百年巨匠·啓功 [Century Masters] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《百年巨匠·啓功》講述瞭啓功先生是一位成就卓著的學者，學問博大精深，著述豐富嚴謹，教學勤勉認真；啓功先生也是一位繼承傳統又銳意創新的藝術傢，詩詞承占創今，法書品高神逸，畫作靈動清新，給我們留下瞭豐富而寶貴的文化遺産。

精彩書評

　　★他們用色彩抒發思想，在丹青之中融匯古今。
　　——靳尚誼
　　
　　★他們用畫筆縱橫乾坤，皴擦渲染指點江山。
　　——劉大為
　　
　　★他們的藝術來自造化，他們揮毫潑墨，盡顯大韆的滄海桑田。
　　——範曾
　　
　　★他們創造經典，留下的是永不磨滅的時代遺産。
　　——王明明
　　
　　★他們有承前啓後的作用，不愧是文藝史上的大傢。
　　——瀋鵬
　　
　　★他們的創造源於自然，在行雲流水中彰顯天地人和。
　　——蘇士澍
　　
　　★他們的感悟源於心靈，在方寸之間傳承文明血脈。
　　——呂章申
　　
　　★他們唱念做打，扮相美輪美奐，青春永駐藝壇，熠熠生輝。
　　——尚長榮
　　
　　★他們粉墨登場，演盡世間百態，笙簫鑼鼓，譜寫華彩樂章。
　　——劉長瑜
　　
　　★舞颱上他們卓爾不群，舉手投足之間講述天翻地覆。
　　——藍天野
　　
　　★舞颱下，他們凝重深沉，世間冷暖之中，彰顯人文關懷。
　　——濮存昕
　　
　　★他們用音符弘揚民族精神，他們用節奏緊扣時代脈搏。
　　——傅庚辰
　　
　　★他們用赤子之心歌頌美好，激勵理想振聾發聵。
　　——印青
　　
　　★他們的作品是火炬，是呐喊，是驚雷，也是潤澤心田的語錄。
　　——王濛
　　
　　★他們遣詞造句錘煉語文，啓迪智慧培育品德。
　　——莫言

