任继愈谈朱熹·王阳明·王夫之 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

任继愈 著

图书标签:

• 哲学史
• 宋明理学
• 朱熹
• 王阳明
• 王夫之
• 任继愈
• 中国哲学
• 思想史
• 学术史
• 理学

出版社： 石油工业出版社

ISBN：9787518323524

版次：1

商品编码：12303117

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-02-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　国学大师、著名哲学家、历史学家、佛学家任继愈讲解国学源流及经典
　　★ 毛泽东同志评价任继愈及其作品说：任继愈的作品已经是凤毛麟角。
　　★ 季羡林说：任继愈先生才是国学大师。
　　★ 任继愈是著名国学大师、哲学家、佛学家、历史学家、国家图书馆前馆长。
　　★ 任继愈师从著名哲学家、佛学家、教育家、国学大师汤用彤及中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家贺麟。
　　★ 《任继愈谈朱熹·王阳明·王夫之》是“任继愈玄学·理学系列”中的一本。
　　★ “任继愈玄学·理学系列”包括《任继愈谈〈易经〉》《任继愈谈朱熹?王阳明?王夫之》《任继愈谈魏晋玄学》，介绍了从魏晋南北朝到宋明的哲学思想发展历程、相关人物及其学派的相关作品，并对人物及玄学、理学派别的核心思想进行了精彩绝伦、睿智深刻的基于社会历史背景的解说和解释。
　　★ “任继愈玄学·理学系列”此次出版，是初次以单行本形式面世。

内容简介

　　《任继愈谈朱熹·王阳明·王夫之》是任继愈先生撰写的关于朱熹、邓牧、王阳明、王夫之等历史人物及其作品的国学通俗读物。含《宋明理学家的教育哲学：从朱熹到王阳明》、《朱子的教育哲学》、《朱熹与宗教》、《论朱熹的四书集注》、《朱熹的宗教感情》、《长期被埋没的民主思想家邓牧》、《伟大的唯物主义者王夫之》、《王夫之为什么反对老子》等。

作者简介

　　任继愈（1916.4.15-2009.7.11），字又之,山东平原人。著名哲学家、佛学家、历史学家、国家图书馆前馆长。师从著名哲学家、佛学家、教育家、国学大师汤用彤及中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家贺麟。1942年至1964年在北京大学哲学系任教，在北京师范大学教授中国哲学史课程。1964年负责筹建国家宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所。

