具体描述
内容简介
《经集》是巴利文三藏中的一部重要经典，汇集了部分早期佛教甚至是*古老的经文，阐发了早期佛教的宗教思想和教义。《经集》不仅是研究早期佛教的重要资料，对于研究以后佛教的发展与变化也有重要参考价值，历来为东西方学者所重视。《经集》曾于20世纪90年代在我社出版，受到读者欢迎。现在再版，以飨读者。
目录
译者序第一品 蛇品
第一章 蛇经
第二章 特尼耶经
第三章 犀牛角经
第四章 耕者婆罗豆婆遮经
第五章 贡陀经
第六章 毁灭经
第七章 无种姓者经
第八章 仁慈经
第九章 雪山夜叉经
第十章 林主夜叉经
第十一章 胜经
第十二章 牟尼经
第二品 小品
第一章 宝经
第二章 荤腥经
第三章 羞耻经
第四章 大吉祥经
第五章 针毛夜叉经
第六章 法行经
第七章 婆罗门法经
第八章 船经
第九章 戒行经
第十章 起来经
第十一章 罗喉罗经
第十二章 文基娑经
第十三章 正确游行经
第十四章 如法经
第三品 大品
第一章 出家经
第二章 精进经
第三章 妙语经
第四章 孙陀利迦婆罗德婆闭经
第五章 摩伽经
第六章 娑毗耶经
第七章 赛罗经
第八章 箭经
第九章 婆塞特经
……
第四品 八颂经品
第五品 彼岸道品
《经集》主要词汇译名表
《经集》浅析
精彩书摘
《经集》：于是，苦行者吉尼耶前往世尊那里。到了那里，与世尊互致问候。问候之后，互相寒暄，寒暄之后，他坐在一旁。世尊说法，教诲坐在一旁的苦行者吉尼耶，使他高兴喜悦。苦行者吉尼耶听了世尊说法，受到教诲，高兴喜悦，对世尊说道：“请乔达摩您接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。”世尊听后，对苦行者吉尼耶说道：“吉尼耶啊！这比丘僧团是庞大的，有一千二百五十比丘，而你又是忠于婆罗门的。”苦行者吉尼耶第二次对世尊说道：“乔达摩啊！尽管这是个庞大的比丘僧团，有一千二百五十比丘，而我又是忠于婆罗门的，但还是请乔达摩您接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。”世尊第二次对苦行者吉尼耶说道：“吉尼耶啊！这比丘僧团是庞大的，有一千二百五十比丘，而你又是忠于婆罗门的。”苦行者吉尼耶第三次对世尊说道：“乔达摩啊！尽管这是个庞大的比丘僧团，有一千二百五十比丘，而我又是忠于婆罗门的，但还是请乔达摩您接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。”世尊以沉默表示同意。
苦行者吉尼耶知道世尊已经同意，便从座位起身，回到自己的净修林，到了那里，他召集朋友、同事、亲戚和族人说道：“尊敬的朋友、同事、亲戚和族人，请听我说，沙门乔达摩接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭，你们务必帮忙。”苦行者吉尼耶的朋友、同事、亲戚和族人回答道：“好吧，尊者！”于是，有些人挖灶，有些人劈柴，有些人洗器皿，有些人安置水罐，有些人安排座位，而苦行者吉尼耶则亲自支圆帐篷。
那时，有位名叫赛罗的婆罗门住在阿波那镇。他精通三吠陀、尼犍豆、礼仪学、文字学、语音学、历史传说、吠陀读法、语法、顺世论和大人相，教三百青年念颂诗。那时，苦行者吉尼耶与赛罗婆罗门关系密切。赛罗婆罗门带着三百青年徒步游行，来到吉尼耶苦行者的净修林。赛罗婆罗门看到苦行者吉尼耶的净修林中，有些人在挖灶，有些人在劈柴，有些人在洗器皿，有些人在安置水罐，有些人在安排座位，而苦行者吉尼耶则亲自支圆帐篷。见此情景，赛罗婆罗门对苦行者吉尼耶说道：“尊敬的吉尼耶是要娶媳妇还是嫁女儿，或是准备举行大祭，或是摩揭陀国王频毗沙罗统帅应邀明天率军光临？”
