西方哲学史（汉译名著）(下卷) 商务印书馆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100004831

商品编码：1470735163

开本：32

本书分为上、下两卷，本册为下卷，包括：卷三 近代哲学，第一篇从文艺复兴到休谟；第二篇从卢梭到现代。

《世界思想的演进：从古典时代到现代思潮》 本书旨在勾勒出人类思想史上一条波澜壮阔的轨迹，它不是对某一部具体著作的解读，而是对西方哲学思想发展脉络的梳理与呈现。我们将从古希腊的理性曙光出发，追溯至现代社会的多元纷呈，力求展现不同时代、不同流派哲学家们如何回应他们所处的时代困境，又如何为后世留下宝贵的思想遗产。 第一部分：理性之根——古希腊哲学 我们的旅程始于爱琴海畔，那里孕育了人类历史上最早的理性思考。 前苏格拉底时期：探寻万物的本源。 在文字与神话交织的时代，一些伟大的思想家开始试图用理性和观察来解释世界的构成。米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼，他们将目光投向水、无限者、气，试图找到构成万物的“元质”。赫拉克利特以“变化”为世界的本质，用“火”来象征其永恒的流动；巴门尼德则以“存在”的不可改变性为核心，区分了“道”与“非道”。恩培多克勒提出了四种元素说，阿那克萨戈拉引入了“努斯”（心智），留克波斯和德谟克利特则构建了原子论的世界观。这些早期的哲学家们，尽管他们的理论或许与现代科学相去甚远，但他们对事物本质的追问，对逻辑推理的初步运用，为后来的哲学发展奠定了坚实的基础。他们标志着人类思想从神话思维向理性思维的伟大飞跃。 古典时期：苏格拉底、柏拉图与亚里士多德的辉煌。 雅典城邦的兴盛，孕育了西方哲学史上最璀璨的群星。苏格拉底以其“诘问法”著称，他将哲学的重心从自然转向人本身，强调“认识你自己”，对美德、正义等伦理概念进行了深刻的探讨。虽然他本人并未留下著作，但通过他的学生柏拉图的记述，苏格拉底的精神得以永存。 柏拉图，苏格拉底的杰出弟子，构建了宏大的哲学体系。他提出了“理念论”，认为我们感官所接触的现实世界只是“影子的世界”，而真正实在的是永恒不变的“理念世界”。他通过“洞穴比喻”等生动形象的论述，揭示了认识的本质和真理的获得过程。在政治哲学方面，他构想了“理想国”，阐述了哲人王统治的理念。 亚里士多德，柏拉图的学生，却走向了另一条道路。他更加注重对现实世界的观察和分析，开创了逻辑学，提出了“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）来解释事物的原因。他将哲学分为理论、实践和技艺等不同领域，并在物理学、生物学、伦理学、政治学、美学等多个学科领域留下了奠基性的贡献。亚里士多德的思想深刻影响了后世千年的西方学术。 第二部分：思想的继承与转化——希腊化时期与罗马哲学 亚历山大大帝东征之后，希腊文化向东方传播，同时也带来了思想的融合与演变。 斯多葛主义：理性与德性的生活。 这一时期，个人主义思潮兴起，斯多葛主义哲学应运而生。芝诺、爱比克泰德、塞涅卡、马可·奥勒留等哲学家强调理性至上，认为人应该遵循自然（宇宙理性）的法则，通过修养德性来获得内心的宁静与幸福，达到“爱智慧”和“与自然和谐”的状态。他们关注如何在这种混乱的世界中过上有意义的生活。 伊壁鸠鲁主义：享乐与宁静的追求。 与斯多葛主义的严峻不同，伊壁鸠鲁主义将幸福定义为“身体不受痛苦，灵魂不受烦扰”。他们提倡适度的感官享乐，同时注重精神的宁静，反对对死亡和神祇的恐惧，主张通过原子论的物质主义来理解世界。 怀疑主义：认识的局限性。 