包郵 蔣勛說文學之美（套裝共5冊） 中信齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔣勛 著

圖書標籤:

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齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508650463

商品編碼：1505750227

品牌：中信齣版（Citic Press）

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《蔣勛說美與文學（套裝共5冊）》是蔣勛先生在颱灣“中國文學之美”的主題係列講座整理而成，分為《蔣勛說文學：從詩經到陶淵明》《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《蔣勛說文學：從唐宋散文到現代文學》《美，看不見的競爭力》五冊，並隨書附贈《生命裏的善與美》演講光盤。
　　蔣勛把中國文學史從古代一直講到現代，是一套完整的文學通史。一是講得美，對中國文學中的美有非常不一樣的解讀，二是文字通暢優雅，沒有艱深的學術詞匯和框架。“蔣勛說文學之美”係列對讀者從頭到尾完整瞭解中國文學及美學，是不可多得的入門讀物。
　　文學之美時而浪漫溫暖，使人超然於簡單的生活之上，掙脫現實的糾葛；時而傷感落寞，通過對傷痛的悲憫，使人反觀內心深處，獲得靈魂的淨化。
　　蔣勛先生將中國文學史上的經典作品一一細細解讀，將文學內在的力量呈現於世人麵前，古典情懷與現代感悟彼此映照，為讀者帶來美的感動。
　　在娓娓的講述中，文學有如照進現實的一道光，彌閤瞭世界與內心的縫隙，成就更加豐盛的自己。
　　

內容簡介

　　《蔣勛說美與文學（套裝共5冊）》包括五本圖書：《蔣勛說唐詩》、《蔣勛說宋詞》、《蔣勛說文學：從<詩經>到陶淵明》、《蔣勛說文學：從唐代散文到現代文學》和《美，看不見的競爭力》。隨套裝贈送蔣勛先生《生命裏的善與美》演講光盤。
　　唐代是中國詩歌的盛世。纔華超卓而風采各異的詩人紛紛登場，呈現齣令人沉醉的生命意境。唐詩的迷人在於豐富，有發亮的激情，有纏綿的幽思，有昌盛時代的張揚，有繁華過後的悵惘，帶著我們迴到真實的世界，去感受美，去構築私人的文學空間。《蔣勛說唐詩》一書，既是在講文學之美，也是在講自己的生命情懷。珍視每一個個體的存在，珍視不同個性的美，珍視自由意誌的價值，這些寶貴的經驗，都是唐詩留給我們的財富。
　　“詞”並非始於宋代，卻與宋代的文化品質渾然天成。有淺吟低唱，有大江東去，有柔腸粉淚，有傢國愁思，美有不同的麵孔，卻未必要分齣高下。在《蔣勛說宋詞》裏，不僅講宋詞本身，也講宋詞的來路與根基。嘗試以一朵花或一枚雪片的姿態體會宇宙自然，在柔性與烈性之間遊刃有餘，與宋詞之美結一段善緣。這種美不僅存在於文字或音韻當中，也存在於古今共通的情感以及揮之不去的鄉愁裏。
　　在《蔣勛說文學：從<詩經>到陶淵明》、《蔣勛說文學：從唐代散文到現代文學》兩冊中，蔣勛先生憑藉深厚的美學功底及對現實生活的敏銳洞察，以平實的語言將《詩經》至現代中國文學中的經典作品娓娓道來，以文學特有的意境，觀照當下人們的內心世界，幫助大傢重拾對美與生命的感動。《詩經》的初民情懷，《楚辭》的南方激情，漢樂府的田陌市井，《古詩十九首》的文人憂思，魏晉文學的自在奔放，陶淵明的悠然恬淡，韓柳文章的質樸自然，《遊園驚夢》的夢幻純真，《紅樓夢》的青春與孤獨，張愛玲的荒涼淒艷，瀋從文的平和衝淡……韆年的文學之美、詩意與情思，經由蔣勛先生細緻入微的解讀，被賦予瞭新的生命。
　　在蔣勛先生眼中，美是無處不在的：花朵的綻放是美，花朵的凋落是美，“一枝紅艷露凝香”是美，“梨花一枝春帶雨”是美，繁華是美，蒼涼是美，收獲是美，遺憾是美，真是美，善是美……美常常凝結在具體的實物當中，也作為精神底色流傳於世間。
　　美並無定法，感受美、認識美卻有路可循。美不僅帶來感官上的觸動，也是曆練生命、豐沛情感、釋放思想的動力。《美，看不見的競爭力》一書，涵蓋7篇文章，包括《美，看不見的競爭力》、《山水閤璧：從<富春山居圖>說起》、《生命裏的善與美》等，在充塞著聲音、色彩與形體的世界，為讀者指畫一條通嚮美的小徑。
　　美潛伏於每個人的生命當中。珍重美，也就是珍重自己。

作者簡介

　　蔣勛，一九四七年生，福建長樂人。颱灣文化大學史學係、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返颱。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任。現任《聯閤文學》社長。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣，他認為：“美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”

精彩書評

　　★蔣勛善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勛多年在文學和美學上的耕耘，就時間的縱軸而言，他可算為人類文化的孝友之子，他是一個恭謹謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言，蔣勛是這個地域的詩酒風流的産物，是從容、雍雅、慧黠、自適的人。
　　——颱灣著名作傢 張曉風

　　★長久以來，弱勢者視美為奢&侈，不敢言美；利益者視美為誇富，役使糟踐，美感已為GDP所犧牲。直到經濟轉型，苦於品牌升級、設計加值之時，纔迴首茫然，心虛自卑，模仿失據，而先生卻早數十年已藏寶救亡。齣之於小說、散文、藝術史、論述、繪畫，苦心孤詣，重構民族美學與曆史記憶，啓濛俗民生活中的感官審美享樂，獻身為美的傳道者，謙卑明亮，氣象恢宏，給瞭我們歡喜感動與榮耀自豪。
　　——2010年颱灣齣版界“齣版風雲人物”獲奬原因

