科舉：不隻是考試 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

科舉不隻是一個考試製度，更是古代中國的製度支柱和文化主脈，在中國傳統文化中有著舉足輕重的地位。本書用講故事的方式，講述曆代科舉的發展曆程和製度建設，將科舉製度的公開考試、公平競爭、擇優錄取的閤理內核呈現齣來。在此基礎上，分彆講述瞭科舉對中國政治、教育、文學藝術、社會習俗、學術、科學和東亞、西方的影響，能讓我們對這一在中國曆史上延續瞭韆年的製度對中國文化産生的影響有全麵的、正確的認識。

作者簡介

李兵，教育學博士，湖南大學嶽麓書院教授，主要從事科舉史與書院史研究。現為湖南大學嶽麓書院國學研究院副院長，中國書院學會常務理事兼秘書長，湖南省書院研究會秘書長。中央電視颱社會與法頻道（CCTV12）《法律講堂》主講嘉賓，主講《科場大案》，間斷播齣到2017年（本月10-14日仍有播齣）。湖南教育電視颱《湖湘講堂》主講嘉賓。中國大學慕課《科舉與中國文化》主講人（目前在綫學習者為9400餘人）。中國書院博物館陳列內容設計主持人，南京中國科舉博物館陳列內容策劃首席專傢，上海中國科舉博物館陳列內容策劃主持人。在《教育研究》、《光明日報》等發錶學術論文100餘篇，齣版《中國科舉史》《書院與科舉關係研究》《韆年科舉》《科舉圖錄》《血榜——中國科舉舞弊案》《圖說清代科舉》等專著9部。主持國傢、省部級項目8項。

劉海峰， 廈門大學教育研究院院長、長江學者特聘教授，兼任國傢教育谘詢委員會委員、國傢教育考試指導委員會委員、全國高等學校設置評議委員會專傢、全國教育專業學位教育指導委員會委員等。已齣版著作25部，其中個人著作有《科舉學導論》、《高考改革論》、《高等教育曆史與理論研究》、《劉海峰演講錄》、《學術之美 海峰隨筆》等10部，首部著者或主編齣版《中國科舉史》、《高校招生考試製度改革研究》等著作15部。在《中國社會科學》、《曆史研究》、《教育研究》等刊物上發錶論文300餘篇，其中被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》轉摘30餘篇，人大復印資料轉載70餘篇。

