聖經百科辭典（圖文版） [Encyclopedic Dictionary Of The Bible] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

《聖*百科辭典》是一部反映聖*文化內涵與外延的大型學術工具書，初版於1990年，由梁工主編，由學貫中西的著名學者硃維之先生顧問，由時任全國政協副主席的丁光訓先生為本書做序。全書共收詞5655條，分為20部類100科，從各個角度全麵地提供有關聖*文化的基本知識。詞條主要解釋聖*這一人類文化經典的各種專用術語，如人名、地名、經捲名等，同時兼及某些相關內容，如聖*形成時代的文化背景，自聖*成書迄今的教會簡史、重要聖*學者、研經方法和研究成果，以及一般性宗教原理等。詞條以釋義為主，或考察人物事跡，或考證地理位置，或詮釋經捲內涵，亦兼收少量索引式和研究性條目。
　　由於《聖*百科辭典》詞條豐富、內容嚴謹，闡釋解讀精準科學，因而在其問世之後便得到社會各界普遍認可與高度評價，不僅連續再版六次，還榮獲瞭“第六屆北方十五省市自治區哲學社會科學優秀圖書奬”。本次齣版《聖*百科辭典》（圖文版）的語言文字與原書完全一緻，隻是更改瞭開本，並根據行文內容需要以及當代人閱讀需求適當增加瞭黑白插圖513幅。這些插圖源自公版的世界名畫，作者包括法國木刻插圖畫傢古斯塔夫杜雷（Gustave Dore，1832-1883）、德國設計傢兼插圖藝術傢施諾爾凡卡羅斯費爾德（Schnorr von Carolstfeld, Julius, 1794-1872），以及文藝復興時期德國極負盛名的版畫傢兼裝飾設計傢阿爾布萊特丟勒（Albrecht Dürer, 1471-1528）等。他們的繪畫構圖精巧，筆法細膩，雖然風格互不相同，卻無一例外地流溢齣汪洋恣肆的藝術纔華，形神畢肖地傳遞齣聖*文化的壯麗景觀和高妙意境，這對於讀者走進斑斕多姿的聖*文化世界無疑會大有禆益的。

內容簡介

《聖*》是人類文化共有經典。多年來，對於《聖*》的價值解讀有很多種，僅僅說“《聖*》是世界上*有名的書”是不完整的，是很膚淺的。或者說，“它被齣版的*多，翻譯的*多，引用的*多”，這些也都沒有正確地描述《聖*》本身的價值與意義。《聖*》固然是猶太—基督教的神學元典，但它同時也是古希伯來民族的百科全書，具有哲學、倫理學、史學、文學、藝術、軍事學、民俗學等多重性質，是古希伯來民族對世界人類文明發展與傳承做齣的*偉大的貢獻。正如，丁光訓先生在為《聖*百科辭典》首版所做序言中所說，“不掌握儒、道、佛三傢就不能深入研究我國文化。同樣，不掌握基督教和它的《聖*》，也無法深入理解西方世界的曆史、哲學、文學、語言、藝術。在任何一種西方語言裏，都存在著無數齣自《聖*》的成語”。因此，《聖*》的核心價值是在精神道德方麵、在文化藝術方麵、在幫助我們瞭解西方的道德基礎和社會構成方麵。當然，還有助於我們真正認識人類曆史本身，因為，《聖*》曾經改變瞭許多人對曆史的觀點，反過來，也正是因為這些人的信仰，他們又改變瞭曆史。
　　伴隨我國改革開放的全麵推行，從上個世紀80年代起，基督教在中國經曆瞭快速發展的階段。據《宗教藍皮書》（2010年）公布的數據顯示，我國內地基督教信徒總數已達到2305萬人，占人口總數的1.8%。《宗教藍皮書》（2012年）有關基督教研究報告中指齣，基督徒構成也正悄然變化，“老、弱、病、婦”現象正在改變，城市精英階層、高校科研人員的比例有所增加，信徒結構日趨多樣，整體呈現齣信徒多元化、年輕化、知識化的特點。當前，我國仍處於社會主義初級階段，社會體製和思想文化教育體係仍待完善，因此，對基督教經典《聖*》的正確解讀和認知是非常必要的。
　　《聖*百科辭典》首版於1990年，後經幾次重印。本書經由眾多學界*級專傢及宗教界領袖式人物共同傾心傾力打造而成：時任全國政協副主席、中國基督教三自愛國運動委員會主席、中國基督教協會會長、南京大學副校長的丁光訓同誌在認真審閱原稿後欣然為本書撰寫序言；由享譽海內外的我國著名希伯來—基督教文學與文化研究的開拓者硃維之先生和原中國基督教協會副會長、南京金陵協和神學院副院長、中國基督教會中*享受國務院特殊津貼的牧者陳澤民先生共同為本書擔綱顧問；金陵協和神學院資深舊約和希伯來文教授許鼎新先生為本書做細緻全麵的審訂工作。多年來，本書得到瞭政府、學界及宗教界的高度評價，曾獲得第六屆北方十五省市自治區哲學社會科學優秀圖書奬，一緻認為，本書在闡釋、解讀基督教經典《聖*》的精髓內涵及思想外延方麵，以及傳承人類文明方麵具有重要意義。《聖*百科辭典》的成功齣版雄辯地錶明，隻有從多種路徑走進聖*，纔能全麵認識和理解它，進而加深對西方文化傳統的認知。
　　此次修訂是在原版基礎上，根據近年來學界和宗教界的*研究成果，以及多年來讀者的反饋交流，在詞條條目的選擇和設置上，以及詞條的闡釋上做以適當的修訂。以梁工先生為代錶的當年的作者團隊如今都已成長為基督教文學與文化研究的專傢學者，多年的潛心研究也必然要求原版文字做必要的修訂。同時，關於聖*題材的文學、繪畫、音樂、雕塑等藝術作品所取得的輝煌成就，使得基督教成為積澱*久遠的人類文明，遂文中加入五百餘幅聖*題材的世界名畫，圖文相得益彰，有助於讀者走進色彩斑斕的聖*世界。

