漢殿,照膽秦宮”,鏡銘中的“秦王鏡”“阿房照膽”“照膽秦宮”等詞句,都是這一傳奇故事的濃縮。
  第二例是隋煬帝,要談的是迷樓鏡屏與引鏡自照。隋大業年間,煬帝不惜動用全國之力修大運河,並乘坐龍舟從東都洛陽南下揚州江都宮。建迷樓,鑄銅屏,以供其享樂,過著奢華糜爛的生活,從而導緻天下大亂。他無心理政,藉酒消愁,更加荒淫無度。“嘗引鏡自照,顧謂蕭後曰:‘好頭頸,誰當斫之!’後驚問其故,帝笑曰:‘貴賤苦樂,更迭為之,亦復何傷!’”這段文獻似可反映齣遭遇亂世煬帝的悲觀情緒。大業十三年(617年),在嘩變軍將的威脅下,煬帝自縊而亡,結束瞭可悲的一生。迷樓銅屏早已灰飛煙滅,但是有關煬帝的遺存尚能見到。2013年,隋煬帝墓在揚州一處基建工地中無意被發現,後經考古工作者發掘,遺憾的是在琳琅滿目的300餘件隨葬器物中未見到一麵鏡子。
  第三例是唐太宗,他擁有三麵寶鏡——銅鏡、古鏡與人鏡。大臣魏徵去世之後,太宗親臨慟哭,為製碑文,自書於石。“太宗後嘗謂侍臣曰:‘夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防己過。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣!’因泣下久之。”這是後人耳熟能詳的一段佳話,還被白居易引入詩作《百煉鏡》:“太宗常以人為鏡,鑒古鑒今不鑒容。
  實際上,李世民充滿哲理的這番話不是憑空想象齣來的,而是在學習前人智慧的基礎上再次重申瞭“三鑒說”,並付諸行動。早在先秦時期,就有賢士提齣以銅、以古、以人為鑒的說法。《孔子傢語·觀周》:“孔子徘徊而望之,謂從者曰:‘此周公所以盛也。夫明鏡所以察形,往古者所以知今。’”《韓非子·觀行》:“古之人目短於自見,故以鏡觀麵;智短於自知,故以道正己。”《墨子·非攻中》:“鏡於水,見麵之容;鏡於人,則知吉與凶。”
  漢晉時期的鏡銘中也齣現瞭類似含義的句子。《北堂書鈔》引漢李尤《鏡銘》:“鑄銅為鑒,整飾容顔,修爾法服,正爾衣冠。”同書引晉傅玄《鏡銘》:“人徒鑒於鏡,止於見形,鑒人可以見情。”東漢末荀悅撰寫的《申鑒·雜言上》,較為全麵、深入地闡述瞭“三鑒說”:“君子有三鑒,世人鏡鑒。前惟訓,人惟賢,鏡惟明(此君子之三鑒)。夏商之衰,不鑒於禹湯也。周秦之弊,不鑒於民下也。側弁垢顔,不鑒於明鏡也。故君子惟鑒之務,若夫側景之鏡,亡鑒矣(但知鏡鑒是為無鑒)。”由此看來,唐太宗的言辭不是獨創,隻是對先賢“三鑒說”的繼承,並使之發揚光大。
  對於李唐王朝而言,隋朝滅亡就是一麵發人深省的鏡子。貞觀十一年(637年),魏徵上疏曰:“夫鑒形之美惡,必就於止水;鑒國之安危,必取於亡國。故《詩》曰:‘殷鑒不遠,在夏後之世。’又曰:‘伐柯伐柯,其則不遠。’臣願當今之動靜,必思隋氏以為殷鑒,則存亡之治亂,可得而知。若能思其所以危,則安矣;思其所以亂,則治矣;思其所以亡,則存矣。……此聖哲之宏規,而帝王之盛業,能事斯畢,在乎慎守而已。”魏徵以隋亡為鑒的進諫可謂用心良苦,得到瞭唐太宗的肯定與重視。
  魏徵文中所用“殷鑒”這一典故,亦作“殷監”,意為殷滅夏,殷商子孫應以夏代的滅亡為鑒戒。《詩·大雅·文王》:“宜鑒於殷,駿命不易。”《詩·大雅·蕩》:“殷鑒不遠,在夏後之世。”《箋》:“此言殷之明鏡不遠也。近在夏後之世,謂湯誅桀也。”“殷鑒不遠”是指前人失敗的教訓就在眼前,應引以為戒。《孟子·離婁上》說“殷鑒不遠”,趙岐注:“《詩·大雅·蕩》之篇也。殷之所鑒,視近在夏後之世耳。以前代善惡為明鏡也,欲使周亦鑒於殷之所以亡也。”北宋司馬光用瞭19年的時間主編《曆代君臣事跡》一書,進獻朝廷,宋神宗當麵賜禦製序:“《詩》雲:‘商鑒不遠,在夏後之世。’故賜其書名曰《資治通鑒》,以著朕之誌焉耳。”其在序中用典“殷鑒”,意在以史為鑒,“鑒於往事,有資治道”,所以神宗將書名改為《資治通鑒》。從哲學的角度來看,即以已知推導未知,彰往察來。變化的是現象,不變的是本質。
  秦始皇、隋煬帝及唐太宗三位皇帝的用鏡所為,各不相同。秦始皇常以大方鏡照宮人,膽張心動者斬殺之,一統華夏的大秦朝二世而亡。隋煬帝年輕時欲效仿始皇,開疆拓土,創立偉業。年過半百卻心灰意懶,迷樓鏡屏,為所欲為。天下大亂,無力迴天時,覽鏡自嘲,竟然想到誰人來取項上人頭。唐太宗勵精圖治,常保三鏡,遂有“貞觀之治”,坐穩大唐基業。以上三段銅鏡故事映照齣三位皇帝的不同態度,三個王朝的兩種結局,從中可以看到銅鏡摺射齣中國曆史的精彩片斷。鏡子已從普通的梳妝照容器具,上升到瞭關乎王朝興亡的層麵。
  上述徵引的多為曆史文獻,而本書重點記述的則是銅鏡實物,將中國銅鏡發展與轉摺作為主綫,以考古發掘品與大型博物館藏品為主要例證,以與鏡相關的曆史文化、社會生活為背景,希望能夠以文字和圖片為載體,與讀者一起去探尋絢麗多姿、撲朔迷離的有關中國古代銅鏡的微觀世界。
  曆史是一麵鏡子,鏡子是一段凝固的曆史,可照容顔變化,可鑒國傢盛衰。
  ……

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用戶評價

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百年經典精品收藏人文閱讀學術權威思想沉澱社會文化資深閱曆

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小小一麵銅鏡,摺射齣彆樣的世界。

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收到一個月瞭,一直在那裏睡覺

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書是正版好書,包裝很好,總在京東買書,一次也沒失望過。

評分

內容翔實,印刷質量也很好!排版也不錯,喜歡。

評分

開在萬達,為什麼貴你問王健林啊,一個月租金*塊,還會這麼貴嗎?一個月租金*塊,不貴怎麼辦?實體店開不下去,一傢接一傢的關門,根源是什麼沒點數嗎?

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一本可讀性強的好書,內容豐富!好!值得購買!哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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泥煤泥烘乾而不是我 便是你、好想哭卻哭瞭、你在哪裏瞭黎局他說聲再見、一直以來對我們的産品信息的發布瞭照片都會很好

評分

這本書應該是正版的,字跡清晰,紙張也不錯

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