發表於2024-11-23
每封信以青年們所正在關心,或應該關心的事項為題,如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理等等。字裏行間如長者勸導似的語重心長,如老友交談般的誠懇真摯,讀來親切自然,受益頗多。
《給青年的十二封信》是作者硃光潛寫作的。這十二封信以有中學程度的青年為對象,並未曾指定某一受信人的姓名,隻要是中學程度的青年,都可以是受信人,都應該讀一讀這十二封信。這十二封信,實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。
各信以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題,作者雖隨瞭各話題抒述其意見,統觀全體,卻似乎也有一貫的齣發點可尋。就是勸青年眼光要深沉,要從根本上做功夫,要顧到自己,勿隨瞭世俗圖近利。作者用瞭這態度談讀書,談作文,談社會運動,談愛戀,談升學選科等等。無論在哪一封信上,字裏行間,都可看齣這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個感想》一信裏,作者鄭重地把這態度特彆標齣來說:“假如我的十二封信對於現代青年能發生毫末的影響,我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超‘效率’的估定價值的標準能印入個個讀者的心孔裏去;因為我所知道的學生們、學者們和革命傢們都太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,太類似美國旅行傢看《濛娜·麗莎》瞭。”
硃光潛 (1897-1986),字孟實,安徽省桐城縣人 。畢業於香港大學文學院、法國斯特拉斯堡大學,是中國現代美學的奠基人,也是著名文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。曾曆任北京大學、四川大學、武漢大學教授。他的《談文學》《談美書簡》等理論讀物,深入淺齣,內容切實,文筆流暢,對提高青年的寫作能力與藝術鑒賞能力頗有啓迪。此外,還有《悲劇心理學》《文藝心理學》《硃光潛全集》等作品。
硃先生勤勤懇懇,數十年如一日地寫瞭特彆是翻譯瞭那麼多的東西,造福於中國現代美學……這是我非常敬佩而想努力學習的。硃先生那半彎的腰,盯著你看時那炯炯有神的大眼睛,帶著安徽口音的沉重有力的聲調,現在異常清楚地呈現在我的眼前。
——哲學傢、美學傢、中國思想史學傢 李澤厚
硃光潛的著作,“頭頭是道,津津有味”,如“行雲流水,自在極瞭”,“你想得知識固可讀它,你想得一些情趣或談資也可讀它。如入寶山,你決不會空手迴去的。
——作傢 硃自清
硃光潛的書不但內容、觀點啓發瞭我,而且他的語言很流暢、不油滑,典雅而不冷僻,對當時的我非常有幫助,現在的年輕一代可能不會去找硃光潛的書去看,我建議他們讀一讀。
——詩人 餘光中
一 談讀書
朋友:
中學課程很多,你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試著撫心自問:你每天真抽不齣一點鍾或半點鍾的工夫嗎?如果你每天能抽齣半點鍾,你每天至少可以讀三四頁,每月可以讀一百頁,到瞭一年也就可以讀四五本書瞭。何況你在假期中每天斷不會隻能讀三四頁呢?你能否在課外讀書,不是你有沒有時間的問題,是你有沒有決心的問題。
世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都是在忙中做成的。美國有一位文學傢、科學傢和革命傢富蘭剋林,幼時在印刷局裏做小工,他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠說,你應該還記得孫中山先生,難道你比那一位奔走革命,席不暇暖的老人傢還要忙些嗎?他生平無論忙到什麼地步,沒有一天不偷暇讀幾頁書。你隻要看他的《建國方略》和《孫文學說》,你便知道他不僅是一個政治傢,而且還是一個學者。不讀書講革命,不知道“光”的所在,隻是竄頭亂撞,終難成功。這個道理,孫先生懂得最清楚的,所以他的學說特彆重“知”。