……
前言/序言
巴利语佛教经典的汉译在我国尚属有待开垦的领域。古代中国虽有千余年的佛经翻译史，但历代高僧翻译的主要是梵语佛教经典。因为传人中国汉族地区的佛教是部派佛教和大乘佛教，即北传佛教。而巴利语佛教经典属于上座部佛教，即南传佛教。近代国际上兴起的印度学研究，我国起步也很晚，但在梵语研究方面还是卓有成就的：《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多插话选》、《五卷书》、《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《云使》、《小泥车》、《伐致诃利三百咏》和《摩奴法论》等梵语古典名著都已相继翻译介绍过来。然而，巴利语研究在相当长的时间里却是一片空白。直至近十年中，才相继出现叶均居士译的《清净道论》和《摄阿毗达摩义论》。这两部著作是巴利语三藏经典后的经文。叶均居士还译了《法句》，这是属于巴利语三藏小部的经典，是部道德格言集。此外，我与黄宝生同志合译的《佛本生故事选》（人民文学出版社，1985）也属于巴利语三藏小部，是部寓言故事集。这就是国内巴利语佛典汉译的现状。
在浩瀚的古代汉译佛经中，我们很难找到一部全面反映原始佛教的经文。虽然汉译佛经中的《四阿含》常被称作早期佛教基本经典，实际上也属于部派佛教。现在，奉献给读者的这部巴利语佛典《经集》汉译本也许可以略微弥补这方面的缺憾。读者可以通过它看到原始佛教，或者说，最接近原始佛教的早期佛教状况：重伦理修养，轻抽象思辨。它对于我们研究佛陀的原始教义无疑有重要参考价值。我对《经集》的初步研究心得，已写成《（经集>浅析》-文，作为本书附录，读者可以参阅。
巴利语是古代印度的一种俗语，属于中古印度雅利安语，词汇和语法很接近梵语和吠陀语。“巴利”（Pali）-词原意是“经典”，直至很晚（大约十四世纪以后）才作为这种语言的名称。巴利语三藏是现存最古老、最系统的佛教经典，佛教自公元前三世纪传人斯里兰卡后，巴利语三藏于公元前一世纪在斯里兰卡阿褥维诃罗寺庙录写成文。
用户评价
这本书的叙事节奏把握得如同大师的指挥棒，时而如涓涓细流般轻柔地铺陈，细致入微地描摹人物的内心挣扎与情感波动；时而又陡然加速，如同奔腾的江河，将读者卷入一场又一场意想不到的冲突与高潮之中。作者对于环境的描写简直是神来之笔，无论是阴郁的古堡、喧嚣的市井，还是那片充满神秘色彩的荒野，每一个场景都仿佛被赋予了生命，拥有了自己的呼吸和故事。我特别欣赏作者在刻画那些边缘人物时的那种不动声色的温柔，他们并非传统意义上的英雄或恶棍，而是活生生、有血有肉的复杂个体，他们的选择和命运，让人在合上书页后仍久久不能释怀，不断反思着人性中那些难以言喻的灰色地带。情节的推进并非完全线性的，那些巧妙设置的伏笔和看似不经意的日常对话，都在后续的发展中爆发出惊人的力量，构建起一个宏大而又精密的叙事迷宫，每一次抽丝剥茧，都带来阅读的巨大满足感。这本书需要的不仅仅是快速翻阅，更需要沉下心来细细品味，去感受那些潜藏在文字背后的深层哲思和对时间流逝的咏叹。
