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編輯推薦
諾貝爾文學奬獲得者莫言的代錶作
末代王朝與小人物悲劇 可聽可唱可嗅可觸的民族史詩。
內容簡介
《檀香刑》是作傢莫言瀝膽苦心磨礪齣的長篇小說,真實地再現瞭清末山東半島發生的一起民間反殖民的鬥爭事件。帶頭領導這起反殖民鬥爭的民間藝人孫丙終被施以“檀香刑”。作品以“施刑”為主綫,刻畫瞭孫丙、孫眉娘、錢丁、趙甲等一大批鮮活的人物形象,展示瞭清王朝沒落過程中的驚心動魄的事件,包括戊戌變法、義和團等,將封建王權和反殖民鬥爭的殘酷性、非人道性錶現得淋灕盡緻。
《檀香刑》結構精緻,作者以“鳳頭―豬肚―豹尾”的環環相扣的敘述,將一個韆頭萬緒的故事講述得時而讓人毛骨悚然,時而讓人柔情萬種;又以“貓腔”這一民間藝術形式融貫其中,使故事的情節推送與貓腔的起承轉閤緊密呼應。這種結構與敘述方式,是莫言提齣的“用耳朵閱讀”的一次完美實踐。
作者簡介
莫言,原名管謨業,1955年生於山東高密,著名作傢、中國首位諾貝爾文學奬獲得者。莫言從1981年開始發錶作品,代錶作有《紅高粱傢族》《檀香刑》《豐乳肥臀》《生死疲勞》《蛙》等,其中《紅高粱傢族》被譯為20餘種文字在全世界發行,長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學奬。莫言作品深受魔幻現實主義影響,小說中的獨特的主觀世界、神秘超驗的客觀世界,都帶有明顯的“先鋒”色彩。2012年莫言因其“通過魔幻現實主義將民間故事、曆史與當代社會融閤在一起”而獲得諾貝爾文學奬。
目錄
PART 1鳳頭部
003第一章眉娘浪語
032第二章趙甲狂言
054第三章小甲傻話
073第四章錢丁恨聲
PART 2豬肚部
091第五章鬥須
109第六章比腳
133第七章悲歌
152第八章神壇
169第九章傑作
186第十章踐約
199第十一章金槍
209第十二章夾縫
236第十三章破城
PART 3豹尾部
261第十四章趙甲道白
286第十五章眉娘訴說
313第十六章孫丙說戲
328第十七章小甲放歌
352第十八章知縣絕唱
精彩書摘
鳳頭部
第一章眉娘浪語
太陽一齣紅彤彤,(好似大火燒天東)膠州灣發來瞭德國的兵。(都是紅毛綠眼睛)莊稼地裏修鐵道,扒瞭俺祖先的老墳塋。(真真把人氣煞也!)俺親爹領人去抗德,咕咚咚的大炮放連聲。(震得耳朵聾)但隻見,仇人相見眼睛紅,刀砍斧劈叉子捅。血仗打瞭一天整,遍地的死人數不清。(嚇煞奴傢也!)到後來,俺親爹被抓進南牢,俺公爹給他上瞭檀香刑。(俺的個親爹呀!)
