具体描述
内容简介
希腊与希伯来文明交替时期，斐洛（Philo）是一个不可或缺的研究对象。这种情况是由多重因素造成的。这个时期曾经出现过庞大的希腊化犹太教群体，今天所残存的部分文献还足以说明这一点。然而绝大部分文献因为亚历山大里亚（Alexandria）图书馆的焚毁而荡然无存，斐洛的文献因为某种偶然的原因才得以幸存，因此我们所见到的斐洛文献就成了较为完整的希腊化犹太教的代表作。当然，即使希腊化犹太教的主要着作大部分有幸存世，斐洛的文献还是具有特殊价值的，因为斐洛的文献与基督教传统有着十分紧密的联系。他的影响主要发生在希腊基督教的范围内，然而对于拉丁基督教例如奥古斯丁也有影响。因此，斐洛之所以重要，在于他似乎成了希伯来、希腊以及基督教的某种关节点，不同传统的思想家似乎都在这里探及了文明共生的某种机理。尤其是基督教，更是从中找到了与希腊主义的直接延展方式。作者简介
斐洛(Philo，约公元前20年－50年)，古罗马的犹太思想家。他通常被称为亚历山大里亚(Alexandria)的斐洛，着有《寓意解经》《论沉思的生活》《论摩西的生平》和《论律法》，等等。斐洛生活在希腊文明和希伯来文明激烈交汇的时期，他为两希文明的融合提供了典范性的诠释方式。目录
论亚伯的生出及亚伯与他兄弟该隐的献祭 ∣ 1
论恶人攻击善人 ∣ 39
论该隐的后裔与放逐 ∣ 83
论美德 ∣ 125
论勇敢 ∣ 127
论仁爱 ∣ 137
论高贵的出身 ∣ 164
论赏罚 （兼论诅咒） ∣ 173
论赏罚 ∣ 175
论诅咒 ∣ 200
善人皆自由 ∣ 211
论沉思的生活或恳求者（论美德第四部分） ∣ 245
用户评价
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评分相较于C罗，我毫不掩饰对梅西的喜爱和崇拜：C罗有颜值有身体先天条件禀赋，梅西从小就身患疾病个子矮小典型的先天不足，但梅西不被这些困难吓倒，刻苦训练付出超常人的耐心，毅力，汗水和寂寞，方才取得当今前无古人后无来者的成就，所以他被当今足球界称为“梅球王”，是耶稣。C罗取得的成功和成绩比起梅西来要容易得多，但他在球场仍然爱抱怨和使小动作，比起梅西，他的人品和球品都要差一个层次，这也是我一直不喜欢他的原因，但这并不代表我不认同他的实力和能力。今天早晨的葡西大战，C罗几乎一人扛着葡萄牙在与西班牙对抗，并最终依靠终场前的任意球绝杀逼平西班牙。我还是不会喜欢他，但是会尊敬他。
评分中国社会科学出版社推出的的普鲁塔克文选，精装大16开，书脊锁线纸质优良，排版印刷得体大方，活动期间价格实惠，送货速度快，非常满意。
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