皮浪等怀疑主义者质疑人类认识能力的确定性，认为我们无法获得关于事物本质的真正知识，因此应该保持“悬而不决”的态度，以避免痛苦和纷争。 新柏拉图主义：神秘与精神的回归。 普罗提诺等哲学家融合了柏拉图的理念论与东方神秘主义，发展出新柏拉图主义。他们认为世界万物源于“太一”（绝对的、不可言说的至高存在），并层层外溢生成。他们的哲学带有强烈的神秘主义色彩，关注灵魂的回归与神圣的合一。 第三部分：信仰与理性的对话——中世纪哲学 随着基督教在欧洲的兴起，哲学与神学紧密结合，成为中世纪哲学的主流。 教父哲学：基督教思想的奠基。 奥古斯丁是教父哲学最重要的代表。他将柏拉图主义的思想融入基督教教义，探讨了上帝、灵魂、时间、罪恶、恩典等问题，构建了基督教神学的第一座宏伟殿堂。他对意志自由、原罪等概念的阐述，至今仍具有深远影响。 经院哲学：理性为信仰服务。 到了中世纪晚期，随着亚里士多德著作的重新发现，经院哲学成为哲学的主导。安瑟伦以其“本体论证明”试图用理性来证明上帝的存在。托马斯·阿奎那是经院哲学的集大成者，他将亚里士多德的哲学体系与基督教神学进行了系统的整合，形成了著名的“阿奎那哲学”，其《神学大全》是中世纪哲学最重要的百科全书式著作。经院哲学家们致力于用逻辑和理性来阐释和辩护宗教教义，强调信仰与理性的和谐统一。 第四部分：新时代的曙光——文艺复兴与宗教改革 历史的车轮滚滚向前，文艺复兴和宗教改革运动在思想界掀起了新的浪潮，为近代哲学奠定了基础。 人文主义的复兴：人本精神的回归。 人文主义者们重新发掘古希腊罗马的经典，强调人的价值、尊严和创造力。他们将关注点从神转向人，关注现世的生活，对教育、政治、艺术等领域产生了巨大影响。 科学革命的前奏：经验与观察的兴起。 哥白尼、伽利略、牛顿等科学家的成就，极大地改变了人们对宇宙的认知，也为经验主义和理性主义的兴起铺平了道路。他们强调通过观察、实验和数学来认识世界，挑战了传统的权威。 第五部分：理性与经验的碰撞——近代哲学（17-18世纪） 这是西方哲学史上一个充满活力和创造力的时期，理性主义与经验主义两大思潮激烈交锋，塑造了近代理性思维的基本框架。 理性主义的辉煌：笛卡尔、斯宾诺莎与莱布尼茨。 笛卡尔被誉为“近代哲学之父”，他提出了“我思故我在”的著名命题，将怀疑的方法引入哲学，强调理性是认识的最高权威。他构建了形而上学和心物二元论。 斯宾诺莎是一位坚定的理性主义者，他提出了“实体”这一概念，认为上帝、自然和实体是同一的。他以几何学的方法构建了他的哲学体系，强调理性认识可以通达世界的统一性。 莱布尼茨则是一位博学的哲学家和数学家，他提出了“单子论”，认为世界由无数个独立的、无互动的“单子”构成。他试图调和理性与经验，并发展了“预定和谐”的学说。 经验主义的崛起：洛克、贝克莱与休谟。 洛克是英国经验主义的奠基人，他认为人的心灵在一开始是“白板一块”，所有的知识都来源于感官经验。他提出了“感觉”和“反省”是知识的两大来源。 贝克莱是一位激进的经验主义者，他提出了“存在即被感知”（esse est percipi）的著名论断，否认物质世界的独立存在，认为一切都依赖于心灵的感知。 休谟是经验主义的集大成者，他将经验主义推向了极致，对因果关系、自我同一性等概念提出了深刻的质疑，形成了“怀疑论”的哲学立场。他的思想对后世哲学产生了深远影响。 第六部分：启蒙的理光——18世纪哲学 启蒙运动将理性的光芒照射到社会的各个角落，哲学成为批判旧制度、倡导新思想的重要工具。 康德的伟大综合：理性与经验的桥梁。 伊曼努尔·康德被誉为“批判哲学”的创立者，他试图调和理性主义与经验主义的对立。他区分了“现象界”和“物自体”，认为我们的认识是在先天观念（范畴）与感官经验相互作用下形成的。