《中国思想史上的三颗巨星：理性与实践的交织》 在中国悠久而博大的思想长河中，总有一些名字如同璀璨的星辰，照亮了历史的轨迹，指引着后人的探索。任继愈先生，这位享誉海内外的史学大家，以其深邃的洞察力和严谨的治学态度，为我们梳理了中国古代思想史上三位至关重要的哲人：朱熹、王阳明、王夫之。本书并非对他们思想的浅尝辄止，而是深入肌理，剖析其思想体系的形成、演进及其在中国哲学史上的深远影响。我们将跟随任继愈先生的笔触，一同走进宋明理学乃至明清之际中国思想的殿堂，感受这三位思想巨匠带来的震撼与启迪。 一、 理学集大成者：朱熹——宇宙的秩序与人性的回归 朱熹（1130-1200），南宋福建人，被尊为“理学集大成者”，其思想体系构建了宋明理学的主流框架，对后世中国乃至东亚思想产生了难以估量的影响。任继愈先生在此书中，深入阐释了朱熹思想的核心——“理”与“气”。 “理”，在朱熹看来，是宇宙万物之所以然的根本依据，是客观存在的普遍法则。它无形无相，却又无所不在，是事物赖以存在的本质。任继愈先生细致地梳理了朱熹如何从《易经》、《中庸》等儒家经典中发掘“理”的本体地位，并将其与“道”、“天命”等概念融为一体。他指出，朱熹的“理”并非形而上的虚无，而是具体地体现在万事万物之中，是事物内在的必然性。例如，人之所以为人，是因为有人之“理”；草木之所以为草木，是因为有草木之“理”。这种对“理”的强调，为中国哲学注入了深刻的理性精神，也为认识世界提供了一个普遍性的解释框架。 与“理”相对的是“气”，朱熹认为“气”是构成万事万物的物质性要素，是“理”赖以显现的载体。“理”是先天的、永恒的，“气”是后天的、可变的。朱熹的“理气论”并非简单的二元对立，而是强调“理”与“气”的不可分割性，即“理”寓于“气”之中，形而上与形而下在此得到了辩证的统一。任继愈先生特别强调了朱熹对“未有天地先有理，后有气”的论述，这并非否定物质的存在，而是强调“理”的形而上优先性，是事物发展的内在根据。 在伦理道德层面，朱熹将“理”视为人性的根本。他提出的“存天理，灭人欲”，是其伦理思想的核心。任继愈先生剖析了这句话背后深刻的含义：所谓的“天理”，即是人性的本善，是道德的最高原则；而“人欲”，则是指感官的欲望和私欲，它们会蒙蔽人的天性，导致道德败坏。朱熹并非要完全否定人的自然欲望，而是强调要将这些欲望置于“天理”的约束之下，使其服务于道德的完善。他提倡的“格物致知”更是理解“天理”的重要方法。通过对事物深入的探究和认知，体悟事物的“理”，最终达到道德的自觉和完善。任继愈先生指出，朱熹的“存天理，灭人欲”，在历史上既有其积极的道德约束作用，但也存在被僵化和误读的可能，值得我们进行批判性反思。 此外，任继愈先生还论述了朱熹在教育、政治等方面的思想。他认为，教育的目的是培养具有道德修养的君子，使其能够体悟“天理”，并将其应用于实践。他对官僚体系的理想也蕴含着对道德政治的追求。朱熹的思想，如同一座巍峨的山峰，构成了中国传统文化的重要组成部分，其影响力至今不衰。 二、 心学集大成者：王阳明——良知的觉醒与致用的实践 王阳明（1472-1529），明代中期哲学家，是继朱熹之后，对中国哲学史产生革命性影响的人物。他创立的“心学”，深刻地挑战了朱熹的理学体系，开启了中国哲学发展的新篇章。任继愈先生在书中，着力展现了王阳明思想的独特魅力——“心即理”、“致良知”、“知行合一”。 “心即理”，是王阳明心学的核心命题。它颠覆了朱熹“理在事外”的观点，认为“理”并非存在于事物之外的客观法则，而是就寓于人心之中。任继愈先生详细阐述了这一思想的革命性：如果“理”就在我们心中，那么我们无需向外求索，只需反观自心，便能找到一切道德的依据和真理。这是一种高度的主体性哲学，将认识的重心从客体转向了主体。他指出，王阳明所说的“心”，并非指大脑或生理上的器官，而是指人的意识、精神、道德本源。任继愈先生还特别强调了王阳明对“意念”的重视，认为一切事物都在心的意念中产生，心的作用是无所不包的。 “致良知”，是王阳明实践心学的核心方法。所谓“良知”，即是人人生而具有的、不学而能、不虑而知的道德直觉和判断能力。任继愈先生指出，王阳明认为“良知”是“心”的本体，是人心固有的道德本能。而“致良知”的过程，就是将这种内在的“良知”彰显出来，使其在实际生活中得以运用和实现。这与朱熹的“格物致知”有所不同，王阳明认为“格物”并非是对外在事物的考察，而是对内心“良知”的体悟和发用。任继愈先生深入剖析了王阳明“致良知”的实践性，它是一种主动的、积极的道德行动，要求将内心的道德自觉转化为外在的道德行为，最终达到“天人合一”的境界。 “知行合一”，是王阳明学说的另一个重要组成部分，也是对传统“知先行后”或“知易行难”观念的突破。任继愈先生解释道，“知行合一”并非简单地将知识与行为等同，而是强调“知”本身就包含着“行”的因素，而“行”则是“知”的实践检验和实现。“真知”必然会带来“真行”，没有付诸实践的“知”并非真正的“知”。例如，知道孝敬父母，如果不能实际去孝敬，那就不算真正的“知孝”。这种强调实践的观念，极大地激发了人们的行动力，在明代乃至近代中国的社会变革中都起到了重要的推动作用。任继愈先生也提及了王阳明学说在军事、政治实践中的应用，例如他本人在平定叛乱中的功绩，即是“知行合一”思想的生动体现。 