目錄

《蔣勛說唐詩》
001 / 第yi講 大唐盛世
023 / 第二講 春江花月夜
051 / 第三講 王維
081 / 第四講 李白
127 / 第五講 杜甫
157 / 第六講 白居易
197 / 第七講 李商隱

《蔣勛說宋詞》
001 / 第yi講 李煜
029 / 第二講 從五代詞到宋詞
069 / 第三講 範仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修
103 / 第四講 柳永
115 / 第五講 蘇軾
137 / 第六講 從被宋詞到南宋詞
155 / 第七講 秦觀、周邦彥
183 / 第八講 李清照
213 / 第九講 辛棄疾、薑夔

《蔣勛說文學：從<詩經>到陶淵明》
001 / 第yi講 《詩經》：初民的情懷
051 / 第二講 《楚辭》：南方的激情
071 / 第三講 漢樂府：市井田陌的歌聲
109 / 第四講 《古詩十九首》：文人的憂思
131 / 第五講 魏晉文學：多元時代的歸宿
185 / 第六講 陶淵明：生命的齣走

蔣勛說文學：從唐代散文到現代文學》
001 / 第yi講 韓愈與柳宗元
049 / 第二講 元麯與關漢卿
075 / 第三講 《水滸傳》：小說與曆史
103 / 第四講 遊園驚夢
121 / 第五講 唐寅、徐渭與張岱
157 / 第六講 《紅樓夢》：青春王國
203 / 第七講 民國文學
231 / 第八講 颱灣文學

《美，看不見的競爭力》
001 / 美，看不見的競爭力
023 / 美的起源
067 / 山水閤璧：從《富春山居圖》說起
093 / 桃花源的塑造者——陶淵明
107 / 《桃花源記》和《歸去來兮辭》
127 / 《長恨歌》
187 / 生命裏善與美

精彩書摘

　　《蔣勛說文學：從唐代散文到現代文學》節選
　　第四講 遊園驚夢
　　寫情
　　明朝的正統文學是八股文，寫的東西很死闆，裏麵不能有一點點個人的性情愛恨。明朝後期，“公安派”和“竟陵派”齣現瞭，文人階層在自我反省，想要改變僵化、死闆的文學狀況。這兩個流派以“性靈”為主張，認為寫文章應該直接抒發自己的心靈、情感，反對虛假的道德文章。
　　“性”是指人的本性，可是道德卻是對本性的一種限製，如果連本性都忘記瞭，那這種限製的意義又何在？所以，這些人主張直接書寫自己真正所愛、所恨、所渴望的東西，迴到人的本性，重新去問人的本性是什麼。這兩個流派的主張和我們後麵要講到的湯顯祖有關。湯顯祖最有名的戲劇作品閤稱“臨川四夢”，是四個與夢有關的故事，都在寫情，或者用我們今天的語言來講，其實他是在寫性。
　　很有趣的是，所有文化自我覺醒的時候，性的部分常常是重點，因為道德壓抑的第一個重點是性，首先忌諱談及的是肉體欲望。明朝也在性這方麵發生瞭反彈。說到這裏，大傢可能就會理解為什麼明朝會齣現
　　《金瓶梅》這樣驚世駭俗的小說。《金瓶梅》全書都在描寫性，與傳統道德發生瞭衝撞。大傢都在講道德文章，這部書卻提齣瞭很直接的問題：當涉及到性的本質的時候，你的衝動是什麼？在那個時刻，你的肉體本能反應會是什麼狀況？這樣的顛覆是衛道人士所不能接受的，所以《金瓶梅》長期是一部禁書。
　　我讀中學的時候，媽媽對我說“你不要看《金瓶梅》”，但是媽媽不讓看的東西，你都會想偷偷去看一看。可是看來看去也看不齣任何東西，因為涉及性描寫的地方都被刪掉瞭。現在坊間流傳的《金瓶梅》很少有全本，我讀大學的時候纔看到日本齣版的明刊本《金瓶梅》，內容比較完整。這部書這麼大膽，在明朝就直接去談身體、談性，可它更重要的意義在於藉性諷刺道德：人在談到性的時候滿口道德、冠冕堂皇，可是私下所做的事情完全與所說的背道而馳。也就是說，我們其實知道性在一個人的生活裏麵是什麼情況，卻假裝看不到，假裝這個城市沒有情趣商店，沒有A 片，沒有相關的廣告，可是它們都是存在的。《金瓶梅》直接把這些挑明，要你麵對它。那你再寫文章的時候該怎麼辦？繼續用衛道的方式去講那些假話，還是去麵對人的真實本性？所以，《金瓶梅》這部書，不僅在當時顛覆性非常大，恐怕直到今天我們討論起來都不是很容易。
　　湯顯祖的《遊園驚夢》把性的問題包裝得比較唯美，讓大傢可以接受。因為文字太美瞭，所以會讓人忘瞭他也在講性。舞颱上的《牡丹亭》其實是一場性的錶演，但是它不直接去展示，比如它會把性的行為變成花來講，講得好美好美，讓人不知不覺去欣賞。《金瓶梅》則比較粗野，寫性的時候用瞭許多非常俚俗的方言。書中的潘金蓮、李瓶兒等都是齣身低微的人，這些女性的身體被如何對待，在我看來是這部書真正重要的部分。但這個部分在人們把它當成一部淫穢小說以後，其實是不容易被看到的。你不能想象有這麼多女孩子在十歲左右就被這樣齣賣，她們的身體是可以被隨便糟蹋的，無論如何她都不能抗拒，這些實在是驚心動魄。
　　我常常跟很多朋友講，刪掉《金瓶梅》中“淫穢”內容的人真的很奇怪，因為我覺得《金瓶梅》是我看過的最恐怖的小說——竟然可以把人的身體那樣對待。我一點兒都不覺得它是對性欲望的挑逗，而是看瞭之後會好難過，那些男性為瞭刺激感官，就把女孩子綁起來，玩弄女孩子的身體，性變成瞭強勢者對弱勢者的糟蹋，《金瓶梅》的一部分重點其實是在這裏。這樣的情況今天未必不存在。《金瓶梅》非常詭異，描述的幾乎都不是正常的身體行為，如果看這部書還看到會有性的欲望，我覺得是一件很怪的事。這部書很有深意，那些女孩子也是人，怎麼會用那樣的方法去對待人的身體，當中根本沒有愛。書中把愛與性完全分開瞭——性變成遊戲，變成玩弄的方式，大概就是齣於這樣的原因，我們的文化特彆不敢麵對它。有時候我也懷疑，過去的讀者大多是男性（因為古代女性有很多文盲），是不是他們特彆不敢麵對自己這個“恐怖”的部分。很明顯，男性是當時社會中的強勢者，根本不把買來的女性當成理應被閤理對待的人，往往也談不上愛與情。
　　生命中的溫暖和知己
　　在明代戲劇史上，甚至在整個中國戲劇史上，湯顯祖都被比作莎士比亞一樣的人物。湯顯祖的《牡丹亭》裏其實隱藏瞭比較多情的部分，情甚至可以使人死而復生。杜麗娘曾經夢到柳夢梅，並在夢裏和他發生瞭情感，有瞭肉體上的接觸，醒來後悵然若失。她麵對的現實生活是什麼樣的呢？一個十六歲的女孩子，每天被教導著去讀關於“後妃之德”的書，然後準備由父親給她找一個不知是誰的人嫁掉。但她覺得自己要找的是夢裏的那個人，要追求夢裏的愛情，以緻抑鬱而終。當時的女性對自己的愛情生活幾乎是沒有希望的，《牡丹亭》的影響和歌德《少年維特之煩惱》在德國“狂飆突進運動”中的影響可堪一比。
　　十六歲的青春，遊園之中做的一場夢，她要把那個夢找迴來，用死亡去找迴這個夢，所以變得感人至深。對於這些女性來講，她渴望的其實既不是性，也不是道德，而是愛；當愛不見瞭，她就會藉著這樣的戲劇、小說試圖找迴一種生命裏的溫暖和知己之情。我想這大概是明代文學，尤其是民間傳唱文學非常重要的一點。
　　明代戲劇從元麯係統中發展齣瞭江南的“昆山腔”，就是我們現在講的昆麯。昆麯的影響很大，現在有很多人在研究。二〇〇〇年，紐約、巴黎都在演《牡丹亭》。對於我們來講，這些戲麯的文辭太優美，其實不是很容易懂，而昆麯的身體動作和文辭內容是結閤在一起的，所以我們不妨看看舞颱上的杜麗娘是怎樣錶達的，藉助舞颱錶演來認識它、理解它。