作者簡介

主編梁工，男，1952年8月16日齣生於河南省開封市。1979年在北京師範大學學習東方文學及聖*文學；1985年在南開大學師從硃維之教授攻讀聖*文學；1983年起在河南大學文學院任教，始終專注於聖*文學研究。1994年至1995年在美國聖保羅路德神學院、芝加哥路德神學院作訪問學者；2011年11月至2012年1月，在香港漢語基督教文化研究所作訪問學者。經常受邀參加國內外關於聖*研究的重要學術研討會，2004年11月，曾作為中國學術代錶團成員在美國洛杉磯、聖安東尼奧、堪薩斯城部分大學和研究機構訪問，齣席美國宗教學會（AAR）年會和國際聖*文學學會（SBL）年會並宣讀論文。梁工主持完成瞭多項*和省部級社科規劃項目，發錶中英文論文百餘篇，齣版聖*研究著作十幾部以及普及類讀物。相繼受聘為教授、博導、河南省優秀專傢、河南大學特聘教授、河南省二級教授，享受國務院特殊津貼。他多年擔任河南省外國文學學會會長，兼任中國外國文學學會東方文學分會副會長、中國宗教學會理事、中國比較文學學會理事、中國外國文學學會理事。梁工從事的聖*研究在國內同行中居領先地位，在境外學術界也有較高的知名度。對此，北京大學教授劉意青先生在其《聖*敘事藝術研究》的序言中說：“在我國，梁工教授可以說是係統研究聖*敘事的第1個人，他的探討填補瞭我國在這個研究領域裏的空白，也提供瞭進入國際對話的一個平颱。”

內頁插圖

精彩書評

（1）丁光訓、硃維之、陳澤民、許鼎新、梁工……一支強大的作者隊伍保證瞭本書的高起點、高水準、高質量，我們相信：《聖*百科辭典》（圖文修訂版）一定會成為21世紀人們認識理解聖*的一部優秀的經典之作；
　　（2）一個人類文化重大的課題，精準的詞目、科學的闡釋、中國特色的原創産品，我們相信：《聖*百科辭典》（圖文修訂版）一定有益於中國特色社會主義文化的大發展、大繁榮！一定有益於全世界人類的和諧進步！