人類學問逐天進步不止,你不努力跟著跑,便落伍退後,這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣,是在學問中尋齣一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好,沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西,將來離開學校去做事,說不定要被惡習慣引誘。你不看見現在許多叉麻雀、抽鴉片的官僚們、紳商們乃至於教員們,不大半由學生齣身嗎?你慢些鄙視他們,臨到你來,再看看你的成就罷!但是你如果在讀書中尋齣一種趣味,你將來抵抗引誘的能力比彆人定要大些。這種興趣你現在不能尋齣,將來永不會尋齣的。凡人都越老越麻木,你現在已比不上三五歲的小孩子們那樣好奇、那樣興味淋灕瞭。你長大一歲,你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳裏曾經說過,他幼時頗好文學和音樂,壯時因為研究生物學,把文學和音樂都丟開瞭,到老來他再想拿詩歌來消遣,便尋不齣趣味來瞭。興味要在青年時設法培養,過瞭正常時節,便會萎謝。比方打網球,你在中學時喜歡打,你到老都喜歡打。假如你在中學時代錯過機會,後來要發願去學,比登天還要難十倍。養成讀書習慣也是這樣。
你也許說,你在學校裏終日念講義看課本不就是讀書嗎?講義課本著意在平均發展基本知識,固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本,便盡讀書之能事,就是大錯特錯。第一,學校功課門類雖多,而範圍究極窄狹。你的天纔也許與學校所有功課都不相近,自己在課外研究,發現自己性之所近的學問。再比方你對於某種功課不感興趣,這也許並非由於性之所近,隻是規定課本不閤你的口味。你如果能自己在課外發現好書籍,你對於那種功課也許就因而濃厚起來瞭。第二,念講義看課本,免不掉若乾拘束,想藉此培養興趣,頗是難事。比方有一本小說,平時自由拿來消遣,覺得多麼有趣,一旦把它拿來當課本讀,用預備考試的方法去讀,便不免索然寡味瞭。興趣要逍遙自在地不受拘束地發展,所以為培養讀書興趣起見,應該從讀課外書入手。
書是讀不盡的,就讀盡也是無用,許多書都沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書,便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力;所以你須慎加選擇。你自己自然不會選擇,須去就教於批評傢和專門學者。我不能告訴你必讀的書,我能告訴你不必讀的書。許多人嘗抱定宗旨不讀現代齣版的新書。因為許多流行的新書隻是迎閤一時社會心理,實在毫無價值,經過時代淘汰而巍然獨存的書纔有永久性,纔值得讀一遍兩遍以至於無數遍。我不敢勸你完全不讀新書,我卻希望你特彆注意這一點,因為現代青年頗有非新書不讀的風氣。彆事都可以學時髦,唯有讀書做學問不能學時髦。我所指不必讀的書,不是新書,是談書的書,是值不得讀第二遍的書。走進一個圖書館,你盡管看見韆捲萬捲的紙本子,其中真正能夠稱為“書”的恐怕難上十捲百捲。你應該讀的隻是這十捲百捲的書。在這些書中間,你不但可以得較真確的知識,而且可以於無形中吸收大學者治學的精神和方法。這些書纔能撼動你的心靈,激動你的思考。其他像“文學大綱”“科學大綱”以及雜誌報章上的書評,實在都不能供你受用。你與其讀韆捲萬捲的詩集,不如讀一部《國風》或《古詩十九首》,你與其讀韆捲萬捲談希臘哲學的書籍,不如讀一部柏拉圖的《理想國》。
你也許要問我像我們中學生究竟應該讀些什麼書呢?這個問題可是不易迴答。你大約還記得北平《京報副刊》曾徵求“青年必讀書十種”,結果有些人所舉十種盡是幾何代數,有些人所舉十種盡是《史記》《漢書》。這在旁人看起來似近於滑稽,而應徵的人卻各抱有一番大道理。本來這種徵求的本意,求以一個人的標準做一切人的標準,好像我隻喜歡吃麵,你就不能吃米,完全是一種錯誤見解。各人的天資、興趣、環境、職業不同,你怎麼能定齣萬應靈丹似的十種書,供天下無量數青年讀之都能感覺同樣趣味、發生同樣效力?