《書香人生：文學經典賞析指南》 目錄 引言：為何而讀？文學的永恒魅力 第一篇：古韻今風——中國古典文學的璀璨星河 第一章：《詩經》：三韆年的歌謠與鄉愁 第二章：屈原的忠魂與浪漫——《楚辭》的傢國情懷 第三章：漢賦：鋪陳、藻飾與盛唐氣象的序麯 第四章：唐詩：韆古絕唱，萬代傳唱 4.1 山水田園的寜靜緻遠——陶淵明、王維 4.2 邊塞的豪情與壯誌——高適、岑參 4.3 詠懷傷感的悲歌——李白、杜甫 4.4 晚唐的細膩與婉約——李商隱、杜牧 第五章：宋詞：婉約與豪放的二重奏 5.1 婉約詞：情深意長，低吟淺唱——柳永、李清照 5.2 豪放詞：蕩氣迴腸，壯誌淩雲——蘇軾、辛棄疾 第六章：元麯：鮮活市井，直抒胸臆 第七章：明清小說：世情百態，百科全書 7.1 《三國演義》：英雄史詩與權謀智慧 7.2 《水滸傳》：江湖豪情與草莽英雄 7.3 《西遊記》：神魔奇幻與人生哲理 7.4 《紅樓夢》：封建末世的挽歌與女性悲劇 第二篇：世界文學的瑰寶——人類智慧的閃耀光芒 第一章：古希臘的史詩與悲劇：文明的源頭活水 1.1 荷馬史詩：《伊利亞特》與《奧德賽》的英雄時代 1.2 希臘悲劇：索福剋勒斯、歐裏庇得斯、埃斯庫羅斯的命運拷問 第二章：古羅馬的史詩與哲學：秩序與理性之光 2.1 維吉爾的《埃涅阿斯紀》：羅馬精神的頌歌 2.2 羅馬哲學：斯多葛學派與伊壁鳩魯學派的人生觀 第三章：歐洲中世紀文學：信仰、騎士與傳說 3.1 騎士文學：亞瑟王傳奇與浪漫的騎士精神 3.2 宗教文學：神聖的贊美與靈魂的慰藉 第四章：文藝復興的曙光——人文主義的覺醒 4.1 莎士比亞：人類心靈的百科全書 4.1.1 喜劇的歡樂與智慧——《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》 4.1.2 悲劇的震撼與反思——《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥剋白》 4.1.3 曆史劇的王朝更迭與權力鬥爭 4.2 但丁的《神麯》：精神的煉獄、煉淨與天堂之旅 4.3 薄伽丘的《十日談》：人性的解放與世俗的歡愉 第五章：啓濛時代的理性與反抗——社會變革的文學宣言 5.1 伏爾泰、盧梭、狄德羅：自由、平等、博愛的呼喚 5.2 歌德的《浮士德》：永恒的探索與精神的超越 第六章：浪漫主義的激情與想象——情感與個性的綻放 6.1 英國浪漫主義：華茲華斯、柯勒律治、拜倫、雪萊、濟慈的自然、情感與自由 6.2 法國浪漫主義：雨果的宏大敘事與人道主義 6.3 德國浪漫主義：霍夫曼、諾瓦利斯的奇幻與夢境 第七章：現實主義的鏡鑒——社會的真實寫照 7.1 俄國現實主義：托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基的深度剖析與靈魂拷問 7.2 法國現實主義：巴爾紮剋、福樓拜的社會圖景與人性洞察 7.3 英國現實主義：狄更斯的社會批判與溫情 第八章：現代主義的探索與顛覆——破碎與重構的時代 8.1 意識流的先驅：喬伊斯、伍爾夫的內心世界 8.2 存在主義的迷惘：加繆、薩特的生命哲學 8.3 卡夫卡的荒誕：對現代社會異化的深刻描繪 8.4 現代詩歌的革新：艾略特、龐德的意象與象徵 第三篇：文學的溫度與深度——閱讀的實踐與感悟 第一章：如何選擇適閤你的文學作品？ 第二章：閱讀的層次：從情節到意境，從文字到靈魂 第三章：帶著問題去閱讀，與作傢進行思想對話 第四章：跨文化的閱讀體驗：理解與共鳴 第五章：文學的社會功能：鏡像、批判與啓迪 第六章：將文學融入生活：發現美，感受真 結語：文學，永不褪色的精神食糧 --- 引言：為何而讀？文學的永恒魅力 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被各種資訊和娛樂所裹挾，似乎難以靜下心來，與一本厚重的書進行一次深刻的對話。然而，文學，作為人類情感、思想和經驗的結晶，卻以其獨特而恒久的魅力，穿越時空，觸動著每一個渴望理解世界、理解自我的人的心靈。 閱讀文學，不僅僅是為瞭消遣，更是一種精神的洗禮，一次心靈的遠行。它讓我們得以窺見不同的生命形態，體驗豐富的情感世界，洞察人性的幽微麯摺，理解曆史的變遷與社會的演進。文學是一麵鏡子，映照齣我們自身的影子，讓我們更加清晰地認識自己；文學也是一扇窗，讓我們得以望見未曾抵達的遠方，領略世間百態。 本書《書香人生：文學經典賞析指南》，旨在帶領讀者踏上一場跨越古今、融匯中外的文學之旅。我們不將文學視為高高在上的藝術殿堂，而是將其視為滋養我們生命、豐富我們內心的土壤。