目錄

第一章 晦：一九一二至一九三三
傢世
兩位恩師
早年的口碑
青年啓功
謙虛和敬人
相依四十年，從來無吵鬧

第二章 吉：一九三三至一九五二
輔仁歲月
四個口袋
結字定律

第三章 否：一九五二至一九七八
坎坷命運
蘭亭論辯
命不該絕的黎明

第四章 泰：一九七八至二〇〇五
天下誰人不識君
教師須知
師魂
師範和校訓
閑聊春風

第五章 達人啓功
傳說的神通
稱呼
赤子性情
詼諧而形象
寂寞和修持
古來聖賢皆寂寞

第六章 詩書畫三絕
詩雅諧
書秀麗
畫古美
庸言庸行

第七章 景行行止沾溉後人
浮光掠影堅淨翁
先生身後的感念
先生的大德景行
參考書目

精彩書摘

　　《百年巨匠·啓功》：
　　啓功先生接受采訪，筆者總結，有一個“三段論”。那就是：第一，此地無硃砂，紅土為貴。我沒有什麼瞭不起。第二，如果我做齣一點點成績，都是陳垣老師的精心栽培。第三，陳垣老師，如何如何，纔是瞭不起，話題就導入陳垣先生的成就瞭。
　　由於啓功先生總是這樣念念不忘陳垣校長的造就之恩，大傢都知道啓功是陳垣的學生，這是一段感人的師生之情。
　　陳垣先生對啓功的栽培和提攜，對啓功先生來說，恩情就像一座巍巍高山。但這座高山如同海上冰山，還有一位老師的恩情如同水下冰山，那就是啓功先生並不掛在口頭的上師白普仁。
　　3歲，傢裏安排啓功在雍和宮皈依喇嘛教，主要是為瞭求佛祖保佑，順利成長。啓功是三代單傳的獨苗，雍和宮是啓功九世先祖雍正皇帝做皇子時的王府，後來成為皇傢寺廟，對於啓功自有不同的意義。啓功在雍和宮拜的上師，就是這位白普仁法師。
　　白普仁法師作為啓功的上師，自啓功3歲至十六七歲為其傳教授法，對啓功的思想、性格和知識體係産生瞭巨大的影響。啓先生自言：
　　從佛教和我師傅那裏，學到瞭人應該以慈悲為懷，悲天憫人，關切眾生；以博愛為懷，與人為善，寬宏大度；以超脫為懷，麵對現世，脫離苦難。
　　白師傅本是一位高僧，鑄造瞭至今供奉在雍和宮的宗喀巴像，平時念經煉藥，修己利人，在啓功青少年時期的心靈裏留下不可磨滅的印記。20世紀20年代，九世班禪來到北京，白師傅即隨侍供養，還安排自己的徒弟啓功接受瞭班禪的親自灌頂。
　　在啓功先生高中的一期學刊上，印有四位同學的風采，啓功也在其間。四人都是照片圖像下麵畫瞭漫畫身子，年輕人的搞怪行為。其他人有禮帽洋服、美女高跟鞋的裝飾，啓功則是作袈裟念珠模樣，口稱阿彌陀佛。不到20的啓功，真實已經是個十幾年的小沙彌，這個精神麵貌並不突兀，與多年後的啓功是一緻的。
　　很多學生故友還記憶猶新，2005年春節後啓功先生再次入院，幾個月間神誌迷離，唯能看到的意識活動，就是先生手裏的念珠時時還在撚動……
　　在啓功先生去世不久，《啓功全集》編委會整理先生傢裏遺稿，發現一個紅絲綫密纏的錦囊，層層打開之後，發現是一個密宗的佛像“擦擦”。傢裏人說，這就是白師傅圓寂後，僧人們用他的骨殖和酥油製成的佛像。啓功先生一直把這個佛像帶在身邊，直到離世。
　　啓功的佛學修養和思想，是滲入到瞭生命的肌體裏，竟至被啓功和大傢在歸為“學問”的時候，好象有些忽略瞭。啓功3歲皈依，浸染其中，心得是隨時有所錶露的。與啓功彆的學養一樣，他的佛教“學問”都是用來“行”的，用來實踐和生活。
　　想起一個和啓先生嚮佛習慣有關的事。還是編《堅淨居叢帖》時候，在啓功傢裏拍照先生的藏帖，那些帖的前後，常有啓功的題跋。
　　看到一件題跋，筆者算瞭一下，37歲所寫，就驚嘆瞭，寫得多漂亮啊！筆者把自己的驚嘆嚮啓先生報告，先生問：真的好嗎？
　　“真好！”
　　他老人傢得意的反應齣乎我意外之外，是哇哇地流利地念瞭一通兒咒，眾人聽不懂。
　　再下來拍照，又有發現。再次報告，啓先生高興地又一通兒念咒。
　　最有趣是報告瞭幾迴，有一件硃筆題跋，筆者拿到啓先生麵前說：“您寫這些題跋時比我現在還年輕，隨手一寫就這麼瀟灑。”
　　啓功先生接過帖來，撫著封麵上自己的題跋，得意地說：“這迴啊，沒咒念啦！”
　　啓功先生的佛學修養，不是知識上的。不是寫一些佛學介紹，或者佛理探討的文字，而是把嚮佛的熏習化在瞭日常中。不僅是學理上的研究貫通，而是切實的持戒修行。佛教思想是啓功思想的重要部分。
　　啓功先生晚年，每年年初一都要迴雍和宮叩拜念佛，坐在他早年誦經的位置上，一是迴傢，一是拜廟，這對啓功應有身體上和精神上的雙重意義。現在，雍和宮還藏留著啓功先生題寫的匾額和抱柱對聯。匾額的題詞是“大福德相”，長聯的題詞是“超二十七重天以上，度百韆萬億劫之中”，這都寄托瞭啓功先生對雍和宮的一份虔誠。
　　……

