內容簡介
《遨遊於藝》為“藝術經典”叢書之一種。鄭培凱是有名的文化藝術研究學者,研究範疇包括藝術思維、藝術創作、藝術欣賞、評論與文化思維的關係和文化美學等。文藝創作以現代詩及散文為主。近年主要負責的研究項目有:二十世紀昆麯傳承、陶瓷下西洋(12—17世紀)、茶與中國文化等。
《遨遊於藝》是鄭培凱曆年所寫關於藝術研究的文章結集,用流暢的文字寫成,既有藝術性,又有研究深度,很有可讀性。
作者簡介
鄭培凱,颱灣大學外文係畢業,耶魯大學曆史學博士,哈佛大學博士後。曾任教於紐約州立大學、耶魯大學、佩斯大學、颱灣大學、新竹清華大學等校,1998年到香港城市大學創立中國文化中心,任中心主任,推展多元互動的中國文化教學。香港非物質文化遺産谘詢委員會,香港中華學社創社社長,2016年獲頒香港政府榮譽勛章。
目錄
第一章文學與電影/1
文學因緣/1
尋覓寫作的題材/3
心田的耕耘/5
詩情的密碼/6
新詩創作/9
異國風情/11
當你老瞭/12
弗拉基米爾教授/15
有人喜歡詩/17
永垂不朽的夏誌清/19
認識鄭愁予/25
席慕蓉的眼淚/27
懷念也斯/30
長篇小說/32
不喜歡張愛玲/33
張愛玲的魔障/35
睇色戒/37
色之必要/39
海角七號/40
低級影片/42
……
精彩書摘
《遨遊於藝》:
文學節結束瞭,作傢們都走瞭,同學們的創作激情顯然尚未平復,跑來找我,給我看自己的作品,又問我如何尋找寫作題材。我說,好像沒有什麼秘訣,就是多讀古典名著,多看當代名傢,多觀察日常生活細節,多寫多練,自然成傢。
青年人寫作,時常感嘆題材難找,有時還會說,靈感不來,繆斯女神不肯青睞,所以寫不齣作品。其實,寫作的題材並不是那麼難找,一切都在你的生活之中,都在日常身邊。關鍵是你對自己生活的態度,珍惜不珍惜,注意不注意,有沒有真切獨到的感受,有沒有看到彆人沒看到的角度,有沒有發自內心的寫作衝動。假如你對自己的生活充滿瞭興趣,對身邊的事物充滿瞭好奇,看世界用自己獨到的眼光,不跟隨庸俗的人雲亦雲,那麼,身邊的題材一定很多,多到寫都寫不完,根本不必擔心繆斯肯不肯照顧。
我有時走在街上,看到路邊的洋紫荊開花瞭,會站在樹乾前麵,仔細觀察那一叢叢花朵,就發現,有的花苞是從粗拙的樹乾上直接冒齣來,並不是開在新發的嫩枝上。隨後就會聯想,如此嬌嫩的花朵,從堅硬的樹乾上一躍而齣,需要多麼強韌的青春活力,需要多麼堅定的生命衝動。也會聯想到老子說的“柔弱勝剛強”,甚至還想到人生中的許多經曆,在艱難睏苦的磨礪中時常齣現人情的溫馨。我會站在樹下,忘瞭時間,想著心靈世界的發現與聯想,讓想象暢快地放起風箏,自由翱翔。
假如我對日常身邊的事物缺乏好奇,缺乏觀察的興趣,缺乏思考的能力,看到一棵開花的洋紫荊,就隻是看到瞭一棵洋紫荊開瞭花,就這麼擦身而過,在我生命中激不起一絲漣漪,那麼,這棵路邊的洋紫荊,永遠也不會變成我寫作的題材,永遠和我的寫作想象不相乾。
因此,我們雖然都知道“藝術源於生活”.都知道寫作的源泉就是豐富的生活經驗,但是,我們的心靈若是封閉『.,我們對生活的好奇與興趣喪失瞭,寫作題材的源泉也就不見‘r、你怎麼去挖掘,也隻能挖齣一堆堆的廢土,挖不齣清澈的創作泉水
心田的耕耘
“心田”一詞,本來是佛教用語,說心藏善惡種子,隨緣滋長,如田地生長五榖稗草,可能發展為濟眾的善事,也可能恣意生長,雜草叢生,變成害人的惡業。因此,需要耕耘,需要照顧,需要鋤草施肥,“汗滴禾下土”,在努力精進的過程中,做善事,積功德。晚明高僧憨山德清曾有一偈,勸誡世人:“休將自己心田昧,莫把他人過失揚;謹慎應酬無懊惱,耐煩做事好商量。”這是相當人世的道德教訓,跟近代人間佛教闡揚的道理相同,希望人們誠誠實實,光明磊落,與人為善,把世間的事情做好。這種大乘佛教廣濟眾生的博愛思想,使得耕耘心田的範圍無限擴大,不隻是為瞭耕耘自己的園地,而是為瞭一切眾生的福報,是佛傢大德的慈悲,也是儒傢仁者的胸懷。
……
前言/序言
編輯朋友嚮我索稿,說我這些年來寫瞭不少關於藝術的文章,有的是討論審美品味的,有的探討不同藝術形式如何呈現藝術內涵,有的分析文學與電影的欣賞角度,還有一些追索藝術創作的過程與時代精神的關係,可否輯成一本書,跟大傢分享獨特的審美看法。我頗有些猶豫,因為纔把這十來年寫的相關文章編成一套三冊的書,以《賞心樂事誰傢院》為套書的總名,由上海文匯齣版社齣版瞭《多元文化與審美情趣》、《曆史人物與文化變遷》、《文化審美與藝術鑒賞》,沒有什麼長篇係統的論述瞭。編輯說,我們不打算齣理論性的著述,而想齣版些涉及藝術的散文,最好是充滿趣味的藝術鑒賞或藝術評論。你不是為報紙專欄寫瞭許多短文嗎?這些文章涉及文學、電影、書法、繪畫、昆麯、茶道、園林、陶瓷,正好輯成一本書,再配上一些相關的圖片,甚至加上你自己的書法作品,反映瞭作者優遊於不同的藝術領域,卻又錶達瞭不同藝術形式的內在相關性,不是一本很好的談藝錄嗎?
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