目錄

自序

一、緒論：褒貶不一 追本溯源

１．“誤會”科舉　／３

２．“惡評”科舉　／６

３．“好評”科舉　／９

４．科舉的曆史淵源　／１２

５．察舉選纔的利與弊　／１６

６．科舉創立是曆史的進步　／２０

二、唐代：發展奠基　英雄入彀

１．常科地位的嬗變　／２７

２．製科的地位　／３１

３．“二李紛爭”與科舉改革　／３３

４．報考與應試　／３８

５．納省捲與通榜　／４２

６．行捲的利與弊　／４５

７．通榜與行捲的影響　／４９

８．外國人應試科舉　／５５

９．放榜後的慶祝　／５８

１０．武舉製度　／６１

三、宋代：至公之製　科舉社會

１．宋太祖的科舉改革　／６９

２．宋太宗的科舉製度建設　／７５

３．宋真宗完善科舉製度的舉措　／７８

４．北宋中葉的改革　／８３

５．以“德”取士的嘗試　／８６

６．實施糊名謄錄的爭論　／８９

７．考試公平與區域公平之爭　／９４

８．科舉對宋代社會的影響　／９９

四、遼金元：科舉魔力　影響外族

１．遼朝的科舉　／１０５

２．金朝的科舉　／１０９

３．元初科舉的中斷　／１１４

４．元朝科舉程式　／１１７

５．程硃理學科舉化　／１２１

五、明代：科舉永製 八股取士

１．明初薦舉與科舉的反復　／１２７

２．南北榜案　／１３２

３．會試分區錄取　／１３７

４．鄉試錄取時對特殊群體的照顧　／１４１

５．防止冒籍的製度　／１４６

６．八股文的演變　／１４９

７．八股文的功用　／１５６

８．八股文的弊端　／１６０

９．科舉在明代社會的地位　／１６３

六、清代：程式縝密 盛極而衰

１．報考的身份限製　／１７１

２．禁止女性報考　／１７４

３．年老應試　／１７７

４．年幼應試　／１８３

５．保結措施　／１８５

６．縣試與府試　／１８９

７．院試　／１９３

８．鄉試主考官的選派　／１９９

９．貢院的基本結構　／２０６

１０．號捨　／２１１

１１．試捲處理　／２１６

１２．閱捲　／２１９

１３．錄取與放榜　／２２３

１４．舉人的齣路　／２２８

１５．會試　／２３１

１６．殿試策問與對策　／２３４

１７．殿試閱捲　／２３７

１８．皇帝欽點狀元的傳說　／２４１

１９．傳臚大典與三鼎甲分布　／２４６

２０．新科進士的待遇　／２４９

七、舞弊：手法多樣　大案頻發

１．代考　／２５５

２．夾帶　／２６２

３．傳遞　／２６９

４．通關節　／２７４

５．客觀認識科舉舞弊　／２７９

八、清末：科舉革廢　價值猶存

１．鴉片戰爭前後對科舉的批評　／２８５

２．戊戌維新前後的科舉改革　／２８９

３．清末立廢科舉　／２９７

４．廢科舉的影響　／２９９

５．廢科舉後的反思　／３０２

九、影響：綿延韆年　遠播海外

１．科舉與政治　／３１１

２．科舉與教育　／３１５

３．科舉與文學　／３２２

４．科舉與社會　／３３１

５．科舉與習俗　／３３６

６．科舉與科學　／３４５

７．科舉與東亞文明　／３４７

８．科舉與西方文官政治　／３４８

主要參考書目　／３５４

後記　／３５７

前言/序言

自序

每每到高考前後，“狀元及第”“金榜題名”“五子登科”“連中三元”“三元及第”等吉語常被人掛在嘴邊，甚至被一些媒體用為標題來博人眼球。然而，與這些詞匯直接相關的科舉製度卻被一部分人認為阻礙瞭中國文化的發展，是中國文化的纍贅或糟粕。

每每聽到傢裏有長輩說起自己祖上曾經齣過舉人、進士時，多數人會喜形於色，甚至要在朋友圈中或明或暗、或現或隱地顯擺一下，像魯迅筆下的阿Ｑ，要將“我祖上曾經闊過”的消息公之於眾。然而，隻要提起科舉，我們頭腦中會本能地閃現齣中舉後發瘋的範進，排著幾文銅錢，穿著長衫買茴香豆的童生孔乙己，高中狀元被招為駙馬後要殺結發妻子的負心漢陳世美……然後往往會發齣感嘆：科舉敗壞瞭天下英纔，用它來選拔人纔，明清豈有不亡之理？

每每談起曆史人物對中國文化的貢獻，韓愈、歐陽修、程顥、蘇軾、王安石、硃熹、王陽明、湛若水、王夫之等總是無法繞開，他們對唐宋以來中國文化發展的貢獻總是為人稱道。然而，很少有人提及他們的進士、舉人身份，幾乎沒有人注意到考取進士、舉人對他們人生的重要影響，更不會將他們取得的成就與中國文化聯係起來。

文廟、書院、祠堂、牌坊等建築是承載中國文化的物質遺存，不少至今仍是傳播中國文化的重要陣地。然而，對於唐宋以來韆韆萬萬讀書人邁嚮仕途起點的科舉考場——貢院、考棚，卻少有人提起，即便利用貢院、考棚所做的科舉陳列展示，大多也成為人們尋找“範進”“孔乙己”們的場所，很難與傳播中國文化聯係起來。

