老子其猶龍乎?老子原著五千言,幾乎一字即具一觀念;它空靈的內涵,對人類思想哲學的影響已超乎時間和地域隔閡。
南懷瑾先生以經史合參、以經解經的方式,深入淺出,刻劃道家隱士思想在歷史中影響時世、偉大燦爛的一面;更發揮其流傳千年之道德內蘊。
《老子他說》上集收錄南師講解《道德經》共廿六講,於1987年出版以來,讀者無不殷切催問下集。在輾轉廿二年之後,散佚之文稿及相關資料終於塵埃落定,得以整理付梓;因內容包括全部下篇及部上篇,故特定名為《老子他說續集》。
總括《老子他說》上集及續集各一冊,合為老子《道德經》一書的全部講記。
孩子很喜欢,不过觉得画面颜色稍有些深,其他都很好
评分南怀瑾讲解的老子生动有趣
评分原来看过了第一卷,没想到还能在京东买到原版的续集,真是太感谢京东了,快递小哥服务态度真是不错,心满意足!
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评分但在《老子》这一节的文言里,要注意它“几于道”的几字,并非说若水的德 性,便合于道了。他只是拿水与物不争的善性一面,来说明它几乎近于道的修为而 已。佛说“大海不容死尸”,这就是说明水性至洁,从表面看,虽能藏垢纳污,其 实它的本质,水净沙明,晶莹透剔,毕竟是至净至刚,而不为外物所污染。孔子观 水,却以它“逝者如斯夫”的前进,来说明虽是不断地过去,却具有永恒的“不舍 昼夜”的勇迈古今的精神。我们若从儒、佛、道三家的圣哲来看水的赞语,也正好 看出儒家的精进利生,道家的谦下养生,佛家的圣净无生三面古镜,可以自照自明 人生的趋向,应当何去何从;或在某一时间,某一地位如何应用一面宝鉴以自照、 自知、自处。
评分在古书中,“道”与“天”字,到处可以看到。但因上古文字以简化为原则,一个方块的中文字,便包涵人们意识思想中的一个整体观念;有时只用一个中文字,但透过假借、转注的作用,又另外包涵了好几个观念。不像外文或现代语文,用好几个,甚至一二十个字,才表达出一个观念。因此,以现代人来读古书,难免会增加不少思索和考据上的麻烦。同样地,我们用现代语体写出的文字,自以为很明白,恐怕将来也要增加后世人的许多麻烦。不过,人如不做这些琐碎的事,自找麻烦,那就也太无聊,会觉得活着没事可做似的。
评分很不错,用着挺好的。!!!
评分老子讲了这一连串人生哲学的行为大准则,如果集中在一个人的身上,就是完 整而完善,实在太难了。除了历史上对所标榜的尧、舜以外,几乎难得有一完人。 不过,能有一项的美德,也就可以树立典范而垂千古了。我们来不及细数历史的古 今人物,但从平常熟悉的偶忆中,顺便来说,由周大王的居分阝,到周文王的以百 里兴;老子自己的一生,始终以周守藏史的卑职自处;吴太伯的让国避地;张子房 的自求封于“留”等等,都是效法“居善地”的道理。其余也有不少的圣君名臣, 宽厚优容,做到“心善渊”的榜样。诸葛亮的三顾出山,终至于“鞠躬尽瘁,死而 后已”,可以说是“与善仁,言善信”的楷模。汉代的文景之治,唐代的贞观之政, 君臣上下,大体都有“正善治,事善能,动善时”的精神。只是人类历史的事迹大 多,一时也讲说不完,姑且到此为止。此外,在东汉史上,有一段水的有名故事, 那便是尚书仆射郑崇对汉哀帝质问“门庭如市”的对话。郑崇当时理直气壮地对答 说:“臣门如市,臣心如水。”因此而成为千古的名言,常被直道以事人主的大臣 们所引用。那真是水的妙语。但可惜郑崇的“臣心如水”,结果也难免死在昏君哀 帝的手里,水也应为他呜咽兴悲了!
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