通過對經典文學作品的深入解讀與賞析，我們希望幫助讀者打開通往文學世界的大門，體驗閱讀的樂趣，收獲精神的成長，最終，在書香中，遇見一個更美好的自己。 第一篇：古韻今風——中國古典文學的璀璨星河 中國古典文學，是一條源遠流長、波瀾壯闊的長河，孕育瞭中華民族獨特的審美情趣和精神氣質。從《詩經》的質樸歌謠，到唐詩宋詞的婉轉跌宕，再到明清小說的世情百態，每一部經典都閃耀著智慧的光芒，承載著曆史的溫度。 第一章：《詩經》：三韆年的歌謠與鄉愁 《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄瞭從西周初年到春鞦中葉的詩歌三百餘篇。這些詩歌，如同大地的迴聲，鄉野的歌唱，記錄瞭古代勞動人民的生活場景、情感寄托以及社會風貌。它以其樸素自然的語言，真摯的情感，描繪瞭愛情的甜蜜與憂傷，勞作的辛勤與喜悅，戰爭的殘酷與思念。在這裏，我們可以聽到遠古的情歌，感受到淳樸的民風，體味到“關關雎鳩，在河之洲”的初戀萌動，也能體會到“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的離愁彆緒。《詩經》不僅是文學的瑰寶，更是研究中國古代社會文化的重要文獻，它以最原始、最真切的聲音，連接起我們與祖先的心靈。 第二章：屈原的忠魂與浪漫——《楚辭》的傢國情懷 《楚辭》，以屈原的《離騷》為代錶，是中國文學史上另一座巍峨的高峰。《楚辭》繼承瞭《詩經》的抒情傳統，但更加入瞭濃厚的地域色彩和浪漫主義的想象。屈原，這位偉大的愛國詩人，用他飽含血淚的筆墨，抒發瞭對國傢命運的憂慮，對理想政治的追求，以及遭受讒謗的痛苦。《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，已成為韆古名句，激勵著無數仁人誌士在艱難睏苦中不屈不撓。屈原的詩歌，充滿瞭瑰麗的想象，奇幻的意境，將神話傳說與現實情感融為一體，展現瞭一種壯闊的悲劇美，也奠定瞭中國浪漫主義文學的基石。 第三章：漢賦：鋪陳、藻飾與盛唐氣象的序麯 漢賦，是漢代一種兼具詩歌和散文特點的文體，以其鋪陳詳盡、辭藻華麗而著稱。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》是漢賦的典範，它們描繪瞭君王齣獵的盛況，宮苑的壯麗，氣勢磅礴，極盡藻飾之能事。漢賦的齣現，標誌著中國文學進入瞭一個更注重形式美和錶現力的階段。雖然有時被批評為“辭藻的堆砌”，但其宏大的敘事、豐富的詞匯以及對當時社會生活的細緻描摹，無疑為後世文學的發展提供瞭重要的養分，也隱約預示著即將到來的盛唐氣象。 第四章：唐詩：韆古絕唱，萬代傳唱 唐詩，是中國古典文學的巔峰，是中華民族的精神圖騰。從邊塞的雄渾壯闊，到山水的寜靜緻遠，從對人生際遇的感慨，到對社會現實的批判，唐詩以其精煉的語言、深刻的意境、多樣的風格，描繪齣瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，也觸及瞭人類共通的情感。 4.1 山水田園的寜靜緻遠——陶淵明、王維 陶淵明，雖非唐代詩人，但其隱逸詩風對唐代詩人影響深遠。“采菊東籬下，悠然見南山”，他的詩句中流淌著對田園生活的眷戀，對功名利祿的淡泊，以及對自然和諧的嚮往。王維，更是將山水田園詩推嚮極緻，他既是詩人，也是畫傢，其詩中有畫，畫中有詩，營造齣一種“詩中有畫，畫中有詩”的禪意境界。 4.2 邊塞的豪情與壯誌——高適、岑參 盛唐時代，國力強盛，邊塞成為無數將士揮灑熱血、建功立業的舞颱。高適的《燕歌行》“男人漢，吐氣如虹”，岑參的《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，韆樹萬樹梨花開”，無不展現齣邊塞將士的豪情壯誌與磅礴氣勢，也描繪瞭邊塞風光的獨特魅力。 4.3 詠懷傷感的悲歌——李白、杜甫 李白，詩歌浪漫的化身，他的詩句“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”，豪邁奔放，想象奇特，充滿著對自由的渴望和對理想的追求。杜甫，被譽為“詩聖”，他的詩歌則更加沉鬱頓挫，關注民生疾苦，反映社會現實。《春望》“國破山河在，城春草木深”，字字泣血，句句催人淚下，深刻地體現瞭他憂國憂民的情懷。 4.4 晚唐的細膩與婉約——李商隱、杜牧 晚唐時期，社會動蕩，詩人們的情感也變得更加細膩婉約。李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”，將愛情的執著與奉獻描繪得淋灕盡緻，其詩作意境朦朧，情感復雜。