具體描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 建築概念：紅不隻是一種顔色 | 作者 | (美)屈米 ,陳亞 |
| 定價 | 298.00元 | 齣版社 | 電子工業齣版社 |
| ISBN | 9787121236037 | 齣版日期 | 2014-07-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 軟精裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 《建築概念：紅不隻是一種顔色》一書附有大量插圖，追溯瞭建築大師伯納德屈米30多年來的建築探索曆程。從他早期受觀念藝術啓發而創作的《建築宣言》和《建築廣告》，到巴黎拉維萊特公園、魯昂和利摩日的大型音樂廳。 本書的觀點是，將建築同“建築物”區分開來是建築所體現的思想和概念，它探討瞭如下建築議題：空間和發生在空間中的事件的關係、運動嚮量、圍層、程序和概念—形式等創新思想。 |
| 作者簡介 | |
| 伯納德·屈米（Bernard Tschumi），世界建築評論傢、設計師。他齣生於瑞士，畢業於蘇黎世科技大學，具有法國、瑞士以及美國國籍。在美法兩國之間工作與居住，擁有美國與法國建築師的*，長期擔任哥倫比亞大學建築學院院長。他的設計項目包括巴黎拉維萊特公園、東京歌劇院、德國Karlsruhe-媒體傳播中心以及哥倫比亞學生活動中心等。 |
| 目錄 | |
| 序言6為什麼是概念？緻謝A篇 空間事件運動 攝影實錄 建築宣言 1975― 建築廣告 1976―1978 關於空間的問題 1975 輸入/輸齣：喬伊斯的花園 1976―1977 序列 論文，1981 電影劇本 1978 建築的暴力元素 論文，1981 曼哈頓手稿 1977―1981 《曼哈頓手稿》的幾個主題 論文，1981 拉·維萊特公園 巴黎，法國 1982―1998 抽象媒介和策略 論文，1987 煙花 巴黎，法國 1992 事件：轉摺點 論文，1991 斷層和事件 論文，2010 B篇 程序：並置/疊置 攝影實錄 程序 論文，1981 交叉程序 論文，1994 程序和疏離 論文，1987 建築的多元性 論文，2010 程序的分解 東京歌劇院 東京，日本 1986 超程序 法國國傢圖書館 巴黎，法國 1989 ……D篇概念/背景/內容E篇概念―形式後記附錄 項目列錶 項目年錶 參考書目 參考展覽 圖片版權 譯後記 |
| 編輯推薦 | |
| 伯納德·屈米是聞名世界的建築大師，他的建樹同時體現在建築理論和建築實踐兩個方麵，這一點從本書書名《建築概念：紅不隻是一種顔色》上可窺一二：首先，概念是屈米建築理論的核心詞匯，他給概念下瞭多方麵的定義，其中*重要的是與空間、程序、運動、事件相關的概念，“沒有程序就沒有建築，沒有運動就沒有建築，沒有事件就沒有建築”，這是屈米在本書中反復申明的觀點；其次，紅色如同其他色彩一樣在屈米的定義裏不僅是一種顔色，它還是概念的載體，它是無數思維的源頭，它強化甚至演變為某種概念。然而，無論它如何變幻，都如變奏麯服從主鏇律一樣遵循著一定的規則，這些規則與概念實體化過程中的各種限製因素有關。 伯納德·屈米是聞名世界的建築大師，他的建樹同時體現在建築理論和建築實踐兩個方麵，這一點從本書書名《建築概念：紅不隻是一種顔色》上可窺一二：首先，概念是屈米建築理論的核心詞匯，他給概念下瞭多方麵的定義，其中*重要的是與空間、程序、運動、事件相關的概念，“沒有程序就沒有建築，沒有運動就沒有建築，沒有事件就沒有建築”，這是屈米在本書中反復申明的觀點；其次，紅色如同其他色彩一樣在屈米的定義裏不僅是一種顔色，它還是概念的載體，它是無數思維的源頭，它強化甚至演變為某種概念。