錢穆先生著作係列（簡體精裝）：中國文化精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢穆先生 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 中國文化
• 文化史
• 曆史
• 哲學
• 思想
• 傳統文化
• 國學
• 精裝
• 簡體中文

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510860751

版次：1

商品編碼：12324799

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-01-01

用紙：純質紙

頁數：240

字數：146000

內容簡介

先生自言，凡其所講，無不自對國傢民族之一腔熱忱中來，皆是從一生在不斷的國難之鼓勵與指導下睏心衡慮而得。書中所談內容，對於幫助人們形成正確的文化精神觀念，具有重要的藉鑒意義。

作者簡介

錢穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字賓四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年，他由顧頡剛先生推介，入北平燕京大學執教，從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，與唐君毅、張丕介等創建新亞書院，任院長。1967年10月，錢穆先生移居颱北，被選為中研院院士，颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。

錢穆先生博通經史文學，擅長考據，一生勤勉，著述不倦。先生畢生著書七十餘種，另有大量學術論文，共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵，多有創獲，尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域，造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。

目錄

序 / 1

一　中國文化精神

二　中國文化傳統在哪裏

三　中國文化的變與常

四　文化傳統中的衝突與調和

附錄　講辭大綱

五　文化的散播與完整

附錄　講辭大綱

六 　文化的長命與短命

七　 文化中之事業與性情

八　 文化的中和與偏反

九 　文化中的自然與世俗

十 　文化中的積纍與開新

　 附錄　講辭大綱

十一　文化中的精粹與渣滓

十二　文化的前瞻與迴顧

十三　復興文化之心理條件

前言/序言

序

餘遷居來颱，即曾在空軍各基地作過一番巡迴演講，又增以在三軍參謀大學、海、陸、空軍官校之演講，共成《中國文化十二講》。此為餘對當前軍人作有係統的文化演講之第一集。今年海、陸、空三軍之軍官集閤為莒光班，輪番受訓，餘應蕭政之教育長之邀約，隨班講“中國文化精神”一課程，前後十三次，匯印成冊，此為餘對當前軍人作有係統的文化演講之第二集。莒光班此一課程，此下仍將繼續，政之囑餘改定總題為“中國文化對世界之責任”，餘已應其請，仍當隨班絡續分題講述，將來再以匯印，將為餘對當前軍人有係統的文化演講之第三集。

聞鼙鼓而思將帥。今者國難當頭，保護國傢，捍衛文化，惟我軍人擔當瞭莫大的責任。惟能對國傢民族傳統的文化有信心，始能對保護捍衛當前的莫大責任有勇氣。餘對中國傳統文化之深博偉大，所知甚淺。然自問愛國熱忱，則自幼年迄於今茲，從未後人。凡我所講，無不自我對國傢民族之一腔熱忱中來。

我之生年，在前清光緒乙未，即《馬關條約》颱灣割讓日本之年。我之一生，即常在此外患紛乘，國難深重之睏境中。民國元年，我即在鄉村小學教書。我之稍有知識，稍能讀書，則莫非因國難之鼓勵，受國難之指導。我之演講，則皆是從我一生在不斷的國難之鼓勵與指導下睏心衡慮而得。

我敬願以此一腔熱忱，以此稍許睏心衡慮之所得，貢獻於當前負保護國傢捍衛文化之大任的軍人們。並願仍鼓餘勇，以追隨於我可敬愛之軍人之後，同為當前國難善盡我所能追隨之貢獻。

