發表於2024-11-26
自1900年敦煌藏經洞被發現後,曆經劫難,敦煌文物流散於世界各地,由此而産生瞭世界性的學術研究——敦煌學。發展至今,已過瞭 100多年。隨著敦煌學各學科的發展,敦煌石窟 以及藏經洞齣土文物所包含的文化價值越來越顯示齣它的博大 與深厚。如本書所揭示的那樣,敦煌文化反映瞭公元 4 世紀至 14 世紀中國古代文化方方麵麵的內容,而且它不僅有大量的文獻資料,還有豐富的形象資料,諸如壁畫、雕塑以及各種絲織 品、工藝品等等文物資料,從中使我們對中國古代的政治、宗教、文學、藝術、科技等方麵有瞭多角度的形象的認識。近年來,中央文史研究館啓動瞭編纂“中國地域文化通覽” 項目,這一巨大的文化工程反映瞭政府對文化建設的高度重視。研究和認識傳統文化,為當今文化建設提供藉鑒,對於傳承中華文明,建設一個現代化的文化強國具有極其深遠的意義。作 為《中國地域文化通覽·甘肅捲》的撰稿人之一,我們在承擔 其中的“敦煌文化”等章節的撰寫中,不斷地認識到敦煌文化的深厚與博大。我們深感敦煌文化與其他地區的區域文化的不 同,敦煌由於保存瞭一個延續達韆年的佛教石窟,以及一個曾 經收藏瞭5萬多件古代文獻以及數百件文物的藏經洞,而成為中國古代文化的“博物館”,它所反映的內涵不僅僅限於敦煌地區或者甘肅地區,而是那個時代中國文化的一個縮影。對敦煌文化的傳承與弘揚也是我們敦煌學研究者義不容辭的責任。
敦煌自漢武開疆立郡,便成為漢王朝的西陲門戶,其連通東西的特殊位置, 使之成為絲路上的通都要邑和東西文化交流的*個交融點。開放包容的文化土壤,成就瞭連續韆年的佛教藝術聖地 ;特殊的氣候條件,保全瞭博大精深的中古文化典籍寶藏。一經開啓,雖僅以邊郡地域冠名,但深邃燦爛的文化基因, 迅即使之成為世界文明的象徵 ;正是這樣的文化奇跡,使之成為世界“顯學”;它的內涵雖是曆史,但探索和研究使之不斷充實和更新——這就是敦煌文化!也是它的真諦和魅力古代敦煌文化之所以得以繁榮,正是由於汲取瞭絲綢之路 上中西文化的豐富營養。今天,我們又處於一個中外文化交流 的大好時機,更應該以開闊的胸襟,放眼世界,從更廣更深的 角度來看待絲綢之路與敦煌的文化藝術。“絲綢之路與敦煌文 化叢書”就是希望以更新的視角、更新的方法來探討絲綢之路 與敦煌學的相關問題。另一方麵,我們今天的學術研究,不能 再局限於書齋之中,更應該考慮到對社會的責任,要盡可能地 把學術研究的成果轉化成普通讀者的精神食糧,為當今的精神 文明建設服務。要讓更多的非專業人士也對敦煌、絲綢之路這樣的古代文明感興趣,並從中得到收益。這也是我們今天學術研究者的責任。敦煌文化的興衰,又與絲綢之路的繁榮與衰落息息相關。自 漢代以來,絲綢之路的開闢以及長期的繁榮,給中西文化的傳播 與交流提供瞭巨大的空間,位於絲綢之路要道的敦煌便在東方與 西方文明的交流與融閤中,發展瞭自身獨特的文化藝術,保存至 今的敦煌石窟藝術以及藏經洞齣土的捲帙浩繁的大量文獻,就蘊 藏著無限豐富的古代宗教、文學、曆史、音樂、美術等等豐富的 遺産,成為今天學者、藝術傢、旅遊者矚目的對象。
趙聲良,1964年8月齣生,中共黨員,雲南昭通人,齣生地雲南昭通,在職博士研究生學曆,研究館員。現任任敦煌研究院副院長。
樊錦詩,浙江省杭州市人,1938年7月齣生於北平。原敦煌研究院院長,現為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學畢業後已在敦煌研究所堅持工作40餘年,被譽為“敦煌女兒”。主要緻力石窟考古、石窟科學保護和管理。
《莫高窟史話》
《飛天藝術-從印度到中國》
《敦煌文化探微》
《專傢講敦煌》
《榆林窟藝術》
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