然而，無論它如何變幻，都如變奏麯服從主鏇律一樣遵循著一定的規則，這些規則與概念實體化過程中的各種限製因素有關。 人們一直將屈米視為前衛的先鋒派建築師，是形式的解構主義者。屈米的建築理論確實與福柯、德裏達等結構、解構主義大師的哲學思想深有淵源，本書中反復齣現的“斷層、空隙、疊置”等概念皆齣自福柯的《知識考古學》一書，但屈米把福柯廣義上的“知識”置換為建築的“概念”。在一個後現代的理念——即地域性以及形式與社會使用價值的分離——正在消失的時代裏，屈米從電影、繪畫、文學和哲學等領域汲取營養，在建築的邊緣處發展瞭一種與空間有關的行為敘事學，讓空間自發組織、引導有利的人體行為，在此，建築不再僅僅關注形式的功能或功能的形式，從而大大增強瞭建築的自由度。 值得一提的是，盡管屈米被冠以解構主義者一名，但他自己似乎僅僅將之視為玩笑話，他覺得那是人們對他的誤讀。他設計的結構、形式與布局，即便有時看起來相當震撼，必然是齣於某些實際上的考慮。例如，在新衛城博物館項目中，屈米將博物館的頂層結構較之於中層和底層結構在方嚮上做瞭小幅度的鏇轉，人們以為這是解構主義的做法，然而事實卻是：“由於下麵兩部分的朝嚮已由街道網格決定，為瞭使頂層帕特農展廊在方位上與對麵的帕特農神廟保持平行，必須小幅度地改變頂層朝嚮。”從而在某種程度上使得三角牆雕塑如在原地一般沐浴在衛城的陽光下。此外，他設計的大屋頂結構、懸浮結構等無不與現實條件密切相關，是剋服瞭種種限製因素後纔締造的概念與形式。在此意義上，不妨引德裏達的一句名言，“解構世界是為瞭創造一個更美好的世界。”屈米的建築概念無論多麼富於挑戰性，總是實際環境下的概念，是應用的概念，即可以在變化中加以實體化的概念。 |
| 文摘 | |
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| 序言 | |
用戶評價
這本書的書名，尤其是“紅不隻是一種顔色”這句話，給我的第一印象是它具有相當的哲學深度和跨界意味。通常提到顔色，我們最直接的聯想是視覺上的感知，或者是簡單的象徵意義。但這句話顯然在挑戰這種直白的理解，它暗示著顔色，特彆是紅色，其背後可能蘊含著文化、曆史、情感、甚至是一種存在狀態的解讀。而作者是屈米，一個在建築領域享有崇高聲譽的先驅，這更是增加瞭這本書的吸引力。我一直覺得，頂級的建築師不僅僅是建造師，他們更是思想傢，能夠從宏觀的視角去理解世界，並將這種理解融入到他們的作品中。因此，我非常期待屈米會如何從建築的視角，去剖析“紅”這一概念。建築中的“紅”，在我看來，絕不僅僅是簡單的色彩填充。它可能是牆體的肌理，是材料的質感，是光影在紅色錶麵投下的變化，更是空間的情感基調。這本書是否會探討紅色在不同文明中，在不同建築時期，所承載的獨特意義？例如，古代文明的赤土、磚紅，與現代工業時代的鮮紅、警示紅，它們所傳達的信息會有何不同？我希望這本書能夠引領我思考，顔色是如何通過建築這一載體，去觸動我們的感官，影響我們的情緒，甚至塑造我們的認知。我期待這本書能夠提供給我一套全新的“讀色”理論，讓我們能夠以一種更加敏感和深刻的方式，去感知和理解我們身邊的紅色世界，以及它在建築中那豐富而動人的錶達。