王阳明的心学，以其鲜明的主体性和实践性，为中国哲学注入了新的活力，也对后世的文化、教育、社会思想产生了深远影响。 三、 晚明遗民的清醒反思：王夫之——宇宙的生生不息与现实的政治批判 王夫之（1619-1692），明末清初的思想家，是“湖湘学派”的代表人物，其思想在朱熹和王阳明之外，开辟了一条独特的道路。任继愈先生在此书中，重点展现了王夫之思想的批判性、现实性和独创性。 王夫之继承了中国传统哲学对宇宙生成和变化的关注，但他对其认识有着更深刻和辩证的理解。任继愈先生阐释了王夫之的“气论”与“理气论”的独特之处。与朱熹强调“理”的先验性不同，王夫之更强调“气”的实体性与生发性。他认为，“气”是天地万物的物质基础，而“理”则是“气”运行的规律。他提出“情欲”、“形气”等概念，试图打破理学对人情、欲望的压抑，认为它们是生命活动不可分割的一部分。任继愈先生指出，王夫之的“气”是动态的、生生不息的，它体现了一种宇宙演化的活力，也为理解自然和社会的发展提供了新的视角。 在认识论上，王夫之强调“实事求是”和“因其所以然”。任继愈先生深入分析了王夫之的“功过格”思想，即通过考察事物发生的“所以然”和“所以不可然”，来做出客观的评价。他批评了空谈心性、脱离实际的空疏学风，提倡深入具体的事物，去探究其内在的规律。这种求实的精神，是对宋明理学一种重要的纠偏，也为后来的实证研究奠定了基础。 尤为重要的是，王夫之是一位深刻的政治批判者。他亲历了明朝的灭亡和清朝的建立，其思想中充满了对历史的沉痛反思和对现实的清醒批判。任继愈先生详细解读了王夫之在政治、历史领域的著作，他严厉批判了明朝末年统治者的腐败无能，揭露了导致国家灭亡的深层原因。他提出的“天下为主，君为客”的朴素民本思想，以及对“公”的强调，都体现了他超越时代的人文关怀。任继愈先生还分析了王夫之对“名实”问题的关注，他认为统治者应该遵循事物的实际，而非沉溺于虚名。他对历史的深刻洞察，以及对政治现实的批判性反思，使他成为一位具有高度社会责任感的思想家。 王夫之的思想，以其深厚的学养、独立的见解和鲜明的批判精神，为晚明清初的思想界注入了一股清流，也为后人研究中国古代政治、历史和哲学提供了宝贵的财富。 总结：三位巨匠，交织的智慧 任继愈先生通过对朱熹、王阳明、王夫之三位思想巨匠的深入解读，并非简单地呈现了他们各自的思想体系，而是展现了他们之间既有传承又有突破，既有批判又有融合的复杂关系。朱熹的“理”与“气”，为中国哲学奠定了形而上的基础；王阳明的“心”与“良知”，将哲学的主体性推向极致；而王夫之的“气”与“实事求是”，则回归现实，强调批判与实践。 本书引领我们看到，理性与实践，心性与功利，本体与现象，在三位思想家的脑海中碰撞、交织，最终形成了中国思想史上壮丽而多样的图景。任继愈先生以其宏大的历史视野和深刻的哲学洞察，为我们呈现了一场思想的盛宴，让我们得以领略中国古代哲学智慧的深邃与博大，感悟这些古老思想在今天依然闪耀的光芒。阅读此书，不仅是对中国传统思想的一次深度探索，更是对如何理解我们自身，如何认识世界的一次深刻启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和印刷质量也值得称赞，体现了出版方对内容的尊重。不过，真正吸引我的，还是作者处理历史材料的那种近乎偏执的严谨性。你能在字里行间感受到，每一句话、每一个论点都不是凭空捏造，而是建立在扎实的文献考据之上的。这种可靠性，对于我们这些追求真知的读者来说，是最大的定心丸。我尤其欣赏作者在梳理思想脉络时所展现出的宏大视野，他能将个体人物的思想置于整个时代背景之下进行考察，从而揭示出这些思想产生的必然性与历史意义。这本书不是简单的“人物传记合集”，它更像是一部关于“中国精神是如何建构和演变的”的深刻剖析。读完之后，我感觉自己对中国文化基因的理解，又深入了一层楼。对于那些希望超越表面化解读，真正想探究中国思想底蕴的人来说，这本书无疑是提供了绝佳的参照系。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书拿到手里，沉甸甸的，光是翻开扉页就让人感受到一种历史的厚重感。作者的文字功底毋庸置疑，叙事流畅，逻辑清晰，仿佛一位经验丰富的向导，带着我们穿梭在浩瀚的思想史中。我特别欣赏作者那种深入骨髓的洞察力，他不仅仅是在罗列史实或者阐述理论，更像是在与这些古代的哲人进行一场跨越时空的对话。书中对不同思想流派的比较和辨析，处理得极其精妙，没有简单地将他们对立起来，而是挖掘了他们思想内核的共通之处与细微的差异。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精辟的论断，那些看似寻常的词句，在作者的解读下，焕发出了新的生命力。这本书的体量虽然不小，但绝不枯燥，作者巧妙地穿插了一些生动的历史细节和典故，使得学术性与可读性达到了一个完美的平衡点。对于任何一个对中国传统哲学思想有深入探究兴趣的人来说，这都是一本不可多得的案头珍宝，每一次重读都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