我為瞭寫這封信給你,特地去調查瞭幾個英國公共圖書館。他們的青年讀物部最流行的書可以分為四類:(一)冒險小說和遊記,(二)神話和寓言,(三)生物故事,(四)名人傳記和愛國小說。就中代錶的書籍是凡爾納的《八十天環遊地球》(Jules Verne:Around the World in Eighty Days)和《海底兩萬裏》(Twenty Thousand Leagues Under the Sea),笛福的《魯濱孫漂流記》(Defoe:Robinson Crusoe),大仲馬的《三劍俠》(A.Dumas:Three Musketeers),霍桑的《奇書》和《丹榖閑話》(Hawthorne:Wonder Book and Tangle Wood Tales),金斯利的《希臘英雄傳》(Kingsley:Heroes),法布爾的《鳥獸故事》(Fabre:Story Book of Birds and Beasts),安徒生的《童話》(Andersen:Fairy Tales),騷塞的《納爾遜傳》(Southey:Life of Nelson),房龍的《人類故事》(Van loon:The Story of Mankind)之類。這些書在國外雖流行,給中國青年讀,卻不十分相宜。中國學生們大半是少年老成,在中學時代就喜歡煞有介事地談一點學理。他們——你和我自然都在內——不僅喜歡談談文學,還要研究社會問題,甚至於哲學問題。這既是一種自然傾嚮,也就不能漠視,我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以後的教育宜注重發達理解,十五六歲以前的教育宜注重發達想象。所以初中的學生們宜多讀想象的文字,高中的學生纔應該讀含有學理的文字。
談到這裏,我還沒有答復應讀何書的問題。老實說,我沒有能力答復,我自己便沒曾讀過幾本“青年必讀書”,老早就讀些壯年必讀書。比方在中國書裏,我最喜歡《國風》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩源》、《文選》中的書箋、《世說新語》、《陶淵明集》、《李太白集》、《花間集》、張惠言《詞選》、《紅樓夢》等等。在外國書裏,我最喜歡濟慈(Keats)、雪萊(Shelly)、柯勒律治(Coleridge)、布朗寜(Browning)諸人的詩集,索福剋勒斯(Sophocles)的七悲劇,莎士比亞的《哈姆雷特》(Shakespeare:Hamlet),《李爾王》(King Lear)和《奧賽羅》(Othello),歌德的《浮士德》(Goethe:Faust),易蔔生(Ibsen)的戲劇集,屠格涅夫(Turgenef)的《新土地》(Virgin Soil)和《父與子》(Fathers and Children),陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》(Dostoyevsky:Crime and Punishment),福樓拜的《包法利夫人》(Flaubert:Madame Bovary),莫泊桑(Maupassant)的小說集,小泉八雲(Lafcadio Hearn)關於日本的著作,等等。如果我應北平《京報副刊》的徵求,也許把這些古董洋貨捧上,湊成“青年必讀書十種”。但是我知道這是荒謬絕倫。所以我現在不敢答復你應讀何書的問題。你如果要知道,你應該去請教你所知的專門學者,請他們各就自己所學範圍以內指定三兩種青年可讀的書。你如果請一個人替你麵麵俱到地設想,比方他是學文學的人,他也許明知青年必讀書應含有社會問題、科學常識,等等,而自己又沒甚把握,姑且就他所知的一兩種拉來湊數,你就像問道於盲瞭。同時,你要知道讀書好比探險,也不能全靠彆人指導,你自己也須得費些功夫去搜求。我從來沒有聽見有人按照彆人替他定的“青年必讀書十種”或“世界名著百種”讀下去,便成就一個學者。彆人隻能介紹,抉擇還要靠你自己。
關於讀書方法。我不能多說,隻有兩點須在此約略提起。第一,凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀,著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀,須以批評態度衡量書的內容。第二,讀過一本書,須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特(不但)可以幫助你記憶,而且可以逼得你仔細,刺激你思考。記著這兩點,其他瑣細方法便用不著說。各人天資習慣不同,你用哪種方法收效較大,我用哪種方法收效較大,不是一概論的。你自己終究會找齣你自己的方法,彆人絕不能給你一個方單,使你可以“依法炮製”。
你嫌這封信太冗長瞭吧?下次談彆的問題,我當力求簡短。再會!
你的朋友,光潛。
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