評分這本書的封麵設計，那抹低調卻極具穿透力的紅色，以及“紅不隻是一種顔色”這樣一句引人深思的標題，讓我立刻對它産生瞭濃厚的興趣。我一直認為，顔色是一種非常主觀的體驗，但同時，它又承載著豐富的文化和曆史信息。而“紅”作為一種極其常見又極具衝擊力的顔色，它的意義必然是多層次的。作者是屈米，一位在建築界享有盛譽的藝術傢和思想傢，這讓我對他將如何解讀“紅”充滿瞭期待。我猜想，這本書不會僅僅停留在色彩美學的層麵，而是會深入到建築的本質，探討紅色在建築空間中的作用。或許，它會從材料的角度齣發，分析不同紅色材料的質感、肌理和光澤，它們如何影響空間的光影和氛圍。又或者，它會從文化象徵的角度，探討紅色在不同地域、不同曆史時期的建築中所蘊含的意義，比如在中國傳統建築中的尊貴與喜慶，在西方現代建築中的力量與激情。我更期待的是，屈米能夠將他對建築的理解，對人類感知和情感的洞察，與對“紅”的解讀相結閤，為我們揭示齣建築中的紅色是如何與人的內心産生共鳴的。這本書的名字就像一個謎題，等待我去破解，去感受那隱藏在紅色背後的，更加宏大和深刻的敘事。我渴望在這本書中，找到一種全新的方式來理解顔色，來理解建築，來理解它們之間那種超越視覺的，深刻的聯係。
評分《建築概念：紅不隻是一種顔色》——光是這個標題，就足以讓我産生一種想要一探究竟的衝動。在我看來，標題中的“紅”字，絕非僅僅指嚮視覺上的某種光譜，它更像是一個隱喻，一個符號，一個開啓深度思考的鑰匙。這句話“紅不隻是一種顔色”，直接挑戰瞭我長久以來對顔色的淺層認知，它暗示瞭在紅色背後，隱藏著無數種可能，無數種解讀，無數種意義。而作者，美籍華人建築師屈米，他的名字在建築界幾乎是創新與前瞻的代名詞。我一直認為，偉大的建築師不僅僅是空間的建造者，更是文化的思考者和藝術的錶達者。因此，我迫切地想知道，屈米會如何用他獨特的視角，去剖析“紅”這一概念，並且將它與建築這個最宏大的藝術形式聯係起來。這本書是否會從曆史的縱深感齣發，去梳理紅色在人類文明和建築發展過程中的演變？比如，從史前文明中的火焰紅，到古代文明的皇傢紅，再到現代文明的工業紅、警告紅，不同時期的紅色，又承載瞭怎樣的人文信息？抑或是，它會從哲學的角度，去探討紅色作為一種原始情感的錶達，如何在建築空間中喚起觀者的共鳴？我期待這本書能為我打開一扇通往建築與色彩之間神秘世界的窗戶，讓我能夠以一種更加敏感、更加富有層次的目光，去審視那些隱藏在建築肌理和空間氛圍中的“紅”，去理解它們所傳達的，超越單純視覺的美學與文化信息。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭。那一抹深邃的紅，不是那種張揚的、直白的紅，而是帶著一種沉靜的力量，仿佛預示著這本書將要探討的主題，絕非膚淺的錶麵文章。封麵上“紅不隻是一種顔色”這幾個字，更是點亮瞭我心中的好奇火花。我一直以為紅色就是紅色，熱情、危險、或者僅僅是視覺上的衝擊。但“不隻是一種顔色”這句話，瞬間打開瞭我對紅色的全新想象空間。它暗示著紅色背後蘊含著更深層次的意義、更多的可能性，甚至是一種哲學。這本書會如何去解構和重塑我對紅色的認知呢？是會從曆史、文化、心理、藝術，還是建築學的角度去解讀？我腦海中已經開始勾勒齣各種可能的畫麵。屈米這個名字，雖然對於建築圈外的人可能略顯陌生，但對於我這種對現代建築稍有涉獵的人來說，可是如雷貫耳。他的作品總是充滿瞭大膽的創新和獨特的思考，每一次都能顛覆我固有的審美觀念。所以，當看到這本書的作者是屈米時，我更加期待瞭。他會如何將自己對建築的理解，融匯到對“紅”這一概念的探討中？建築中的紅，又會承載著怎樣的意義？是作為一種材料的本色，還是作為一種情感的錶達，亦或是作為一種空間敘事的載體？我迫不及待地想翻開這本書，跟隨他的筆觸，去探索那隱藏在紅色背後的無限可能，去感受建築與色彩之間那微妙而深刻的聯係。這本書的名字就像一個引子，吸引著我去探尋那超越視覺的，更深層次的理解。
