具體描述
內容簡介
希臘與希伯來文明交替時期，斐洛（Philo）是一個不可或缺的研究對象。這種情況是由多重因素造成的。這個時期曾經齣現過龐大的希臘化猶太教群體，今天所殘存的部分文獻還足以說明這一點。然而絕大部分文獻因為亞曆山大裏亞（Alexandria）圖書館的焚毀而蕩然無存，斐洛的文獻因為某種偶然的原因纔得以幸存，因此我們所見到的斐洛文獻就成瞭較為完整的希臘化猶太教的代錶作。當然，即使希臘化猶太教的主要著作大部分有幸存世，斐洛的文獻還是具有特殊價值的，因為斐洛的文獻與基督教傳統有著十分緊密的聯係。他的影響主要發生在希臘基督教的範圍內，然而對於拉丁基督教例如奧古斯丁也有影響。因此，斐洛之所以重要，在於他似乎成瞭希伯來、希臘以及基督教的某種關節點，不同傳統的思想傢似乎都在這裏探及瞭文明共生的某種機理。尤其是基督教，更是從中找到瞭與希臘主義的直接延展方式。作者簡介
斐洛(Philo，約公元前20年－50年)，古羅馬的猶太思想傢。他通常被稱為亞曆山大裏亞(Alexandria)的斐洛，著有《寓意解經》《論沉思的生活》《論摩西的生平》和《論律法》，等等。斐洛生活在希臘文明和希伯來文明激烈交匯的時期，他為兩希文明的融閤提供瞭典範性的詮釋方式。目錄
論亞伯的生齣及亞伯與他兄弟該隱的獻祭 ∣ 1
論惡人攻擊善人 ∣ 39
論該隱的後裔與放逐 ∣ 83
論美德 ∣ 125
論勇敢 ∣ 127
論仁愛 ∣ 137
論高貴的齣身 ∣ 164
論賞罰 （兼論詛咒） ∣ 173
論賞罰 ∣ 175
論詛咒 ∣ 200
善人皆自由 ∣ 211
論沉思的生活或懇求者（論美德第四部分） ∣ 245
用戶評價
相較於C羅，我毫不掩飾對梅西的喜愛和崇拜：C羅有顔值有身體先天條件稟賦，梅西從小就身患疾病個子矮小典型的先天不足，但梅西不被這些睏難嚇倒，刻苦訓練付齣超常人的耐心，毅力，汗水和寂寞，方纔取得當今前無古人後無來者的成就，所以他被當今足球界稱為“梅球王”，是耶穌。C羅取得的成功和成績比起梅西來要容易得多，但他在球場仍然愛抱怨和使小動作，比起梅西，他的人品和球品都要差一個層次，這也是我一直不喜歡他的原因，但這並不代錶我不認同他的實力和能力。今天早晨的葡西大戰，C羅幾乎一人扛著葡萄牙在與西班牙對抗，並最終依靠終場前的任意球絕殺逼平西班牙。我還是不會喜歡他，但是會尊敬他。
評分《論至善和至惡》（《論善和惡的目的》）是西塞羅重要的道德著作，也是西塞羅精緻和係統的哲學著作。書中他作為柏拉圖主義者與伊壁鳩魯學派和斯多亞學派等展開激烈論辯，不僅展現瞭一種修辭技巧與文風，而且有力地揭示瞭快樂主義的目的與可能的後果。西塞羅認為，閤乎本性的，具備美德的行為，纔擁有真正的道德價值。
評分奧古斯丁的大作曾經讀過一些，雖讀不懂，但很敬佩，這次隻搶到兩種，這是之一。
評分裝幀樸素，內容豐富，品相完美！
評分東西還行，沒什麼破損，買來還沒打開，看看再說
評分奧古斯丁的書。陸陸續續收集瞭不少。這本書裏《論基督教學說》是奧古斯丁神學的精粹，十分重要。
評分相當好的書，促銷時購入收藏。
評分都是節選的，這樣不好，應該把整個都翻譯瞭放上去
評分趁活動囤的，很經典的書
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