杜牧的《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，則飽含著對曆史的深沉感慨和對現實的批判。 第五章：宋詞：婉約與豪放的二重奏 宋詞，是中國文學史上獨具一格的文學體裁，它在唐詩的基礎上，發展齣瞭更豐富的錶現力和更細膩的情感。宋詞以其音樂性和文學性並存的特點，在後世廣為流傳。 5.1 婉約詞：情深意長，低吟淺唱——柳永、李清照 柳永，是宋詞婉約派的代錶人物，他的詞作大量描寫都市風光和女性情感，語言通俗優美，深受市民喜愛。李清照，則是婉約詞的集大成者，她的詞作寫盡瞭閨閣中的幽怨情愁，情感真摯，風格清新。“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”，寥寥數字，便勾勒齣詞人孤獨、悲傷的心境。 5.2 豪放詞：蕩氣迴腸，壯誌淩雲——蘇軾、辛棄疾 蘇軾，是宋詞豪放派的開山鼻祖，他的詞作氣勢恢宏，風格曠達，充滿瞭人生哲理。《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，將曆史的滄桑與個人的情懷融為一體。辛棄疾，更是將豪放詞推嚮瞭新的高峰，他的詞作充滿瞭報國之誌，激情澎湃，卻又常常懷纔不遇，其詞作既有金戈鐵馬的沙場氣概，也有壯誌難酬的悲憤。 第六章：元麯：鮮活市井，直抒胸臆 元麯，是元代興起的一種文學形式，包括散麯和雜劇。元麯語言通俗，節奏明快，充滿著鮮活的市井氣息和直抒胸臆的創作風格。它打破瞭以往文學的雅正藩籬，將普通百姓的生活和情感融入文學創作之中，具有極強的生命力。 第七章：明清小說：世情百態，百科全書 明清小說，是中國古典小說發展的黃金時期，湧現齣瞭四大名著等一係列不朽的巨著。這些小說以其宏大的敘事、豐富的人物形象、深刻的思想內涵，描繪瞭當時社會的方方麵麵，成為瞭解中國古代社會的一部部“百科全書”。 7.1 《三國演義》：英雄史詩與權謀智慧 《三國演義》，以其波瀾壯闊的曆史敘事，塑造瞭曹操、劉備、孫權、諸葛亮、關羽等一係列深入人心的英雄人物。它不僅是一部戰爭史詩，更是一部權謀智慧的教科書，展現瞭政治鬥爭的殘酷與復雜。 7.2 《水滸傳》：江湖豪情與草莽英雄 《水滸傳》，描繪瞭梁山好漢聚義起義的故事，塑造瞭一群性格鮮明的草莽英雄形象。它歌頌瞭反抗精神，也揭示瞭封建社會官逼民反的現實，充滿瞭江湖豪情與樸素的正義感。 7.3 《西遊記》：神魔奇幻與人生哲理 《西遊記》，以唐僧師徒西天取經的神魔故事，展現瞭豐富的想象力和獨特的藝術魅力。它既是一部奇幻冒險小說，也蘊含著深刻的人生哲理，象徵著人在追求理想過程中所要經曆的磨難與成長。 7.4 《紅樓夢》：封建末世的挽歌與女性悲劇 《紅樓夢》，被譽為中國古典小說的巔峰之作。它以賈、史、王、薛四大傢族的興衰為背景，細緻入微地描繪瞭賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的悲歡離閤，深刻地揭示瞭封建社會末世的腐朽與衰敗，以及女性在那個時代所遭受的悲劇命運。其細膩的人物刻畫、深刻的思想內涵、精美的語言，都使其成為一部永恒的經典。 第二篇：世界文學的瑰寶——人類智慧的閃耀光芒 世界文學，猶如一片浩瀚的星空，每一個文明都貢獻著自己獨特的星辰。從古希臘的英雄史詩，到文藝復興的人文主義光輝，再到現代主義的顛覆與探索，世界文學以其多元的視角、深刻的思考，不斷拓展著人類認知的邊界。 第一章：古希臘的史詩與悲劇：文明的源頭活水 古希臘文明，是西方文明的搖籃，其文學作品至今仍具有強大的生命力。 1.1 荷馬史詩：《伊利亞特》與《奧德賽》的英雄時代 荷馬史詩，特彆是《伊利亞特》和《奧德賽》，是西方文學的源頭。《伊利亞特》描繪瞭特洛伊戰爭的宏大場麵，展現瞭阿喀琉斯的英勇與憤怒。《奧德賽》則講述瞭奧德修斯漫長而艱險的歸鄉之旅，充滿瞭冒險與智慧。這些史詩不僅是英雄的贊歌，更是對人性、命運、以及人類生存狀態的深刻反思。 1.2 希臘悲劇：索福剋勒斯、歐裏庇得斯、埃斯庫羅斯的命運拷問 古希臘悲劇，如索福剋勒斯的《俄狄浦斯王》、歐裏庇得斯的《美狄亞》、埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒亞》三部麯，以其震撼人心的力量，探索瞭命運、自由意誌、神祇乾預、以及人類的道德睏境。這些劇作將觀眾帶入人性的深淵，引發對生命意義的深刻思考。 第二章：古羅馬的史詩與哲學：秩序與理性之光 古羅馬文學，在繼承希臘文化的基礎上，發展齣瞭獨特的風格。 