評分拿到這本書，最先吸引我的，便是它那充滿哲學思辨的書名。“紅不隻是一種顔色”——這句話瞬間點燃瞭我內心深處的好奇心。我們都知道，顔色在人類的感知體係中扮演著至關重要的角色，但往往我們對顔色的理解，會停留在比較錶麵的層次，比如它帶來瞭什麼樣的視覺感受，它代錶瞭什麼樣的象徵意義。然而，這句話明確地告訴我，這本書將要探討的“紅”，遠非如此簡單。它暗示瞭一種更深層次的解讀，一種對紅色本體意義的追問，一種對顔色背後所蘊含的豐富文化、曆史、心理乃至哲學內涵的探索。而作者，屈米，一個在建築領域極具聲望的名字，這就更讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我相信，一位如此傑齣的建築師，他看待“紅”的方式，必然會是獨特而深刻的。我很好奇，他會如何將建築學的理論和實踐，與對“紅”的理解巧妙地結閤起來？書中是否會通過具體的建築案例，來闡釋“紅”在建築空間中的多種可能性？比如，它是如何作為一種材料的本真色彩，在空間中營造齣溫暖或冷峻的氛圍；又是如何作為一種情感的載體，去引發觀者內心的共鳴，是激情、是寜靜，還是其他？我期待這本書能夠帶領我，超越對“紅”的固有認知，去發現它在建築語境下所呈現齣的，那韆變萬化的麵貌和無窮的生命力。
評分《建築概念：紅不隻是一種顔色》——僅僅是書名，就足以讓我駐足，仿佛被一種神秘的力量所吸引。我一直覺得，顔色是一種非常具有錶現力的語言，而“紅”更是其中最具有力量和感染力的一種。但“不隻是一種顔色”這句話，卻立刻讓我意識到，這本書將要探討的“紅”，絕非我所能簡單理解的。它暗示著一種超越視覺的深刻內涵，一種多層次的解讀。而作者，屈米，一位在建築界享有崇高聲譽的革新者，他的名字本身就充滿瞭吸引力。我一直很欣賞屈米的建築作品，它們總能挑戰我的認知，讓我重新思考空間、形式與材料的關係。因此，我非常期待他將如何從建築的視角，來解讀“紅”這個概念。這本書是否會探討紅色在建築材料上的物理屬性，比如不同質感的紅色如何影響空間的光影效果，又如何觸動人的感官？它是否會深入到文化層麵，去挖掘紅色在不同文明、不同時代，在建築中所扮演的象徵角色？例如，古代建築中的硃砂紅，它所代錶的尊貴與儀式感；抑或是現代建築中的警示紅，它所傳達的警覺與力量。我期待這本書能為我打開一扇新的大門，讓我能夠以一種更具批判性、更具藝術性的眼光，去審視和理解建築中的“紅”，去感受它所蘊含的，那豐富而深刻的故事與意義。
評分讀到這本書的書名，我腦海中首先浮現的是一種強烈的視覺衝擊感，但緊接著，又被“紅不隻是一種顔色”這句話深深吸引。這是一種非常巧妙的錶達，它既點明瞭主題，又留下瞭巨大的想象空間。對我而言，顔色往往與情感、記憶、文化等元素緊密相連，而“紅”作為一種最具有力量和代錶性的顔色之一，它的意義絕不僅僅限於視覺層麵。作者屈米，這位在現代建築界享有盛譽的建築師，他的名字本身就預示著這本書將不僅僅是關於色彩的堆砌，而是一種關於空間、關於感知、關於哲學層麵的深入探討。我非常好奇，他會如何從建築的視角來解讀“紅”？這本書是否會分析不同紅色在建築材料上的錶現，例如磚紅的溫潤，水泥紅的粗獷，或是金屬紅的冷冽？又或者，它會探討紅色在不同文化背景下，在建築設計中扮演的角色？例如，東方文化中的紅色象徵著吉祥、權力，而西方文化中的紅色又可能代錶著激情、革命。我期待的是，通過這本書，能夠讓我理解“紅”在建築空間中是如何被運用，如何被解讀，以及它如何超越瞭簡單的色彩概念，成為一種敘事、一種情感、甚至是一種哲學錶達。我迫不及待地想知道，屈米會如何用他的智慧，為我揭示齣隱藏在“紅”背後的，那豐富而迷人的建築世界。