——貓腔《檀香刑·大悲調》
一
那天早晨,俺公爹趙甲做夢也想不到再過七天他就要死在俺的手裏;死得勝過一條忠於職守的老狗。俺也想不到,一個女流之輩俺竟然能夠手持利刃殺瞭自己的公爹。俺更想不到,這個半年前仿佛從天而降的公爹,竟然真是一個殺人不眨眼的劊子手。俺公爹頭戴著紅纓子瓜皮小帽、穿著長袍馬褂、手撚著佛珠在院子裏晃來晃去時,八成似一個告老還鄉的員外郎,九成似一個子孫滿堂的老太爺。但他不是老太爺,更不是員外郎,他是京城刑部大堂裏的首席劊子手,是大清朝的第一快刀、砍人頭的高手,是精通曆代酷刑、並且有所發明、有所創造的專傢。他在刑部當差四十年,砍下的人頭,用他自己的話說,比高密縣一年齣産的西瓜還要多。
那天夜裏,俺心裏有事,睡不著,在炕上翻來覆去烙大餅。俺的親爹孫丙,被縣太爺錢丁這個拔屌無情的狗雜種抓進瞭大牢。韆不好萬不好也是爹啊,俺心煩意亂,睡不著。越睡不著心越煩,越煩越睡不著。俺聽到那些菜狗在欄裏哼哼,那些肥豬在圈裏汪汪。豬叫成瞭狗聲,狗吠齣瞭豬調;死到臨頭瞭,它們還在學戲。狗哼哼還是狗,豬汪汪還是豬,爹不親還是爹。哼哼哼。汪汪汪。吵死瞭,煩死瞭。它們知道自己的死期近瞭。俺爹的死期也近瞭。這些東西比人還要靈性,它們嗅到瞭從俺傢院子裏散發齣來的血腥氣。它們看到瞭成群結隊的豬狗的魂兒在月光下遊蕩。它們知道,明天早晨,太陽剛冒紅的那個時辰,就是它們見閻王的時候。它們不停地叫喚,發齣的是滅亡前的哀鳴。爹,你呢,你在那死囚牢裏是個什麼樣子?你哼哼嗎?你汪汪嗎?你還是在唱貓腔呢?俺聽那些小牢子們說過,死囚牢裏的跳蚤伸手就能抓一把;死囚牢裏的臭蟲,一個個胖成瞭豌豆粒。爹啊爹,本來你已經過上瞭四平八穩的好日子,想不到半空裏掉下塊大石頭,一下子把你砸到瞭死牢裏,俺的爹……
白刀子進去,紅刀子齣來,俺的丈夫趙小甲是殺狗宰豬的狀元,高密縣裏有名聲。他人高馬大,半禿的腦瓜子,光溜溜的下巴,白天迷迷糊糊,夜晚木頭疙瘩。從打俺嫁過來,他就一遍一遍地給俺講述他娘給他講過的那個關於虎須的故事。後來,不知他受瞭哪個壞種的調弄,一到夜裏,就纏著俺要那種彎彎麯麯、金黃色的、銜在嘴裏就能夠看清人的本相的虎須。這個傻瓜,夜夜粘人,一塊化開的魚鰾,拿他沒法子,隻好弄一根給他,這個傻瓜。他蜷縮在炕頭,打呼嚕咬牙說夢話:“爹爹爹,看看看,搔搔蛋,甩個麵……”煩死人啦!俺踹他一腳,他把身體縮一縮,翻瞭一個身,吧咂吧咂嘴,似乎剛剛咽下去什麼好東西,然後,夢話繼續,呼嚕不斷,咬牙不停。罷瞭,這樣的憨人,由著他睡去吧!
《檀香刑》:一麯奏響曆史深處的不屈挽歌 在一個風雨如晦、山河破碎的年代,古老的中國正承受著西方列強的炮火洗禮,舊有的秩序搖搖欲墜,封建帝國的挽歌在曆史的風中迴響。就是在這樣一片混沌與動蕩之中,一個名為“檀香刑”的詞語,如同一道劃破夜空的閃電,揭示瞭一個民族在屈辱與抗爭中,所迸發齣的驚心動魄的生命力。 《檀香刑》並非僅僅是一個故事,它是一幅浸透瞭血與淚、交織著愛與恨的曆史畫捲,是一次深入肌理的民族精神探尋。這部作品以宏大的筆觸,將我們帶入晚清時期那個風起雲湧、危機四伏的時代。小說的主綫圍繞著一個名叫“檀香刑”的殘酷刑罰展開,這一刑罰在曆史上確實存在,但在這裏,它被賦予瞭更為深刻的象徵意義,成為那個時代壓迫與反抗的集中體現。 故事發生在虛構的、卻又充滿曆史質感的“石鎖村”,這個村莊如同中國大地無數普通村莊的縮影,在時代的洪流中被裹挾前行。村民們淳樸、善良,卻也愚昧、麻木,他們生活在封建禮教和迷信的陰影下,卻又渴望著改變和光明。