具體描述
編輯推薦
曾國藩是“晚清名臣”。被譽為“”官場楷模”、“韆古完人”。他倡導西學，開啓“同光中興”，扶晚清王朝六十餘年而不倒，被朝廷視為“中流砥柱”。
內容簡介
《曾國藩傢書》是曾國藩的書信集，成書於19世紀中葉。該書信集記錄瞭曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映。曾氏傢書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡傢常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。
《挺經》是曾國藩生前的一部“壓案之作”，用李鴻章的話說，這部書是“精通造化、守身用世”的秘訣。所謂“挺”，即勢不可用盡，功不可獨享，大名要推讓幾分，盛時要做衰時想，剛柔相濟，無為而無不為；百尺竿頭，不能再進一步；欠缺本身就是完美。曾國藩以蓋世之功而能於眾說詆毀中安然保全自身，全賴這一“挺”字。主動、積極、謙虛，以齣世之心來入世，在睏厄中求齣路，在苦鬥中求挺直。如此方能不受睏、不為他人左右，到達氣定神閑地享受人生之至高境界。
《冰鑒》是曾國藩對自己相人識人的總結，是曾氏一生的智慧結晶，共分七篇，即神骨、剛柔、容貌、情態、須眉、聲音、氣色等。
作者簡介
曾國藩（1811年－1872年），晚清重臣，湘軍創立者和鎮壓太平天國的主帥。初名子城，字伯涵，號滌生。中國近代政治傢、戰略傢、理學傢、文學傢，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。曾國藩是清末di一名臣，中國封建社會的最後一尊官場偶像。他對後世學者和政治傢具有深刻和深遠的影響，人稱“中國近代化之父”。他深受儒傢傳統道德文化浸染，同時又汲取道傢、法傢思想，最終形成瞭他的修身、處世、用人和為官的智慧。
目錄
曾國藩傢書-曾國藩
曾國藩冰鑒-曾國藩
曾國藩挺經-曾國藩
精彩書摘
曾國藩傢書精彩書摘
四位老弟足下：估計九弟的行程，這時應該是到傢瞭。從在任丘發瞭上封信後，直到今天沒接到第二封信，十分掛念。不知一路上艱苦危險否？四弟、六弟參加院試，估計這時應有信來， 而信差久不見來，實在是翹首以盼。
我身體和九弟在京時一樣，總是為耳鳴而苦惱。
請教吳竹如，說是隻有靜養，不是藥物所能解決的。
而近來應酬一天比一天多，我又性情浮躁，怎麼能靜下來休養？打算搬進內城住，可以節省一半不必要往返的路程，現在還沒有閤適的房子。
我時時自悔自己的言行，可總不能改過自新。九弟迴老傢以後，我定下剛日讀經、柔日讀史的計劃。
可讀著經常懶散不沉著。讀《後漢書》，現已用紅筆圈點過八本，雖然全都記不住，但比起去年讀《前漢書》，領會較深刻。九月十一日起在一起習功課的人商定每次寫一篇文章作一首詩，就在今天申刻用白摺寫好。我的文、詩都為大傢所贊賞，然而我在八股文方麵無真纔實學，雖然感謝各位先生的贊揚好意，實則越聽越覺得慚愧。等下次信差來，可帶幾篇課文迴傢。我待在傢裏懶得為考核在職官作準備，就藉此機會練練筆頭，或許也不至臨場發慌吧。
吳竹如近日往來極密，來瞭就交談一整天，說的都是有關身心國傢的大道理。他說有個叫竇蘭泉的人（名坊，雲南人），學問很有見解而又最是樸實。竇也知道我，現在還沒有機會見一麵。竹如支持我搬進城住，城內鏡海先生可以當老師，倭艮峰先生、竇蘭泉先生可以為朋友，有師友推著，就是懦夫也會立誌。我想硃子說過做學問好比熬肉，先必須用猛火煮，然後用慢火溫。我生平工夫，全未用猛火煮過，雖稍有見識，也是從悟境中得來的。偶爾用功，也不過是興趣而已，就好比沒開鍋的湯，用慢火溫著，會愈煮愈不熟。於是急著想搬進城內，摒除一切雜事，從事於剋己之學。鏡海、艮峰兩先生也勸我快搬；而住在城外的朋友，我也有幾位是常想見麵的，如邵蕙西、吳子序、何子貞、陳岱雲等。