2.1 維吉爾的《埃涅阿斯紀》：羅馬精神的頌歌 維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》，被譽為羅馬的“荷馬史詩”。它講述瞭特洛伊英雄埃涅阿斯建立羅馬的曆程，充滿瞭對羅馬民族命運的歌頌，以及對秩序、責任的強調。 2.2 羅馬哲學：斯多葛學派與伊壁鳩魯學派的人生觀 羅馬時期，哲學的思辨也十分活躍。斯多葛學派強調理性、德行和順應自然，主張人在苦難麵前保持冷靜和堅韌。伊壁鳩魯學派則追求內心的平靜和身體的快樂，強調適度的欲望和友誼的重要性。這些哲學思想也深刻影響瞭當時的文學創作。 第三章：歐洲中世紀文學：信仰、騎士與傳說 中世紀歐洲文學，深受基督教信仰的影響，同時也孕育瞭浪漫的騎士文化和豐富的民間傳說。 3.1 騎士文學：亞瑟王傳奇與浪漫的騎士精神 以亞瑟王傳奇為代錶的騎士文學，描繪瞭騎士們的英勇、忠誠、榮譽和對女士的愛慕。這些故事充滿瞭浪漫主義色彩，塑造瞭理想化的騎士形象，反映瞭當時的社會價值觀。 3.2 宗教文學：神聖的贊美與靈魂的慰藉 中世紀的宗教文學，如聖歌、神跡劇、以及聖徒傳記，錶達瞭人們對上帝的虔誠信仰，也為人們的靈魂提供瞭慰藉和指引。 第四章：文藝復興的曙光——人文主義的覺醒 文藝復興，是歐洲思想史上的一個裏程碑，它標誌著人文主義的興起，對人類中心主義的迴歸，以及對個體價值的重新肯定。 4.1 莎士比亞：人類心靈的百科全書 威廉·莎士比亞，是文藝復興時期最偉大的劇作傢。他的作品，如《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥剋白》等悲劇，以及《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》等喜劇，深刻地展現瞭人性的復雜與矛盾，對愛、恨、權、欲、生死等永恒主題進行瞭深刻的探討。他的戲劇語言豐富、意境深遠，被譽為“人類心靈的百科全書”。 4.2 但丁的《神麯》：精神的煉獄、煉淨與天堂之旅 但丁的《神麯》，是中世紀末期嚮文藝復興過渡的偉大作品。它以但丁的靈魂旅行為綫索，描繪瞭地獄、煉獄、天堂三個世界，深刻地反映瞭當時人們的宗教觀念、道德評判以及對美好世界的嚮往。 4.3 薄伽丘的《十日談》：人性的解放與世俗的歡愉 薄伽丘的《十日談》，則以輕鬆幽默的筆調，描繪瞭14世紀意大利黑死病時期，十位年輕人通過講故事來消磨時光的故事。作品歌頌瞭人性的光輝，贊美瞭愛情與智慧，也反映瞭對傳統宗教束縛的反叛。 第五章：啓濛時代的理性與反抗——社會變革的文學宣言 啓濛運動，是一場波瀾壯闊的思想解放運動，文學作品在此期間，成為瞭傳播理性、呼喚自由、批判專製的有力武器。 5.1 伏爾泰、盧梭、狄德羅：自由、平等、博愛的呼喚 伏爾泰以其犀利的諷刺，盧梭以其對社會契約和人民主權的論述，狄德羅等人編纂的《百科全書》，都對舊有的等級製度和宗教權威發起瞭挑戰，極大地推動瞭社會變革。 5.2 歌德的《浮士德》：永恒的探索與精神的超越 歌德的巨著《浮士德》，則以一個追求知識、權力、享樂的學者的故事，深刻地探討瞭人生的意義、善惡的鬥爭以及人類永恒的探索精神。作品中，浮士德與魔鬼的交易，象徵著人類在追求進步過程中所麵臨的誘惑與睏境，也展現瞭人類不斷超越自我的力量。 第六章：浪漫主義的激情與想象——情感與個性的綻放 浪漫主義，是對啓濛運動理性主義的某種反撥，它更加注重情感、想象、個體、自然，以及對自由的渴望。 6.1 英國浪漫主義：華茲華斯、柯勒律治、拜倫、雪萊、濟慈的自然、情感與自由 英國浪漫主義詩人，如華茲華斯對自然的崇拜，柯勒律治的超凡想象，拜倫的叛逆不羈，雪萊的理想主義，濟慈的感官之美，都展現瞭這一時期文學的獨特魅力。 6.2 法國浪漫主義：雨果的宏大敘事與人道主義 維剋多·雨果，是法國浪漫主義的代錶人物，《悲慘世界》、《巴黎聖母院》等作品，以宏大的敘事、深刻的人道主義關懷，展現瞭社會的復雜與人性的光輝。 6.3 德國浪漫主義：霍夫曼、諾瓦利斯的奇幻與夢境 德國浪漫主義則更注重奇幻、夢境、神秘以及對藝術的極緻追求，霍夫曼的童話，諾瓦利斯的詩歌，都充滿瞭獨特的想象力。 第七章：現實主義的鏡鑒——社會的真實寫照 現實主義文學，試圖以客觀、真實的筆觸，描繪社會的麵貌，揭示人性的復雜。 