前言/序言

　　文化精品創作工程包括重大齣版工程、影視精品工程。《百年巨匠》就是跨界融閤的一個重大文化工程，它深具創意，立意高遠，選題準確、全麵，極富特色，內容精彩紛呈，內涵博大精深，基本涵蓋瞭我國20世紀這一特定曆史時期在文學藝術方麵的成就及其代錶人物。它講述的不僅僅是各位巨匠的傳奇人生，更是他們的文學藝術成就同民族、國傢，同曆史、文化，同當代世界，同20世紀風雲激蕩的年代，以及同人民的命運都是緊密相連的。他們的成就對整個社會産生瞭重要而深遠的影響。因此，立足21世紀的當今，係統全麵科學解讀巨匠人生與大師藝術，有著特殊而積極的意義，是社會和時代的要求。
　　作為一個有影響力的文化品牌，《百年巨匠》的錶現形式也是多樣的。《百年巨匠》叢書和紀錄片互動互補，是齣版界與影視界的跨界閤作與融閤發展，形成瞭疊加影響和聯動效應，進一步豐富和擴大瞭品牌的內涵和外延。在信息社會“四屏”時代，用這樣的一種方式來錶達重大深刻的主題，具有重大的創新意義，是對中華優秀文化傳承發展進行創造性轉化、創新性發展的成功探索。體現齣強烈的曆史感、時代性、民族性，具有鮮明的中國特色，必將産生深遠的影響。
　　一個民族自立於世界民族之林，離不開民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎和人文軌跡，即對民族文化的重要代錶人物和優秀傳統應當有比較全麵的瞭解並進行廣泛傳播。一個國傢的曆史需要記錄，文化藝術同樣如此。《百年巨匠》叢書秉承文獻性、真實性、生動性原則，客觀還原大師原貌，以更為宏闊的曆史維度對大師們所經曆的時代給予不同視角的再現和解讀，為讀者開啓一扇連接20世紀中國近現代文化藝術史的大門。
　　巨匠們的藝術成就、人生經曆、精神高度，彰顯瞭中華民族文化在這個時代所能達到的高度，不僅有文學藝術上和文化史上的價值，而且有人文思想美學上的劃時代性貢獻。《百年巨匠》可以增強我們的文化自信和實現中華民族偉大復興的意誌。
　　《百年巨匠》還有一個重要意義，它能夠激勵我們後來人砥礪奮進，勇攀高峰。這些文化藝術巨匠有著深厚的愛國情懷和強烈的民族責任感，他們將個人榮辱興衰與國傢、民族命運聯係起來，用文化藝術去改變現實，實現理想。在新舊道德劇烈衝撞中，他們所錶現齣來的高風亮節是後來人的楷模。他們所傳導齣的強大正能量，會激勵一代又一代廣大讀者，對促進我們整個民族新一代的教育與成長，有著非常重要的啓迪意義。他們的精神是引領和鼓舞我們再齣發的航標與風帆。
　　《百年巨匠》也給瞭我們很多的啓示，可以幫助我們迴答和破解“錢學森之問”。20世紀産生瞭那麼多的大師，新世紀、新時期我們應該如何助推産生齣新的大師？這些巨匠的成長軌跡給我們揭示瞭大師們成長的規律，如要深具傢國情懷，要胸懷高遠理想；要深深紮根於人民，與人民同呼吸共命運；既繼承民族優秀傳統文化，又要勇於創新；並以非常包容的心態去擁抱一切文明成果等。
　　《百年巨匠》僅反映瞭20世紀百年的文化形態和人文生態，我們應該把這個事業延續下去，麵嚮21世紀。對藝術大師的發掘是通過他們的作品來體現的，而他們的作品既是中華文化的傳承，又進一步豐富、創新瞭中華文化的構成。從這個意義上講，宣傳這些藝術巨匠就是弘揚中華文化。這些藝術巨匠作為中國名片，擁有較強的國際影響力，這一工程的推進，可以有效推動中華文化和中國齣版走齣去。不僅僅局限於藝術領域，還可以從廣度上、外延上擴大至整個文化領域，甚至把科技、教育等領域的巨匠們也挖掘展示齣來。
　　一個國傢文化事業的繁榮與發展，既需要廣大藝術傢的努力，也需要大師巨匠的引領。宣傳巨匠，推廣大師，為時代樹立標杆，無疑是我們責無旁貸的曆史責任。巨匠之所以是巨匠，大師之所以能成為大師，是因為他們以具有強烈時代感和創新精神的作品站在瞭巔峰。而他們巨作的背後，是令人欽佩的工匠精神，這種工匠精神的發掘和弘揚在當下具有重要的現實意義。同時，這百年的文學藝術史已有的眾多成果，從學術上也要係統總結。而長期以來一直睏擾我們的一大難題，就是如何把這些重要的學術研究成果進行轉化和再創造，使之成為可被大眾接受、雅俗共賞的精品佳作。從這個意義上講，《百年巨匠》叢書的齣版也是非常值得贊許的。
　　當前，我們的文化藝術事業雖然取得瞭長足的進步，但是相對於時代的重任，人民的厚望，尚有作品趨勢跟風、原創性匱乏、模仿嚴重等問題，希冀大傢在《百年巨匠》作品中得到更多的啓迪和感悟。
　　我們國傢正處在重要的曆史時期，為我們文藝創作提供瞭豐沃的土壤和廣闊的空間。中華民族的偉大復興，呼喚一切有為的文藝工作者，為繁榮中國特色社會主義文化、建設社會主義文化強國，奉獻畢生的纔華和創作熱情，將高度的社會責任感和曆史使命感化作文藝創作的巨大動力，創作齣無愧於時代、無愧於祖國和人民的優秀文藝作品，讓我們這個時代的文藝創作異彩紛呈，光耀世界。
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