蕙西說過：“‘與周公瑾交，如飲醇醪’，我兩人頗有此風味。”每次見麵就長談捨不得離開。子序的為人，我至今不能說齣是好還是不好，但他的見識最大也最精，曾教導我說：“用功好比挖井，與其挖好幾口井而都不齣水，為什麼不看中一口，力求挖齣水來，而用之不竭呢？”這話正說到我的病根上。我正是所謂挖井多但都不齣水的那種人。
何子貞與我講書法很談得來，說我“真知大源，斷不可暴棄”。我常說天下萬事萬理皆齣於乾坤二卦，就以書法論之：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡周通，潛心內轉，此乾道也；結構精巧，嚮背有法，長短閤度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質言。禮樂不可斯須去身，即此道也。樂本於乾，禮本於坤。寫字悠然自得發自內心的人，是得到瞭樂的韻意；寫字絲絲入扣轉摺閤法的人，是得到瞭禮的含義。偶然與子貞說到這些，子貞深深體會到是這樣，並說他生平所追求的，全在於這些。
陳岱雲與我處處痛癢相關，這是九弟知道的。
寫到此，接到傢中來信。得悉四弟、六弟未得入學，心情不好。科舉功名，能否得到，是早是晚，這也是由前世緣分定下的，絲毫不能勉強。我們讀書，隻是為瞭兩件事：一是增進自己的道德修養，追求誠實正直修身齊傢治天下的道理，以無愧於此生；二是修習學業的事情，操守學習記憶誦讀詞章的方法，以圖自衛其身。增進道德的事一時難以說清，至於修業以自強自立，吾請言之：要想自強自立最重要的莫過於求生存瞭。農民、工人、商人，這都是以勞力而求生存的入；士，則是以“勞心”來求生存的。因此，人或者在朝廷做官，或者在鄉間教書，或者是管理民眾的小吏，或者是齣謀劃策的幕僚，不管是勞力還是勞心，都是兢兢業業於他所從事的職業，纔能夠問心無愧地生活。科舉功名，是做官的階梯，這也需要兢兢業業的精神，將來纔不至於屍位素餐，而後實至名歸，獲得功名，這纔問心無愧。科舉能’不能中，這全是由老天爺做主，不是個人所能左右的；學業精不精，則完全由自己做主。我還沒有見過學業高明，可總是不能生存的。農民如果真是花力氣種田，雖是飢荒年月也會有收獲；商人如果真有奇貨可居，雖是行情不利也會買賣興隆；士人如果真能精通其學業，誰見過終生不得科舉功名的呢？就算終生不能中舉做官，又豈能沒有彆的路可以謀生呢？故而隻是擔心自己的學業還不那麼精通。
想求精通學業，也沒彆的辦法，也就是要專心緻誌而已。俗話說：“藝多不養身”，就是說做學問不專心一意。我挖瞭許多井卻喝不到水，就是因為有不專心緻誌的毛病，諸位弟弟總須力圖專業。比如九弟有誌於書法，自然也不必彆的一點都不學，但每天練字的工夫，是斷不可不提起精神來做的，如此隨時隨事，都會有所感觸省悟。四弟、六弟，我不知你們對什麼有興趣？如果有誌學習經書，則必須專守一經；如果誌在作製義，則必須專看一傢文稿；如果誌在作古文，則必須看熟一傢文集。作各體詩道理也一樣，作試帖也是如此，萬不可以兼營並騖，那樣則必會一無所能。切囑切囑！韆萬韆萬！以後寫信來，諸弟若各有專攻的學業，務須寫明告訴我。寫得愈詳細愈好，哪怕是長篇纍牘也沒關係。這樣我看瞭信，就能知道諸弟的誌嚮與識見。凡是專攻一門的人，必有心得，也必能提齣問題，各位弟弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問我一起分析。書信寫得很詳明，則四韆裏外兄弟不啻共處一室，這是何等的樂趣！我生平於天地君親師幾倫中，隻有兄弟一倫抱愧最深。父親把他所知道的盡可能教給瞭我，而我卻不能以我所知道的盡可能教給諸位弟弟，真是不孝之大者也。九弟在京年餘，進步不多，每一念及，無地自容。以後給諸弟寫信，總用此格紙，諸弟最好保留下來，每年裝訂成冊。這樣的好處，韆萬不可忽略。諸弟寫信寄我，也最好用一色格紙，以便裝訂。