7.1 俄國現實主義：托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基的深度剖析與靈魂拷問 列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》，費奧多爾·陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》，都以其宏大的視野、深刻的人物心理描寫，對俄國社會進行瞭深刻的剖析，也對人類的靈魂進行瞭深刻的拷問。 7.2 法國現實主義：巴爾紮剋、福樓拜的社會圖景與人性洞察 奧諾雷·德·巴爾紮剋的《人間喜劇》，以其百科全書式的社會描繪，塑造瞭眾多栩栩如生的人物形象，揭示瞭資産階級社會的生存法則。古斯塔夫·福樓拜的《包法利夫人》，則以精煉的筆觸，刻畫瞭一個追求虛榮、最終走嚮毀滅的女性形象。 7.3 英國現實主義：狄更斯的社會批判與溫情 查爾斯·狄更斯的作品，如《霧都孤兒》、《大衛·科波菲爾》，以其生動的筆觸，揭露瞭工業革命時期英國社會的貧富差距、兒童的悲慘遭遇，同時也充滿瞭對底層人民的同情與溫情。 第八章：現代主義的探索與顛覆——破碎與重構的時代 20世紀以來，文學進入瞭現代主義時期，這一時期的文學作品，對傳統的敘事方式、語言風格、以及對世界和人性的認知都進行瞭深刻的顛覆與重構。 8.1 意識流的先驅：喬伊斯、伍爾夫的內心世界 詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》，弗吉尼亞·伍爾夫的《達洛維夫人》，都采用瞭意識流的手法，深入探索人物的內心世界，展現瞭人類意識的復雜與流動。 8.2 存在主義的迷惘：加繆、薩特的生命哲學 阿爾貝·加繆的《局外人》、《鼠疫》，讓-保羅·薩特的《惡心》，都體現瞭存在主義的哲學思想，對生命的荒誕、自由的重負以及個體的存在意義進行瞭深刻的思考。 8.3 卡夫卡的荒誕：對現代社會異化的深刻描繪 弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》、《審判》，以其獨特的荒誕風格，深刻地描繪瞭現代社會中個體所感受到的疏離、無助與壓抑，對現代人的精神狀態進行瞭深刻的揭示。 8.4 現代詩歌的革新：艾略特、龐德的意象與象徵 T.S.艾略特的《荒原》，埃茲拉·龐德的《歌謠》，標誌著現代詩歌在語言、意象、象徵等方麵的革新，為詩歌創作開闢瞭新的道路。 第三篇：文學的溫度與深度——閱讀的實踐與感悟 閱讀文學，並非隻是被動地接受信息，而是一個主動參與、深度互動、不斷感悟的過程。 第一章：如何選擇適閤你的文學作品？ 選擇文學作品，如同選擇朋友。你可以從自己感興趣的題材、體裁入手，也可以參考他人的推薦，或是循著某個作傢的脈絡去閱讀。不要害怕選擇“名著”，很多時候，經典作品之所以成為經典，就在於它們能夠跨越時代的局限，觸及人類共通的情感與智慧。 第二章：閱讀的層次：從情節到意境，從文字到靈魂 閱讀的層次是多樣的。初讀時，我們可以跟隨情節的發展，感受故事的跌宕起伏；再讀時，我們可以品味文字的韻味，體會作者的匠心獨運；深入閱讀時，我們可以進入作品的意境，與人物同悲同喜，理解作者的思想，最終，讓文學作品觸及我們的靈魂，引發思考與共鳴。 第三章：帶著問題去閱讀，與作傢進行思想對話 帶著問題去閱讀，能夠讓閱讀更具主動性。比如，作者為什麼這樣描寫？這個人物的動機是什麼？作品想要傳達什麼樣的信息？當你帶著這些問題去探索時，你就在與作傢進行一場跨越時空的思想對話。 第四章：跨文化的閱讀體驗：理解與共鳴 閱讀世界文學，能夠幫助我們跨越文化、國界和民族的隔閡，去理解不同的思維方式、生活習慣和價值觀念。這種跨文化的體驗，能夠開闊我們的視野，增進我們對他人的理解與尊重。 第五章：文學的社會功能：鏡像、批判與啓迪 文學不僅僅是藝術，它也具有重要的社會功能。文學作品是社會的“鏡像”，反映著時代的風貌，記錄著曆史的變遷；文學作品也具有“批判”的功能，它能夠揭示社會的不公與黑暗，引發人們對社會問題的思考；同時，文學作品也能“啓迪”人心，引導人們去追求真善美，塑造高尚的品格。 第六章：將文學融入生活：發現美，感受真 最好的閱讀，是將文學的感悟融入我們的生活。當我們讀到優美的景物描寫，我們會在生活中更加留意身邊的風景；當我們讀到動人的情感故事，我們能更加珍惜身邊的人；當我們讀到深刻的人生哲理，我們能更好地應對生活中的挑戰。文學，讓我們的生活變得更加豐富多彩，也讓我們能夠更加深刻地感受生活的美好與真諦。 結語：文學，永不褪色的精神食糧 在這個瞬息萬變的時代，文學，以其獨特的魅力，為我們提供瞭永不褪色的精神食糧。它陪伴我們成長，豐富我們的想象，提升我們的思想，溫暖我們的心靈。願本書能成為您文學旅途中的一份引路，願您在閱讀中，發現屬於自己的書香人生，遇見更加遼闊的內心世界。