諸如此類的鮮明反差，雖然也能說明科舉的影響至今存在，仍然對現代社會有影響，但是長期以來人們對科舉的負麵評價並沒有得到改變，“科舉是扼殺人纔的製度”“科舉是惡製”等觀念已經在人們頭腦中紮根瞭。

那麼，科舉到底是什麼？

科舉的“科”是考試科目，“舉”是選拔的意思，科舉就是通過設立科目考試、選拔人纔的製度。科舉是中國及部分東亞國傢在古代設科考試，選拔知識分子任官的製度。科舉創立於隋代大業元年（605年），曆經唐、五代、宋、元、明、清，至光緒三十一年八月初四（1905年9月２日）停廢，在中國曆史上延續達一韆三百年之久。作為考試製度的科舉能延續一韆餘年，這在中國曆史和世界曆史上都絕無僅有。

科舉對中國文化到底産生瞭怎樣的影響？

韆百年來，科舉通過考試將讀書和做官連接起來，使儒傢倡導的“學而優則仕”得以製度化，而科舉以儒傢經典作為重要考試內容，保證瞭所選拔的官員具有深厚的文化素養和素質，使儒傢倡導的精英治國的理想成為現實，讓中國的文官政治在北宋完全建立起來，這是中國政治走嚮文明的重要錶徵。

韆百年來，科舉倡導公平競爭，以考試成績作為錄取的唯一標準，製度日臻完善，被北宋歐陽修稱為“至公之製”。天下士子通過公平競爭博取功名踏入仕途，讓“朝為田捨郎，暮登天子堂”成為現實，這不僅引導天下士子埋頭苦讀，促進瞭中國文化的創新、傳承與發展，直接塑造瞭知識分子的麵貌、精神、修養、思維方式，進而通過成韆上萬的知識分子影響著一般民眾的價值觀念與心理，而且開闢瞭士子嚮上流動的渠道，在一定程度上促進瞭社會流動，這是中國社會走嚮文明的重要體現。

韆百年來，科舉不但吸引瞭東亞、東南亞、中亞、西亞各國的知識分子踴躍來中國應試，而且日本、朝鮮、越南等國還仿效中國，設立科舉製度選拔官員。科舉為中國文化在東亞、東南亞的傳播提供瞭製度保障。

自十九世紀起，法、英、美等西方國傢更是藉鑒科舉建立文官考試製度，這是中國對世界精神文明領域的一大貢獻。清末改革科舉製度的主將梁啓超在戊戌變法失敗後逃亡日本，目睹歐美、日本等藉鑒科舉實行文官考試，1910年，也就是廢科舉五年之後，他明確指齣：“此法實我先民韆年前之一大發明也。”早在1835年，一位留居中國的英國人在英文雜誌《中國文庫》上撰文討論中國的科舉考試製度，說英國東印度公司已采用瞭考試競爭原則，並預言：“這種中國人的發明創造在印度的充分發展，預示著或許將來有一天，它會像火藥和印刷術一樣，在國傢製度甚至是歐洲的國傢製度中，引起另一次偉大變革。”

時至今日，科舉停廢已經一百多年瞭，但是其在一韆三百年的發展曆程中所形成的公開考試、公平競爭、擇優錄取的考試原則，確實超越瞭帝製時代，具有鮮明的現代性。無論是中國還是世界各國，人們都無限渴望公平、公正的精神，都不懈追求通過公平競爭實現精英治理的模式，在這樣的背景下，科舉的閤理價值仍然適用於現代社會。

因此，就對中國文化發展的影響而言，科舉既是中國傳統文化的重要組成部分，又對整個傳統文化産生過巨大影響；就對世界文明進程的影響而言，科舉完全可以與物質文明領域的四大發明相媲美，科舉被稱為中國的“第五大發明”是當之無愧的。

李　兵

2017年８月