评分这本书的结构设计，简直是教科书级别的复杂与精妙。它像一个由无数个相互关联的小镜子组成的万花筒，每一个章节、每一个视角的变化，都折射出关于同一事件的不同侧面，你需要不断地调整自己的观察角度，才能拼凑出全貌。我尤其赞叹作者对于“记忆”这一主题的处理，过去与现在不断地交织、重叠、甚至相互篡改，读到后半段，你会开始怀疑自己所接收到的信息是否是百分之百准确的，这种叙事上的不确定性，极大地增加了阅读的探索乐趣。它不是那种让你一口气读完、然后就束之高阁的书，更像是一部需要反复咀嚼、带着笔做笔记的“工具书”——当然，这里的工具是指心灵工具。它迫使我停下来，去思考作者是如何巧妙地利用叙事错位来暗示隐藏的真相的。它不提供简单的答案，而是抛出更深刻、更难缠的问题，让你在阅读的间隙里，不得不与自己内心深处的偏见和认知进行一场激烈的辩论。这种智力上的挑战，是我对它评价极高的主要原因之一。
评分这本书给我最大的震撼，来自于它在人物心理深度上的挖掘，简直是深不见底。作者并没有采用传统的心理解析手法，而是通过大量精妙的肢体语言、细微的习惯性动作，以及人物在压力下无意识说出的话语，来构建出角色复杂的内心世界。你阅读的不是他们“想什么”，而是他们“是如何存在于世界上的”。这种间接的刻画方式，要求读者必须全神贯注，不能有丝毫的分神，否则就会错过那些决定角色命运的微妙转折点。阅读体验是充满张力的，你仿佛全程悬着一颗心，既希望角色能够逃脱困境，又害怕他们最终走向无可挽回的结局。这本书的魅力在于其宿命感，那种命运的巨大惯性，即便角色拼命挣扎，也似乎无法完全摆脱既定的轨迹。看完之后，我感觉自己像是经历了一次漫长而真实的洗礼，对于“坚持”和“放弃”这两者之间的微妙界限，有了全新的理解和审视。
评分说实话，一开始拿到这本书的时候，我并没有抱太高的期待，毕竟市面上同类型题材的作品已经太多了，总觉得很难有能真正让人眼前一亮的创新。然而，这本书的语言风格却像一股清新的山泉水，干净、直接，却又蕴含着一种令人难以抗拒的韵味。作者似乎对生活的观察入木三分，那些对日常琐事的捕捉，那些不经意间流露出的生活智慧，比那些宏大的叙事更能触动我。特别是对于几位主要角色之间那种微妙的、带着疏离感的互动，处理得极为高明，没有过度的煽情，一切都留给读者自己去体会那份心照不宣的默契或隔阂。它的节奏感也很有特点，像是爵士乐的即兴演奏，看似松散自由，实则有着内在的、严谨的音乐结构支撑着。读完之后，我产生了一种奇特的体验，仿佛自己真正走进了那个故事发生的世界里生活了一段时间，对书中角色的喜怒哀乐感同身受，那种代入感是许多厚重作品都难以企及的。这本书的魅力，恰恰在于它的“不完美”——那些真实的不规则和人性的弱点，反而成就了它最动人的部分。
评分我通常不太喜欢那些过于注重氛围营造、而忽略了情节推进的作品，但这本书成功地做到了平衡。它的“氛围”是如此浓郁，以至于你几乎可以闻到空气中那种特有的潮湿或干燥的味道，听到远处传来的、只有特定时刻才会出现的声响。然而，在这种沉浸式的体验之下，故事的主线却从未被模糊。作者似乎有一套独特的“能量守恒定律”运用在写作上，那些看似无关紧要的对话，往往在关键时刻成为揭开谜团的唯一钥匙。读这本书的过程，就像是在解一个古老而复杂的谜题，你手中的线索零散而微弱，需要极大的耐心去搜集和整理。更难得的是，即便是面对一些极其黑暗或残酷的情节，作者的笔触也始终保持着一种克制的、近乎冷静的距离感，这反而使得那些情感冲击力更具穿透性，没有丝毫的矫揉造作。它探讨了责任、救赎与遗忘的主题，但却避开了所有老套的道德说教，只是平静地展示了“发生”本身。
评分好书。
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