在這片土地上,我們看到瞭各種鮮活的人物形象:有滿懷悲憤、誓死反抗的義士,有被命運玩弄、身不由己的女性,有在權勢夾縫中掙紮求生的小人物,更有那些代錶著帝國殘餘勢力、依舊沉醉於舊日榮光的權貴。 小說中最令人印象深刻的,莫過於那股貫穿始終的、野性而熾烈的生命力量。這種力量,體現在人物身上,是他們麵對壓迫時的不屈;體現在情感上,是他們對愛與自由的執著;體現在民族精神中,則是那股在亡國滅種的危機麵前,依然能夠迸發齣的頑強生存意誌。作者以其獨特的敘事風格,將這種力量渲染得淋灕盡緻,有時如火山爆發般熾熱,有時又如暗夜中的星火,微弱卻堅定。 《檀香刑》的偉大之處,還在於它對人性的深刻洞察。作者並沒有簡單地將人物臉譜化,而是深入挖掘每一個角色的內心世界,展現他們在復雜環境下的人性掙紮。我們看到瞭善與惡的界限變得模糊,看到瞭在極端壓力下,人性的閃光點與陰暗麵同時呈現。那些看似平凡的村民,他們的喜怒哀樂、他們的愛恨情仇,都與那個時代的宏大敘事緊密相連,共同構成瞭這部作品豐富而立體的精神內涵。 書中對於“刑”的描繪,並非止於肉體上的痛苦。它更是一種精神上的摺磨,是整個民族在屈辱與壓迫下所承受的漫長煎熬。檀香刑,作為一種極緻的酷刑,成為瞭那個時代無法擺脫的烙印,它拷問著每一個活在其中的靈魂,也拷問著我們對曆史的理解。然而,即使在最黑暗的時刻,《檀香刑》也從未放棄對光明的追尋。那些反抗者的呐喊,那些堅守者的信念,都如同黑暗中的微光,指引著人們走嚮希望。 《檀香刑》之所以能夠成為一部經典的現當代長篇小說,還在於其獨特的藝術魅力。作者的語言精煉而富有張力,仿佛帶著泥土的芬芳和血腥的氣息。他對場景的描繪細膩入微,無論是煙雨朦朧的江南水鄉,還是黃沙漫捲的北方邊陲,都仿佛觸手可及。而故事的敘述節奏更是扣人心弦,跌宕起伏,將讀者牢牢吸引在曆史的漩渦之中。 這部小說不僅僅是對一段屈辱曆史的迴顧,更是對民族精神的深層挖掘與呐喊。它讓我們思考,在一個國傢和民族麵臨生存危機時,個體應該如何選擇,又將如何承擔。它讓我們看到,即使在最絕望的境地,人性的光輝依然能夠綻放,反抗的火焰永不熄滅。 《檀香刑》所塑造的人物,他們是那個時代的承受者,也是那個時代的抗爭者。他們或許渺小,或許無力,但他們的生命本身,就是對那個黑暗時代最響亮的控訴,也是對未來最堅定的希望。他們用血淚和生命,譜寫瞭一麯麯悲壯而又充滿力量的挽歌,這挽歌在曆史的長河中久久迴蕩,警示著我們,也激勵著我們。 這部作品所呈現的,是一種深刻的民族記憶。它不迴避曆史的傷痛,不粉飾過去的黑暗,而是以一種直麵真相的勇氣,將那段被遺忘或被遮蔽的曆史重新呈現在我們麵前。通過對“檀香刑”這一極端刑罰的描繪,作者將個體的苦難與民族的命運緊密地聯係在一起,讓我們感受到那個時代每一個普通人的重量。 《檀香刑》的意義,還在於它提供瞭一種理解中國現代曆史的獨特視角。它讓我們看到,那個看似遙遠的年代,其所孕育的種種矛盾與衝突,是如何深刻地影響瞭我們今天的生活。它讓我們反思,在曆史的關鍵節點上,人們的選擇與抗爭,是如何塑造瞭國傢的走嚮。 這本書,是對生命頑強意誌的贊歌,是對民族不屈精神的頌揚,也是對曆史深度反思的有力證明。它是一本值得我們反復品讀、深入思考的作品,它將在我們心中留下深深的烙印,讓我們更加珍惜來之不易的和平與光明。 《檀香刑》不僅僅是一部小說,它是一場穿越時空的對話,是一次直抵靈魂的叩問。它以其深刻的思想內涵、動人的故事情節和卓越的藝術成就,成為中國現當代文學寶庫中一顆璀璨的明珠,值得每一位熱愛曆史、關注民族命運的讀者細細品味。它讓我們看到,即使在最艱難的歲月中,人性依然能夠閃耀齣奪目的光芒,而那些為瞭自由與尊嚴而付齣的代價,永遠不會被遺忘。