他的“三大批判”（《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》）构建了其宏大的哲学体系，对形而上学、伦理学、美学等领域产生了革命性的影响，标志着西方哲学进入了一个新的时代。 卢梭与政治哲学：社会契约与人民主权。 让-雅克·卢梭强调情感与自然，反对文明的腐化。他提出了“社会契约论”，主张人民主权，认为政府的合法性来自于人民的同意。他的思想对法国大革命产生了巨大影响。 第七部分：理性主义的深化与浪漫主义的兴起——19世纪哲学 19世纪是一个思想极其活跃和多元的时代，德国古典哲学、马克思主义、存在主义、现象学等多种思潮并行发展。 德国唯心主义的巅峰：黑格尔的辩证法。 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔构建了庞大而精密的哲学体系，他将“绝对精神”的发展视为历史的本质。他提出的“辩证法”（正-反-合）是理解其思想的关键。他认为绝对精神通过自我否定和扬弃不断发展，最终达到自我认识。 对黑格尔的批判与发展：费尔巴哈、马克思与尼采。 路德维希·费尔巴哈从唯物主义出发，批判了黑格尔的唯心主义，强调人的物质性和感性。 卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯则在费尔巴哈唯物主义的基础上，结合黑格尔的辩证法，发展出了历史唯物主义和辩证唯物主义。他们认为经济基础决定上层建筑，阶级斗争是推动历史发展的动力，并提出了共产主义的革命理论。 弗里德里希·尼采则以其“权力意志”、“超人”等概念，对传统道德和哲学进行了深刻的解构和批判，强调生命的力量和个体价值的创造。 非理性主义的涌现：叔本华与克尔凯郭尔。 阿图尔·叔本华将“意志”视为世界的根本，认为生命充满了痛苦，而艺术和禁欲是摆脱痛苦的途径。 索伦·奥拜·克尔凯郭尔则被认为是存在主义的先驱，他强调个体存在的独特性、自由选择和信仰的跳跃，反对体系化的哲学，关注人的焦虑、绝望和选择。 第八部分：现代思想的多元图景——20世纪至今 20世纪是哲学大变革的时代，各种新思潮层出不穷，哲学研究的视野也更加开阔。 逻辑实证主义与分析哲学：语言与逻辑的分析。 逻辑实证主义强调科学和逻辑的重要性，认为哲学的功能在于澄清概念和语言。以维特根斯坦为代表的分析哲学，将研究重心放在对语言的分析上，试图通过语言的清晰化来解决哲学问题。 现象学与解释学：经验与理解的探索。 埃德蒙德·胡塞尔创立了现象学，主张“回到事物本身”，通过“现象学还原”来把握事物的本质。 马丁·海德格尔在现象学基础上，进一步发展了“此在”（Dasein）的概念，探讨了人的存在、时间性、死亡等问题。 汉斯-格奥尔格·伽达默尔则发展了解释学，强调理解的历史性和语境性，认为一切理解都是对话。 存在主义与后现代主义：个体自由与意义的追寻。 让-保罗·萨特是存在主义的代表人物，他强调“存在先于本质”，认为人是自由的，必须为自己的选择负责。 后现代主义则对宏大叙事、普遍真理等概念提出了质疑，强调多元性、碎片化和权力关系对知识建构的影响。福柯、德里达等是后现代主义的重要代表。 当代其他重要思潮： 过程哲学、女性主义哲学、环境哲学、认知科学哲学等也逐渐成为重要的研究领域，展现了哲学不断拓展的生命力。 本书的叙述，正如一条奔腾的河流，从遥远的源头出发，汇聚了无数条溪流，最终流向浩瀚的海洋。它所呈现的，是人类思想史上永不停歇的探索与求索，是不同时代、不同文化背景下，智者们对世界、对人生、对真理的深刻反思。理解这些思想的演进，不仅是认识西方文明的钥匙，更是启发我们自身思考，审视当下，塑造未来的重要途径。