目錄

序
編寫說明
重印說明
凡例
聖經捲名縮寫錶
詞目檢字錶
詞目錶
正文
外文譯名對照錶
詞目分類綱目
詞目分類索引
聖經地圖

前言/序言

　　今天，全世界有為數十億以上的人把《聖經》當作他們的精神食糧。《聖經》被譯成一韆幾百種語言，是世界譯成語言最多，長期以來銷路最廣的一本書。一本在這麼多人中間享有崇高權威的著作，如果不加研究，甚至以一笑置之的態度加以否定，這至少說明，我們的文化教養帶有不應有的片麵性。所幸這一情況近幾年已在改變。
　　《聖經》是處於亞、非、歐三洲交會地帶的希伯來民族給世界作齣的貢獻，它豐富瞭人類的文化。其實它不是由一個作者寫齣的一本書，它有六十六捲，它最早的部分根據古老的文字材料和傳說形成於公元前一韆年左右，最晚的部分屬公元1世紀之末或2世紀之初。《聖經》的內容有上帝創世和人類幼年的故事，有曆史、法律、詩詞、民謠、政論、格言、書信，有民族英雄的傳奇，有痛述亡國之恨的悲歌，有歡慶復興、迎接新生的樂章。在《聖經》的篇幅裏，希伯來民族的憂患、懺悔、希望、欣喜常是通過呼求上帝、信靠上帝、感謝上帝的特殊語言、象徵、激情加以錶達的。
　　我們知道，不掌握儒、道、佛三傢就不能深入研究中國文化。同樣，不掌握基督教和它的《聖經》，也無法深入理解西方世界的曆史、哲學、文學、語言、藝術。據我所知，在任何一種西方語言裏，都存在著無數齣自《聖經》的成語。
　　有人看到《聖經》中存在同現代科學格格不入的材料，就抹煞《聖經》的價值。例如他們在《聖經》裏找不到進化論觀點，隻能找到創世觀點，就以此“證明”《聖經》陳腐，不值一讀。但是，我們有什麼權利去要求一本完成於那麼許多世紀之前的書提供20世紀的現代科學觀點呢？我們對任何一本其他古書都不這麼要求。如果希望求得現代科學知識，可以讀的書有的是，何必到《聖經》裏去找現代科學知識呢？《聖經》的價值不在提供現代科學知識，《聖經》的價值是在精神道德方麵，在文學方麵，在幫助人們研究哲學、宗教、語言、藝術。對基督徒來說，《聖經》的價值還在提供神學上的指導和宗教修持的激勵。《聖經》在這些方麵的價值，超越一時一地，並不因為它缺少20世紀現代科學觀念而喪失。人們不是常說“太陽從東方升起”嗎？這詩句盡管根據地球自轉的科學觀點是站不住腳的，但這不妨礙它給予人們美的感受，因此還是有價值的。同樣的，《聖經》裏上帝創世的故事即便同進化論無法調和，至少作為文學和曆史材料，這故事的價值仍是無可否認的。
　　19世紀以來，《聖經》的科學研究成瞭一門專門學科，此中教會學者作齣的貢獻是不容否定的。恩格斯重視對《聖經》的研究，他參考當時學者的研究成果，根據《新約聖經》就早期基督教問題發錶過三篇論文。在《德國農民戰爭》這一著作裏，他並不把基督教看作鐵闆一塊，他描述瞭當時教會在動蕩中的分化，贊賞以閔采爾為代錶的神學激進派配閤群眾鬥爭對《聖經》的解釋。
　　現在，在我們這個人口99%以上不信基督教的國傢裏，河南大學部分師生經過努力，在我國基督教幾位學者協助下編寫瞭這本約有160萬字的中國人自己的《聖經百科辭典》，這是十分可喜的，對於擴大我國知識界視野將起重大作用。同時，這樣一本書的齣現也說明我國基督教40年來所作的植根於祖國土地的努力已經見效，我們感謝中國知識界對基督教的重視。同這樣的意義相比，我自己是否同意每個條目的內容，以及基督徒是否因有些條目缺乏神學處理而感到不足，那都是次要的。能夠同這些嚴肅從事學術工作的朋友閤作，我引以為快。

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