錢穆先生著作係列（簡體精裝）：中國文化精神 導言：探尋中華文明的精神脈絡 在中國浩瀚的曆史長河中，中華文化以其獨特的魅力和深厚的底蘊，屹立於世界文明之林。而錢穆先生，作為中國現代史學大傢，畢生緻力於梳理和闡釋中國文化的精神特質，為我們撥開瞭曆史的迷霧，揭示瞭中華文明生生不息的內在邏輯。本書係，正是錢穆先生關於中國文化精神研究的精粹集成，通過簡體精裝的形式，以嚴謹的學術態度和深情的筆觸，引領讀者一同踏上這場探尋中華文明精神脈絡的史詩之旅。 本書的價值，不在於堆砌繁瑣的史料，亦非流於空泛的哲理慨談，而是將歷史的敘事與文化的洞察融為一體，力求呈現一個真實、立體、且具有生命力的中國文化形象。錢穆先生以其宏觀的視野和精微的觀察，將中國文化視為一個有機的整體，深入剖析其形成、發展、演變的規律，並探討其核心價值觀念、思維方式、生活習俗以及與外部世界的互動。 第一章：天人閤一的宇宙觀與人生觀 中國文化精神的根源，深藏於其獨特的宇宙觀與人生觀之中。錢穆先生在此篇章中，深入淺齣地闡釋瞭“天人閤一”的核心理念。這並非簡單的物我兩忘，而是一種對宇宙、自然、社會、人生的深刻理解和融貫。在中國傳統的觀念中，天並非一個遙遠、孤立的神靈，而是與人、與萬物息息相關的整體。人應效法天地，順應自然，追求與宇宙的和諧。 這種宇宙觀，直接塑造瞭中國人的生活態度。從農耕文明中對自然的敬畏，到儒傢思想中強調的“誠意正心，修身齊傢治國平天下”，都體現瞭人與社會、人與自然的緊密聯繫。人被視為宇宙的一部分，其個人命運與傢庭、國傢、乃至整個民族的命運緊密相連。因此，個體的修養不僅是為瞭自身的完善，更是對社會責任的承擔。 錢穆先生對此的闡釋，並非照搬古籍，而是結閤歷史變遷，闡述瞭“天人閤一”觀念在不同時代的具體體現。例如，在早期社會，這種觀念體現在對自然力量的崇拜和對社會秩序的依賴；在儒傢學說中，則昇華為對人倫道德的重視和對社會和諧的追求；在道傢思想中，則錶現為對順應自然、無為而治的推崇。這些不同的側重，共同構成瞭中國文化中豐富而深刻的“天人閤一”精神。 第二章：人文精神的勃興與價值體係 中華文化，歸根結底，是一種深厚的人文精神的展現。錢穆先生在本章節中，重點探討瞭中國人文精神的發展脈絡及其核心價值體係。他指齣，與西方文明早期強調神性不同，中國文化從一開始就更關注人自身的存在、價值和社會關係。這種關注，催生瞭諸如仁、義、禮、智、信等一係列核心價值觀。 “仁”是中華文化精神的核心，它強調愛人、關懷、同情，是建立和諧人際關係的基礎。從“己所不欲，勿施於人”到“泛愛眾”，仁的理念貫穿瞭中國人的道德倫理。“義”則強調公正、道義、責任，是個人在社會中應遵循的行為準則。“禮”規範瞭社會秩序和人際交往的行為，維護瞭社會的穩定。“智”強調智慧、辨別是非的能力。“信”則強調誠實、守信，是個人立足社會的基石。 錢穆先生對這些價值觀的闡釋，並非停留在概念層麵，而是通過歷史事例，展現瞭這些價值觀如何在現實生活中被踐行，以及它們如何影響瞭中國社會的結構和發展。他強調，這些價值觀並非一成不易，而是隨著歷史的發展不斷被豐富和深化。例如，儒傢思想對“仁”的闡釋，從早期的“愛人”發展到後來的“忠恕”、“剋己復禮”，體現瞭其不斷發展的生命力。 第三章：治國之道與政治哲學的演變 中國文化精神，在政治層麵有著深刻的體現，形成瞭獨特的治國之道與政治哲學。錢穆先生在本章節中，梳理瞭中國歷代王朝的政治製度，探討瞭其背後的思想根源。他指齣，中國的政治哲學，始終圍繞著如何實現社會的穩定與發展，如何處理好人與權力、個人與集體的關係。 從先秦的諸子百傢，到秦漢的大一統，再到宋明的理學，中國的政治思想經歷瞭漫長的演變。君權神授、民本思想、德治、法治等概念，在不同的歷史時期有著不同的側重和理解。錢穆先生尤其強調瞭中國政治中“德治”的重要性，認為統治者的道德修養是維護社會穩定的關鍵。他反覆提及“德不配位，必有災殃”的古訓，強調瞭領導者的品德對國傢命運的影響。 同時，他也深入分析瞭中國特有的官僚體係和科舉製度，探討瞭這些製度如何塑造瞭中國的社會結構和精英階層。他認為，這些製度雖然有其歷史局限性，但也為中華文明的延續和發展提供瞭重要的機製。對這些政治製度的深入剖析，不僅幫助我們理解中國歷史的走嚮，更能啟示我們當今社會治理的智慧。 第四章：教育思想與傳承機製 中華文明之所以能夠綿延數韆年而不衰，與其獨特的教育思想和傳承機製密不可分。錢穆先生在本章節中，將目光聚焦於教育，探討瞭中國古代教育的特點及其對文化傳承的貢獻。他認為，中國古代的教育，不僅僅是知識的傳授，更是人格的塑造和價值觀的培養。 從私塾教育到書院製度，再到影響深遠的科舉考試，中國的教育體係始終圍繞著“育人”的目標。儒傢思想中的“學而時習之，不亦說乎”、“三人行，必有我師焉”等，體現瞭學習的積極性和實踐性。而“傳道、授業、解惑”的師生關係，則強調瞭教師在學生成長過程中的引導作用。 錢穆先生特別關注瞭中國文化如何通過教育得以代代相傳。他認為，漢字、詩書、禮儀等，都是文化傳承的重要載體。而傢庭教育、宗族教育、以及社會風氣，也共同構成瞭文化傳承的潤滑劑。通過對這些教育思想和傳承機製的剖析，我們更能理解中華文明的強大生命力，以及其在歷史長河中不斷演進和創新的動力。 第五章：藝術、文學與審美情趣 中華文化的精神，不僅體現在其宏大的思想體係和政治製度，更濃縮於其豐富多彩的藝術、文學和審美情趣之中。錢穆先生在本章節中，帶領讀者領略中國藝術的獨特魅力。從山水畫的意境，到書法、詩詞的韻味，再到戲麯、音樂的傳承，無不蘊含著深厚的文化底蘊。 他強調，中國的藝術，往往追求“形似”之外的“神似”，注重意境的營造和情感的抒發。山水畫中的“留白”，並非簡單的空白，而是留給觀者無限的想像空間。詩詞中的“意象”，則通過對自然景物的描繪，寄託作者的情感。這種追求“天人閤一”的審美原則，使得中國藝術具有獨特的精神氣質。 錢穆先生還分析瞭中國文學的發展，尤其是其與社會生活的緊密聯繫。詩歌、小說、戲麯等，都不同程度地反映瞭當時的社會風貌、人民的情感和價值觀。通過對這些藝術形式的賞析，我們不僅能感受到中華文化的雅緻與精深，更能體會到古人的生活情趣和精神世界。 結語：迴望歷史，展望未來 錢穆先生的《中國文化精神》，猶如一座燈塔，照亮瞭我們迴望歷史的道路，也為我們展望未來提供瞭深刻的啟示。他讓我們認識到，中華文化的精神並非僵化的教條，而是充滿活力、不斷演進的生命體。理解這些精神特質，有助於我們更好地認識自己，確立文化自信，並在當今全球化浪潮中，保持中華文化的獨特性和價值。 這套“錢穆先生著作係列（簡體精裝）：中國文化精神”，以其典雅的裝幀、清晰的文字、和深刻的洞見，為廣大讀者提供瞭一個深入瞭解中華文化精神的絕佳機會。它不僅是一部學術著作，更是一次精神的洗禮，一次文化的溯源。閱讀它，就是與一位偉大的智者同行，一同穿越時空，感受中華文明的偉大與不朽。這本書，將引領我們重新審視我們所處的時代，並從古老的智慧中汲取力量，為中華民族的偉大復興貢獻我們的智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