评分☆☆☆☆☆

这本大部头，刚拿到手的时候，沉甸甸的，光是那个厚度就够让人望而生畏了。我一直对哲学史抱有浓厚的兴趣，但总觉得从头啃起太费劲，幸好，这本书的下卷让我找到了一个更集中的切入点。阅读的过程，与其说是“读”，不如说是“跟随”一位经验老到的向导，穿越一片思想的迷宫。特别是对康德之后，一直到近现代的那些哲学流派，作者的梳理真是做到了抽丝剥茧，把那些看似晦涩难懂的体系，用一种非常清晰的逻辑脉络串联了起来。我尤其欣赏它在论述过程中，对思想家个人生平和时代背景的结合，让人感觉哲学不是空中楼阁，而是扎根于特定历史土壤中的产物。比如，分析叔本华的悲观主义时，那种对人生本质的深刻剖析，读起来让人不寒而栗，但同时又有一种豁然开朗的明晰感。那种感觉就像是，原本迷蒙的视线突然被擦亮，看清了横亘在面前的哲学巨石究竟是如何被雕琢而成的。对于想深入理解德国唯心主义及其后续影响的人来说，这绝对是案头必备的参考书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，很大程度上取决于读者自身的知识背景。对于我这样一个半路出家的爱好者来说，它的专业性无疑是挑战，但也是其最大的魅力所在。它的叙述风格是那样的一种沉稳、克制，不卖弄学问，但每一个句子的背后都承载着巨大的信息量。它很少使用过于花哨的修辞，而是依靠严密的逻辑推演来构建起庞大的思想体系。比如在梳理分析哲学兴起的背景时，作者对弗雷格和罗素的贡献的评价，显得尤为审慎和到位，没有盲目地将他们抬上神坛，而是客观地指出了他们的贡献与局限性。这种不偏不倚的史学态度，让人对作者的治学精神肃然起敬。它要求你投入心力，但回报给你的，是对整个现代思想版图的清晰认知，就像在高空俯瞰一座结构复杂的城市，你终于能辨认出每一条主要街道的走向。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我不是科班出身，初次接触这类严谨的学术著作时，内心是有些抗拒的。这本《西方哲学史（下卷）》一开始确实给我制造了一些小小的障碍，主要是那些术语和概念的密集轰炸，需要反复咀嚼才能消化。但一旦跨过了最初的门槛，你会发现作者的笔力之雄厚，简直令人叹服。他不仅仅是在复述观点，更是在进行一场思想的“对话”。例如，在讨论到尼采的思想转向时，那种从对传统形而上学的批判，到提出“权力意志”和“永恒轮回”的跳跃和内在逻辑，被描绘得极具张力。我发现自己不由自主地会被那种思想的力度所吸引，甚至会忍不住停下来，合上书本，对着空气默默地思索几分钟。这本书的好处在于，它提供了足够的深度去满足老学究的好奇心，同时，它的叙事节奏又保持了足够的连贯性，不至于让人在庞杂的学说中迷失方向。商务印书馆的这个版本，纸张和装帧也很有质感，读起来是一种享受，非常适合那种需要沉下心来细细品味的读者。

评分☆☆☆☆☆

我对十九世纪末二十世纪初的现象学和存在主义特别感兴趣，而这本书在处理这部分内容时，简直称得上是教科书级别的典范。作者处理胡塞尔的先验现象学，并没有停留在那种空泛的描述上，而是非常细致地还原了“悬置”这一核心操作的必要性和难度。然后，这种方法论如何被海德格尔发展成了对“存在”的追问，中间的继承与决裂，被勾勒得如同精密的手术刀解剖一般精准。我印象最深的是关于萨特的“自由的重负”的阐述，那种将个体置于绝对的自由选择面前的焦虑感，通过文字仿佛都能传递到我的胸口。这已经超越了简单的知识传递，而是一种体验的再现。我常常在想，如果哲学史只能读一本，读这本的下卷，或许能抓住西方思想的“精髓”——那就是人类永不休止地追问自身意义的挣扎与辉煌。

评分☆☆☆☆☆

我常常在想，好的哲学史著作，应该像一把精良的钥匙，能够打开通往不同时代思想世界的门锁。这本《西方哲学史（下卷）》做到了这一点，而且开锁的手法极其老道。它没有刻意去迎合大众读者的阅读习惯，反而坚持了一种知识分子的严谨性，这让它的价值得以沉淀。我特别喜欢它处理后现代思潮时的那种冷静的叙事，比如德里达的解构主义，作者没有被那些概念的“颠覆性”所迷惑，而是深入剖析了它与传统形而上学之间的辩证关系。这种不煽情、不夸大的论述方式，反而更有力量。读完之后，我感觉自己对当代文化中那些隐秘的思想暗流有了更深的洞察力。它不是那种读完后能让你立刻言辞犀利地去和人辩论的书，而是一本能让你在内心深处构建起坚实思想框架的“定海神针”。