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終於收到這套《蔣勛說文學之美》，光是沉甸甸的書本就讓人心生歡喜，更彆提翻開書頁後，蔣勛老師那如涓涓細流般溫潤的文字瞭。這次收到的是套裝共5冊，封麵設計簡潔而有質感，一看便知是中信齣版社的齣品，品質有保障。讀蔣勛的書，就像是與一位博學而親切的長者圍爐夜話，他總能用最淺顯易懂的語言，剝開文學作品厚重的外衣，展現其內在的生命力。我最喜歡他講故事的方式，常常會從一個生活中的細微之處切入，然後引申到古今中外的文學大傢，仿佛那些遙遠的人物，那些書中的情節，都與我們息息相關，不再是冰冷的書本知識，而是鮮活的生命體驗。他講起詩詞，不會枯燥地分析格律，而是帶你感受詩人當時的心境，體會那份淡淡的憂傷，或是磅礴的喜悅。講到小說，他能讓你看到人物內心的糾結與掙紮，仿佛親眼目睹瞭他們的愛恨情仇。這套書，更像是開啓瞭我與文學對話的一扇窗，讓我重新審視那些曾經讀過的、或者即將閱讀的作品，有瞭更深的理解和更廣闊的視野。

評分☆☆☆☆☆

收到這套《蔣勛說文學之美》（套裝共5冊），瞬間就感覺生活裏多瞭一份精緻和厚重。中信齣版社的書，一嚮以其嚴謹的齣版態度和高品質的印刷裝幀而聞名，這次也不例外。從外包裝到內頁的紙張觸感，都透著一股子實在勁兒。我最期待的還是蔣勛老師的解讀。他的文字有一種獨特的魔力，能夠穿透時空的隔閡，讓讀者與作者、與作品産生共鳴。他講文學，不是那種高高在上的理論說教，而是娓娓道來的故事，就像一個經驗豐富的嚮導，帶著你在文學的海洋裏暢遊。他能幫你找到那些隱藏在字裏行間的深意，也能幫你發現那些被忽略的美麗細節。我尤其喜歡他解析古詩詞的那部分，把那些文言文裏的情感和意境，翻譯得活靈活現，仿佛穿越迴瞭那個時代，與古人一同感受風花雪月。這套書，簡直就是為我這樣想要提升閱讀品味，卻又怕被晦澀理論嚇到的人量身定做的。

評分☆☆☆☆☆

這次收到《蔣勛說文學之美》（套裝共5冊），真的讓我驚喜連連。中信齣版社這次的品質控製做得相當到位，從外包裝到書籍的排版設計，都透露齣一種專業與用心。拿到書的那一刻，我就迫不及待地翻開，然後就被蔣勛老師的文字深深吸引瞭。他講文學，不是那種闆著臉的教書先生，而更像是一個充滿熱情的分享者，他用自己的人生閱曆和深刻感悟，去解讀那些偉大的文學作品。他會將那些復雜的文學理論，化繁為簡，用最貼近生活的語言，與我們進行對話。我特彆喜歡他解析中國古典詩詞的部分，能夠感受到他對傳統文化的那份深情，也能體會到文字背後蘊含的豐富情感。這套書，讓我對文學有瞭全新的認識，也讓我更加熱愛生活，因為它讓我懂得，文學不僅僅是文字，更是對生活最深沉的愛與思考。

評分☆☆☆☆☆

《蔣勛說文學之美》（套裝共5冊）終於到手瞭，簡直就是我近期最大的閱讀驚喜！中信齣版社這次的齣品，無論在裝幀設計還是內容呈現上，都讓我贊不絕口。拆開包裝的那一刻，就能感受到它的分量，這5本書，每一本都像是一扇通往不同文學世界的大門。蔣勛老師的文字，一直以來都是我非常欣賞的。他有一種化繁為簡的能力，能夠將那些曾經讓我望而生畏的文學名著，變得通俗易懂，而且充滿趣味。他講文學，總是能從非常細微的生活細節切入，然後自然而然地引申到宏大的文學背景。他不是在“教”你文學，而是在“分享”他對文學的熱愛和理解，這種分享，是如此真誠而動人，讓我忍不住跟著他的思路，去重新認識那些耳熟能詳的作品。這套書，就像一位知心的朋友，在我迷茫的時候，為我指點迷津，讓我在閱讀中，找到瞭屬於自己的那份寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

自從拿到《蔣勛說文學之美》（套裝共5冊）這套書，我就像著瞭魔一樣，幾乎是愛不釋手。中信齣版社這次的包裝設計，真的是擊中瞭我的審美點，簡約而不失格調，擺在書架上，本身就是一道亮麗的風景綫。翻開書頁，蔣勛老師的文筆，一如既往地優雅而富有感染力。他總是有辦法把那些看似遙遠的文學作品，變得觸手可及。他講文學，就像在品一杯陳年的普洱，越品越有味道，越品越能體會其中的韻味。他不會生硬地灌輸知識，而是引導你去感受，去思考。他會讓你從一個意想不到的角度去理解一個經典人物，去品味一段傳世佳句。閱讀他的作品，常常會有一種豁然開朗的感覺，仿佛一直睏擾自己的某個文學難題，瞬間就迎刃而解瞭。這套書，不僅僅是知識的集閤，更是一種精神的滋養，讓我在忙碌的生活中，也能找到一片寜靜的閱讀天地。

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送貨很快，東西完好！

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挺不錯

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快遞給力，書很棒，下次活動還會參加

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《蔣勛說美與文學 套裝共5冊》是蔣勛先生在颱灣&ldquo;中國文學之美&rdquo;的主題係列講座整理而成，分為《蔣勛說文學：從詩經到陶淵明》《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《蔣勛說文學：從唐宋散文到現代文學》《美，看不見的競爭力》五冊，並隨書附贈《生命裏的善與美》演講光盤。

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還不錯還不錯還不錯~

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不錯，整套書感覺挺好的，慢慢看

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抽時間仔細閱讀

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挺不錯

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東西好，物流給力，好好好！！