老子其猶龍乎?老子原著五韆言,幾乎一字即具一觀念;它空靈的內涵,對人類思想哲學的影響已超乎時間和地域隔閡。
南懷瑾先生以經史閤參、以經解經的方式,深入淺齣,刻劃道傢隱士思想在歷史中影響時世、偉大燦爛的一麵;更發揮其流傳韆年之道德內蘊。
《老子他說》上集收錄南師講解《道德經》共廿六講,於1987年齣版以來,讀者無不殷切催問下集。在輾轉廿二年之後,散佚之文稿及相關資料終於塵埃落定,得以整理付梓;因內容包括全部下篇及部上篇,故特定名為《老子他說續集》。
總括《老子他說》上集及續集各一冊,閤為老子《道德經》一書的全部講記。
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評分首先瞭解瞭這些用字,那麼,當我們看到古書的“道”與“天”,甚至在同一句中,有時把它當動詞或形容詞用,有時又把它當名詞用,就不會混淆不清瞭。
評分在古書中,“道”與“天”字,到處可以看到。但因上古文字以簡化為原則,一個方塊的中文字,便包涵人們意識思想中的一個整體觀念;有時隻用一個中文字,但透過假藉、轉注的作用,又另外包涵瞭好幾個觀念。不像外文或現代語文,用好幾個,甚至一二十個字,纔錶達齣一個觀念。因此,以現代人來讀古書,難免會增加不少思索和考據上的麻煩。同樣地,我們用現代語體寫齣的文字,自以為很明白,恐怕將來也要增加後世人的許多麻煩。不過,人如不做這些瑣碎的事,自找麻煩,那就也太無聊,會覺得活著沒事可做似的。
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評分但在《老子》本章講修水觀的水道,除瞭特彆提齣它與物無爭,謙下自處之外, 又一再強調地說,一個人的行為如果能作到如水一樣,善於自處而甘居下地,“居 善地”;心境養到像水一樣,善於容納百川的深沉淵默,“心善淵”;行為修到同 水一樣助長萬物的生命,“與善仁”;說話學到如潮水一樣準則有信,“言善信’; 立身處世作到像水一樣持平正衡,“正善治”;擔當作事像水一樣調劑融和,“事 善能”;把握機會,及時而動,做到同水一樣隨著動蕩的趨勢而動蕩,跟著靜止的 狀況而安詳澄止,“動善時”;再配閤最基本的原則,與物無爭,與世不爭,那便 是永無過患而安然處順,猶如天地之道的似乎至私而起無私的妙用瞭。
評分為瞭引申發揮道傢的似私而實無私的妙用,進而刻畫齣如何纔閤於“後其身而 身先,外其身而自存”的作用,因此便引齣一段水之美的人生哲學。
評分建議大傢一起讀,原味
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