“大家精要”丛书：方孝孺 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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　　《“大家精要”丛书：方孝孺》主要讲述了明代著名学者、被明成祖朱棣“诛十族”的方孝孺的一生。重点就方孝孺与朱元璋、朱允炆、朱棣三个皇帝的关系叙述其政治理想以及他为实现政治抱负而主张的天人合一、以《周礼》经世、修心性、格物致知等治学思想，并由此展现出这个“异类”儒者既可悲又可叹的曲折命运。

内容简介

　　《“大家精要”丛书：方孝孺》介绍了方孝孺（1357-1402），世称“正学先生”，浙江宁海人。明初著名理学家，明成祖重臣姚广孝称其为“读书种子”，黄宗羲等视其为“程朱复出”“千秋正学”“明之学祖”。学宗朱熹而斥佛、道，主张天人合一，主张以《周礼》经世、修心性、格物致知等。方孝孺在朱元璋时期即备受尊崇，却不受重用，在建文帝时期走向政治生涯，终因拒绝为朱棣起草登基诏书而成为中国历史上被诛“十族”的人。

作者简介

　　吴林，江苏连云港人。2005年毕业于陕西师范大学文学院，获中国古典文学专业文学硕士学位。现为西安工业大学人文学院中文系教师。曾在多家刊物发表《百年文坛的佛学初探——评谭桂林（20世纪中国文学与佛学〉》《王绩玄学初论》《从王绩看山水田园诗的初步合流》等论文近十篇，也曾作为副主编参与《美文品鉴》等教材的编写。

目录

引子

第1章 方孝孺生活的时代与地域
一、人杰地灵的家乡
二、儒父济世及家庭影响
三、早慧而扎实的童年
四、勤奋自律的青少年时代
五、空印案祸及方家
六、师从开国文臣
七、赋闲田园，专心著作
八、授课汉中，兼蜀王世子师
九、辅佐建文，改洪武弊政

第2章 方孝孺与三朝帝王
一、遇太祖而不见用
二、与建文的切磋琢磨
三、成祖的靖难和遘十族之祸
四、正学之难对后代士风的影响

第3章 方孝孺的理学思想
一、心性论与道学方法
二、图《周礼》经世
三、劈佛、道异端
四、天人合一观
五、格物致知论

第4章 玫瑰色的政治思想
一、以民为本的君职论
二、正统变统论
三、君臣关系说

第5章 出入于东坡与龙川之间的文学风格与成就
一、为学
二、文学思想的形成
三、文道合、气昌辞达、因变的文学主张
四、散文理论与创作特色
五、品高气宏的诗歌
六、文学成就及其影响
结语

附录
年谱
参考书目

精彩书摘

　　《“大家精要”丛书：方孝孺》：
　　一、人杰地灵的家乡
　　方孝孺出生于浙江省台州府宁海县缑城（或称缑城里）。宁海位于现在的浙江象山、奉化、新昌、天台、三门之间，有近一百八十公里长的海岸线东连大海；另有天台山横贯宁海的中、西部全境，远望层峦叠翠，绵亘起伏。行走其间，随处可见飞瀑流湍。水色映带左右，景色非常优美。宁海是真正的鱼米之乡，因为当地雨量丰沛、土壤肥沃，极宜于农作物的生长。沿海居民则因地制宜，多以捕鱼、贩鱼为生。
　　当地的杰出人物更是层出不穷。北宋时，有被称为“浙学先河”“理学先声”的罗适，为官方正不阿，勤于政务，以清正为本，常为民利而逆上意。宋元之际出现了著名的史学家胡三省，誓死不屈从于元朝，隐居山林。他们以高风亮节与刚直不阿的立身处世之道沦肌浃髓地沾溉着后人。前辈们留下来的精神遗产，无形无声地影响着追慕先贤古风的孝孺。
　　二、儒父济世及家庭影响
　　方孝孺的父亲名克勤，字愚庵，又字去矜，生于元泰定三年（1326），卒于明洪武九年（1376）。克勤自小被视为神童，五岁时读书就可以划分句读，十岁就已经把“五经”熟记于心。成年以后，更是勤学不辍。在政治上，他先后做过县学训导、济宁知府等官，是明朝初年的名臣。在济宁为官时，他为了使下言得以上听，张榜公告，只要百姓有不平之事，都可以到官府来说，任何下级官吏不得盘查诘问。另外，他还经常找一些德高望重的老人来咨询自己治理当地的得失。这样的结果就是，当地的官吏不敢结党营私，而欺压百姓的事也就很少出现了。由于他勤政为民，体恤百姓，当地的户口在他任内的三年多时间里从三万多户翻了一倍，而税收更是从一万多石增加到十四万多石。所以，宋濂在《故愚庵先生方公墓铭文》中称赞他说当地家有余粟，野无饿殍，牛羊鸡犬散于郊野的景象都是源于他的这种宽仁爱民的行为。
　　方克勤也非常重视文教的作用。他注意到当地的郡学官员缺失，甚至孔子的庙堂也颓败不堪，于是延聘前进士为郡学的教师，增补学员。同时，令一些僧人来修葺庙堂，造场圃，改善生员的学习环境。他还亲自为生员纠正句读，判断正误。
　　由于方克勤治民有术，明太祖朱元璋多次予以奖谕，而且说：“当你的政策取得成功之后，我当会重用于你。”除了精于治民之外，方克勤也是一个非常正直的官员。在他的治下，有一个叫程贡的低级官吏，他曾经因为不称职而受过笞刑，一直对方克勤怀恨在心。就在朱元璋勉励方克勤的这一年八月，程贡秘密上书皇帝，诬蔑、攻击方克勤。朱元璋诏命御史杨某督察此事。杨是程贡的朋友，唯恐程贡阴谋不成反倒落下诬陷大臣的罪名，于是，他到了当地，脱下官袍换上民服暗自搜集方克勤往昔的一切过错。可是过了两个月，仍然一无所得。在万般无奈之下，这个御史只能将官府中大小卒吏全都抓了起来，施以严刑拷问，希望通过屈打成招的办法获得一些“罪证”，结果却让他更加失望。最后，他们只有诬陷方克勤使用了官仓中的灰苇。这本是冬季取暖之物，而当时才十月问，天气未冷，所以并不可能使用，正所谓“欲加之罪，何患无辞”。方克勤自知是诬陷，但也并不辩解。为不连累百姓和下属，他从容赴京师担当。这件事激起了当地的民愤，为其鸣不平的百姓站满了街道，甚至随行车驾百余里。而方孝孺作为方克勤的次子，也曾上书，表示希望以身从军代赎父过。
　　虽然方克勤在不久之后便被害于京师，但他却以身作则向方孝孺展示了什么才是真正的为人之道、为官之道。在《故愚庵先生方公墓铭文》中，随处可以看到类似的记载。比如他在动容周旋之间必合礼法，奉养简素，不穿纨绮之衣。甚至在写文章的时候，也表现出不重文采、质而不华、平和明理的风格。而方克勤的这些廉而守礼、文以载道的为人为学的风范在方孝孺的身上也都或隐或显地体现了出来。
　　方孝孺生身母亲姓林名姬，在孝孺七岁时撒手人寰，留下二子。孝孺排行第二，上有兄孝闻。
　　方孝闻，字希学，生于元至正十一年（1351），卒于明洪武二十九年（1396），终年四十六岁，与孝孺享年相同。孝闻力学笃行，平日里始终以书为伴，功底扎实，“遍学五经，而邃于易，精求圣贤旨趣，由致知而诚身，由亲睦而爱物”。
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