這部鴻篇巨製，初捧在手，便覺分量十足，不僅僅是紙張的厚重，更是文字所蘊含的深邃與曆史的沉澱感。我特地挑選的這套簡體精裝係列，裝幀古樸典雅，尤其那燙金的書名，在燈光下閃爍著一種曆經滄桑的溫潤光澤，讓人肅然起敬。書本的開本適中，拿在手中頗有文人墨客的風範，翻閱時那種紙張與指尖的摩擦感，是電子閱讀永遠無法替代的體驗。它不僅僅是一套書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上，本身就是一種文化的宣言。內頁的排版極為考究，字體選擇清晰易讀，注釋詳盡卻不喧賓奪主，體現瞭齣版方對原著精神的尊重和對現代讀者的體貼。每一次輕輕翻動書頁，都仿佛能嗅到一股淡淡的油墨香，混閤著時間留下的靜謐氣息，讓人心緒寜靜下來，準備好進入作者構建的那個宏大而精妙的思維世界。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午的時間，僅僅是在細細摩挲那些扉頁和序跋，便已覺收獲頗豐。這本書的紙質，我想必須著重提一下，它選用的是一種偏米黃色的高級紙張，這種顔色極大地減輕瞭長時間閱讀對眼睛的疲勞，使得那些長篇的論述和密集的邏輯推導都能被舒適地吸收。裝幀的工藝也著實令人贊嘆，那精裝的硬殼，堅固耐用，想必能抵擋住歲月侵蝕，陪伴我度過漫長的閱讀旅程。我尤其欣賞它在細節之處的處理，比如章節之間的留白和內封的設計，都透露齣一種東方哲學特有的含蓄與韻味。閱讀過程中，我常常需要停下來，閤上書本，凝神細想作者前一句話的深意，這種強迫性的停頓，恰恰是優秀學術著作的魅力所在——它要求讀者不隻是被動接受，而是要主動參與到思想的建構過程中去。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當我從快遞箱中取齣這套書時，第一個反應是“哇，這纔是實體書該有的樣子”。那封麵材質，不是那種常見的覆膜光麵，而是帶有一點點細微紋理的亞光處理，手指滑過時能捕捉到一種低調的摩擦力，絕不輕易滑脫。精裝版的厚度令人滿意，每一冊都像一塊穩固的基石，支撐起一套完整的知識體係。我習慣在書頁側麵做筆記，這款書的紙張厚度恰到好處，即使用細字號的鋼筆書寫，也幾乎看不到背麵有任何滲透或“鬼影”現象，這對於有收集和保存習慣的人來說，簡直是太重要瞭。它散發齣的那種典雅氣質，讓我在閱讀時，會不自覺地放慢語速，仿佛要用更恭敬的心態去對待字裏行間流淌齣的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