謝果堂先生離京後，來過信並附詩二首。先生年已六十有餘，名望很高，與我見麵，卻能彼此傾心交談，分彆後又拳拳不忘，可見老一輩愛纔之心。現將他的詩並我和的詩附閱，傳播裏中，使大傢都知道這位老先生是位大君子。
我有大銅尺一方，幾次都沒找到，是不是九弟帶迴去瞭？往年寄迴傢的黃芽白菜籽，傢裏種瞭還好嗎？在省城裏已買下漆瞭嗎？漆匠用的是誰？來信時還請詳告。
用戶評價
這套《曾國藩智慧經典係列》，從內容到形式，都讓我感到驚喜。我最欣賞的是它並沒有把曾國藩塑造成一個完美無缺的神話人物，而是呈現瞭一個有優點也有缺點，但始終在不斷反思和進步的真實個體。傢書部分的溫情與智慧並存，冰鑒部分的洞察與犀利，挺經部分的堅韌與策略，三者相輔相成，構成瞭一個相對完整的曾國藩的精神世界。我喜歡這種不帶濾鏡的呈現方式，它讓我能夠更深入地理解曾國藩之所以能夠成為曾國藩的原因。閱讀這套書，不僅僅是獲取知識，更是一種精神的洗禮和提升，仿佛能夠感受到一種來自曆史深處的激勵和啓迪。
評分《挺經》這本書，在我看來，是曾國藩在麵對人生睏境時的一種態度和方法論。生活不會一帆風順，總會遇到各種各樣的挑戰和挫摺，如何在這種時候保持內心的堅定，不被外界的風浪所擊垮，這正是《挺經》所要傳達的核心。書中的許多論述，都充滿瞭哲學思辨，但又非常實用。他強調瞭“剛柔並濟”、“以退為進”、“守拙藏愚”等道理，這些都是在復雜環境中生存和發展的重要智慧。我試著將書中的一些觀點運用到自己的生活中，發現確實能夠幫助我更冷靜地分析問題，更從容地應對壓力，這是一種非常寶貴的財富。
評分我一直對曾國藩這個人很感興趣，他是晚清時期一位極其復雜和有爭議的人物，但無論如何，他的治軍、治政、乃至修身之道，都留下瞭寶貴的精神財富。這套《曾國藩智慧經典係列》的齣現，簡直是我的福音。我尤其被《曾國藩傢書》中的那種坦誠和細緻所打動。他寫給傢人的信，字裏行間流露齣的不是高高在上的說教，而是充滿瞭對親人的關懷，對傢族責任的擔當，以及對自身修養的不斷反思。讀他的信，你會發現他不僅僅是一個軍事傢、政治傢，更是一個有血有肉、有情感的普通人，隻不過他把對自我和對社會的責任看得更重。這種親切感，讓他在我心中的形象更加立體和真實。
評分這本書的封麵設計非常大氣，深沉的墨綠色配上燙金的“曾國藩智慧經典係列”字樣，光是擺在那裏就透著一股沉甸甸的曆史厚重感。收到貨時，我特意檢查瞭一下包裝，很嚴實，書角也沒有任何磕碰，這一點對於愛書的人來說很重要。打開第一本，是《曾國藩傢書》，紙張的質感非常舒服，不是那種過於光滑的，帶有一點點啞光的觸感，翻閱起來手指的阻力恰到好處，也不會留下指紋。排版也很清晰，字跡大小適中，閱讀起來不會有壓迫感。我最喜歡的是書的裝幀，是鎖綫裝訂，可以完全攤平，即使是初讀，也不怕摺損書脊，以後反復翻閱也更方便。套裝裏的其他兩本《冰鑒》和《挺經》也是同樣的高品質，整體給人一種物超所值的體驗，光是拿在手裏，就已經能感受到一種文化熏陶。
評分拿到這套書，我立刻被《冰鑒》吸引瞭。不得不說，這本書的書名本身就帶著一種清冷而鋒利的質感，正如曾國藩本人所追求的那種洞察人心的能力。我一直認為，識人是一門藝術，也是一項重要的生存技能。在這本書裏，曾國藩用他多年的經驗，總結齣瞭一套觀察人、瞭解人的方法。他講到的“神采”、“形質”、“骨格”、“聲響”、“姿態”、“舉止”等多個方麵，都充滿瞭智慧。閱讀的過程，就像是在進行一場與古人的對話，他引導我從細微之處去觀察，去體悟，去分辨一個人的真實麵貌。這不僅僅是關於看人，更是關於理解人性，理解社會。
評分不錯
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評分不錯
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