拿到书后，我抱着一种“挑战自我”的心态开始阅读，没想到过程竟如此引人入胜。这本书的叙事张力处理得非常到位，作者很懂得如何设置悬念和提供转折，即便是探讨相对枯燥的义理辨析，也能写得如同精彩的辩论赛。我发现自己常常在跟随作者的思路，不自觉地在脑海中模拟着那些思想交锋的场景。更难能可贵的是，作者似乎总能在关键时刻提出一个“反直觉”的观点，那个观点往往会瞬间点亮全局，让我对原本看似清晰的概念产生新的疑惑和思考。这种引导式的阅读体验，是很多同类书籍所欠缺的。这本书的价值，不仅仅在于它传授了多少知识，更在于它成功地激发了读者的主动思考能力，让人在阅读的过程中，不知不觉地成为一个积极的参与者，而不是一个被动的接收者。这才是真正优秀学术著作的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极具匠心，像是一部精心编排的交响乐。开篇的铺陈大气磅礴，很快就将读者带入了一个宏大的历史场域。随后的章节，则像不同声部的乐器，时而低沉婉转地探讨某个哲学基础，时而又高亢激昂地展现思想的爆发力。我个人特别喜欢作者在章节之间设置的过渡段落，它们像是音乐中的休止符，既能让读者稍作喘息，又能巧妙地预示接下来即将进入的主题。全书的论证层层递进，逻辑链条严密得几乎无懈可击，但又不失灵动。对于一个严肃的读者而言，阅读这样一本著作带来的满足感是无与伦比的——它不仅满足了求知的欲望，更在精神层面带来了一次酣畅淋漓的洗礼。这本书无疑是近些年来我在思想文化领域阅读到的，最具深度和启发性的作品之一。

评分☆☆☆☆☆

老实说，初接触这类严肃的哲学史著作，我内心其实是有些许抗拒的，生怕充斥着晦涩难懂的术语和过于学院派的分析。然而，这本书完全颠覆了我的预期。作者的笔触非常细腻，他似乎有一种魔力，能将那些看似遥远、高深的概念，用一种非常贴近生活、易于理解的方式娓娓道来。尤其是书中对一些核心概念的溯源和阐释，简直是醍醐灌顶。我特别喜欢作者在论述过程中展现出的那种兼容并包的态度，既不盲目推崇，也不刻意贬低，而是以一种近乎“公正的法官”的姿态，审视和评价这些思想巨擘的贡献与局限。全书的节奏感把握得极佳，时而激昂，时而沉静，读起来完全没有那种“喘不过气”的感觉，反而像是在品一杯层次丰富的陈年佳酿，需要细细品味每一层的味道。这本书不仅是知识的积累，更是一种思维方式的训练，让我学会了如何更立体、更全面地看待复杂的问题。

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容