這套書的觸感，簡直是近幾年來我收藏的實體書中最為頂尖的體驗之一。每一次從書架上取下它，都能感受到它沉甸甸的質感，這讓人感到一種踏實和可靠。外封的設計簡潔大氣，沒有多餘的裝飾，僅僅是書名和作者名字的排布，就已然流露齣一種君子之風。我注意到，在裝訂方麵，他們采用瞭綫裝工藝，雖然初次翻開時需要稍微“馴服”一下書脊，但一旦定型，書本就能完全平攤在桌麵上，這對閱讀長篇大論時標記重點簡直是福音。那些細密的文字，在優質紙張的映襯下，顯得格外清晰有力，沒有絲毫廉價印刷品常見的墨水洇開或反光現象。這無疑是一套精心製作的作品，齣版團隊對得起作者的厚重思想，也對得起我們這些渴求深度閱讀的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這套書的整體觀感，可以說是“沉穩如山，內斂含光”。我喜歡它在簡體字轉化過程中保持的那種嚴謹度，看得齣校對和排版團隊在這方麵下瞭大功夫。書脊的處理非常到位，即使是新書，也輕易就能找到中心綫，方便讀者找到最佳的閱讀角度。我特彆喜歡在夜深人靜時，隻開一盞暖色調的颱燈，手持其中一本，書本的重量和散發齣的微弱書香，都構成瞭一種強大的儀式感，將外界的喧囂完全隔絕在外。這種實體閱讀的體驗，是冰冷的屏幕無法比擬的，它提供瞭物理上的錨點，讓我的思緒能夠牢牢抓住作者的論證脈絡，跟隨其深入曆史的肌理之中。這是一次對傳統閱讀體驗的完美迴歸與緻敬。