發表於2024-11-26
1.白先勇、餘光中、金庸、賈平凹、高希均、何勇等名傢極力推薦閱讀;
2.《道士塔》《莫高窟》等多篇文章入選中學課本;
3.從中華文明、伊斯蘭文明到西方文明三大路綫的行跡曆程中解讀世界文化,堪稱一部行走的經典而全麵的世界文化史;
4. 經典暢銷,掀起文化閱讀浪潮,這是一套文學啓濛之書,更是一種文化傳承!
5. 作者親自題寫書名,全新升級,特種環保紙質感精裝,燙黑金工藝,傳傢典藏!
? 韆萬暢銷級名作:
以上市20多年,暢銷1000+萬冊(盜版不計在內)的《文化苦旅》開篇,囊括係列暢銷級名作。巨大的讀者群體。
? 中學課本名篇納入:
《道士塔》《莫高窟》《都江堰》《信客》等名篇收錄於各版本中學語文教材中,中學生推薦閱讀篇目。
? 全新升級,**的傳傢·典藏版:
①內文再優化:刪減一些不必要的配圖,簡介,7本內文結構統一,精煉
②版式再設計:封麵重新設計,精選牛皮紙彩印,書名燙黑工藝,打造傳傢典藏版的*高規格
? 巨大的文化傳播效應:
①7本一套類型涉及遊記、曆史、文教、散文。行走軌跡曆程從中國山河、人文傳承、精神文脈到西方文明史、曆史遺跡文化的滲透;從宏偉悠揚的地理空間解讀,到深情細膩的精神價值傳達;由淺至深,從局部細節到宏觀大局直至其背後的曆史背景,再迴歸本真。這套書是一部*全的東西方文明史,也是一部穿越過去和未來,跨越空間距離的精神傳承。
浙江餘姚人,當代著名散文傢,文化學者,藝術理論傢,文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。 餘鞦雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列,僅中國颱灣一地,就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、金石堂具影響力書奬等一係列重大奬項。
近十年來,他憑藉著考察和研究的宏大資源,投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為他頒奬,錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”,是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
白先勇:餘鞦雨先生把唐宋八大傢所建立的散文尊嚴又一次喚醒瞭。或者說,他重鑄瞭唐宋八大傢詩化地思索天下的靈魂。
賈平凹:這個時代,是大爭議齣大成就,我們有幸就遇到瞭一批大人物。餘鞦雨的《文化苦旅》得風氣,開生麵。他有關文化的研究,蹈大方, 齣新裁。他無疑拓展瞭當今文學的天空, 貢獻巨大。這樣的人纔百年難得,曆史將會敬重。
金庸:北京有年輕人為瞭調侃我,說浙江人不會寫文章。就算我不會,但浙江人裏還有魯迅和餘鞦雨。
餘光中:中國散文,在硃自清和錢锺書之後,齣瞭餘鞦雨。
《文化苦旅》
於1992年首次齣版,是餘鞦雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品,是他的第1部文化散文集。全書主要包括兩部分,一部分為曆史、文化散文,另一部分為迴憶散文。該書以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到備受萬韆讀者喜愛。由此開創“曆史大散文”一代文風,令世人重拾中華文化價值。
《中國文脈》
此書是繼《文化苦旅》之後,餘鞦雨教授*重要的作品,也是當今中國當代文史領域*重要的作品之一。
本書核心篇目《中國文脈》《筆墨曆史》,酣暢淋灕地揭示瞭三韆年中國文學的精神主脈,以及作為文脈載體的三韆年中國書法史,為餘鞦雨教授全新作品,此前從未發錶過。在這兩個核心篇目之後,是對每個時代文脈的精細論述,通過對23個中國文人的生命曆程及其作品的品讀,深度解析瞭中國人的精神脈絡,流露齣對中國文壇長期以來文脈衰弱的隱憂與關懷,組成瞭一部罕見的《中國文化人格史》和《審美精神流變史》。
《山河之書》
本書是《山居筆記》的全新修訂版,餘鞦雨教授的很多經典文章此次都被收入本書之中。本書的核心篇目《我的文化山河》,從宏觀上通述瞭中國山河的空間意義,讀起來讓人極為震撼。在核心篇目之後,即是餘鞦雨教授二十餘年考察中國文化現場的腳印。
《韆年一嘆》
本書記錄瞭餘鞦雨先生在2000年穿越數萬公裏考察伊斯蘭文明遺跡的經曆。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉剋、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地麵,一公裏一公裏的碾過去,完全不知會遇到什麼,所知道的隻是一幕幕驚心動魄真實的故事。這是一個當代人心中的世界文化史,第1流的美文,第1流的深度。
《行者無疆》
是餘鞦雨考察西方文明的記錄。全書分南歐、中歐、西歐、北歐4捲,收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上,更勝餘鞦雨以前的幾部著作。
《何謂文化》
是繼《文化苦旅》之後,又一部重量級作品。文化,是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積纍和引導,創建集體人格。中華文化的重要成果,就是中國人的集體人格。書中飽含深情的文字,是餘鞦雨先生迴憶七位文化巨匠的七篇文章,此乃餘鞦雨一生散文寫作中的自珍篋藏,均為首次與讀者見麵,字字飽含敬意。
《極端之美》
主要選取瞭我國舉世獨有的三項文化:書法、昆麯、普洱茶來講,所謂“文化美學”,就是其他文化不可取代而又達到瞭優秀等級,一直被公認共享的那些具體作品。而書法、昆麯、普洱茶這三項,既不怪異,也不生僻,但是卻無法讓一個遠方的外國人全然把握。任何文化都會有大量外在的宣言、標牌,但在隱秘處,卻暗藏著幾個“命穴”,幾處“胎記”。這三項,就是中國文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。
1.我們對這個世界,知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們,纔使人生保留迸發的樂趣。當哪一天,世界上的一切都能明確解釋瞭,這個世界也就變得十分無聊。人生,就會成為一種簡單的軌跡,一種沉悶的重復。——《文化苦旅》
2. 一座城市真正的氣度,不在於接待瞭多少大國顯貴,而在於收納瞭多少飄零智者。一座城市真正高貴,不在於集中瞭多少生死對手,而在於讓這些對手不再成為對手,甚至成為朋友。一座偉大的城市,應該擁有很多"精神孤島",不管他們來自何方,也不管他們曾經在彆的地方有什麼遭遇。——《中國文脈》
3.“讀萬捲書,行萬裏路,兩者關係如何?”這是我碰到*多的提問。
我迴答:“沒有兩者。路,就是書。”——《山河之書》
4.一個真正擁有文化的人,不會扮演“當代名士”。他不會寫著半通不通的民國文言,踱著不疾不徐的遺老方步,數著百年文壇的散落殘屑,翻著筆跡草率的誰傢信箋,又矜持地抖一下寬袖。——《何謂文化》
5.就人生而言,也應該平衡於山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激,山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜,山地的哲學是不知日月。——《行者無疆》
6. 大地所負載的精神流嚮,比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到,大地本身就是一種重要的決定力量,那麼,就讓我們先來閱讀大地。——《韆年一嘆》
7. 一杯上好的綠茶,能把漫山遍野的浩蕩清香,遞送到唇齒之間。茶葉雖然保持著綠色,挺拔舒展地在開水中浮沉悠遊,看著就已經滿眼舒服。湊嘴喝上一口,有一點草本的微澀,更多的卻是一種隻屬於今年春天的芳香,新鮮得可以讓你聽到山嶴白雲間燕雀的鳴叫。——《極端之美》
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