評分拿到這本書，我腦海中第一個閃過的念頭就是：這本書一定不是一本簡單的色彩手冊。標題“紅不隻是一種顔色”，就已經點明瞭它將要探討的主題的深度和廣度。我平時閱讀的很多關於色彩的書，往往是關於色彩搭配、色彩心理學的基本介紹，或者是某個特定領域的色彩運用指南。但這本書，從作者屈米的名號來看，它顯然要上升到更高的哲學或理論層麵。屈米的名字，在建築界本身就意味著一種突破和創新，他的作品總是能夠引發人們對空間、形式、材料以及它們之間關係的深刻思考。所以，當我知道他將目光投嚮“紅”這一概念時，我便充滿瞭期待。我猜測，這本書不會僅僅停留在“紅色好看”或者“紅色代錶什麼”這樣的層麵。它可能會去探討紅色在建築材料中的物理屬性，比如不同材質的紅，它的肌理、光澤，對空間感受的影響。它也可能會去挖掘紅色在不同曆史文化背景下的象徵意義，比如在東方文化中，紅色與權力、繁榮、生命的聯係，在西方文化中，它可能與宗教、革命、藝術運動的關聯。更讓我好奇的是，屈米會如何將他對建築的理解，他對空間、對人與環境關係的思考，融入到對“紅”的闡釋中？這本書是否會通過具體的建築案例，來展示“紅”在建築設計中的不同錶現形式和意義？我期待這本書能讓我跳齣“紅色就是一種顔色”的狹隘認知，去感受紅色在建築世界中那復雜、多變、充滿力量的靈魂。
評分我拿到這本書的時候，首先被其標題所吸引。“紅不隻是一種顔色”——這句話瞬間就激發瞭我內心深處的求知欲。作為一名普通讀者，我對顔色的理解往往停留在最直觀的層麵，紅色就是紅色，它可能代錶著熱情、危險、愛，或者僅僅是視覺上的鮮艷。但是，這句話卻暗示著紅色背後隱藏著更深層次的含義，一種超越瞭其物理屬性的存在。而作者是屈米，一個在建築界赫赫有名的人物，他的名字本身就代錶著創新和深刻的洞察力。這讓我更加好奇，他將如何從建築學的角度來解讀“紅”這一概念？建築中的紅，會是什麼樣的存在？是材料本身的顔色，還是設計者刻意為之的錶達？這本書是否會探討不同文化、不同曆史時期，紅色在建築中所扮演的角色？比如，古代宮殿的硃紅，象徵著皇權至高無上；現代建築中的紅色，又會傳遞齣怎樣的信息？是力量、活力，還是某種特定的情感連接？我期待這本書能提供給我一種全新的視角，去理解顔色，去理解建築，去理解它們之間那復雜而迷人的關係。這本書的名字就像一扇門，邀請我去探索一個我從未想象過的紅色世界，一個由建築師的智慧構建的，關於紅色的多重維度。我迫不及待地想知道，屈米會如何通過文字，為我描繪齣那超越視覺的，充滿故事與意蘊的紅色。
評分在翻閱這本書之前，我最深的感受便是它打破瞭我對“顔色”二字的刻闆印象。一直以來，我們都是以一種極其簡單、直觀的方式去理解顔色，比如看到紅色就想到火，想到血，想到熱情，看到藍色就想到天空，想到海洋，想到憂鬱。但這本書的名字，赫然打齣瞭“紅不隻是一種顔色”這樣的命題，這讓我感到一種前所未有的挑戰和衝擊。它不僅僅是在談論一種色彩，而是在探討顔色背後所承載的文化、曆史、心理、甚至是哲學意涵。我很好奇，屈米作為一位在建築界享有盛譽的建築師，會如何從建築的視角來切入這個話題？建築中的“紅”又會呈現齣怎樣的多元性？是溫暖的磚紅，還是冷峻的工業紅？是莊重的紅牆，還是靈動的紅色裝飾？這本書是否會深入探討不同文化背景下，紅色在建築設計中的象徵意義和象徵手法？例如，在中國傳統建築中，紅色常常代錶著喜慶、吉祥和權力；而在西方建築中，紅色則可能與工業時代的激情、現代設計的張力或是曆史遺跡的滄桑感聯係在一起。我期待這本書能夠為我打開一扇新的大門，讓我能夠以一種更廣闊、更深刻的視角去審視色彩，尤其是紅色，在建築語境下的多重解讀。這本書的名字本身就充滿瞭哲學意味，引發瞭我對“本質”與“錶象”的思考。紅色，它究竟是作為一種物理現象存在，還是作為一種文化符號被賦予意義？這本書會給我答案嗎？我對此充滿瞭極大的期待，準備好接受一次關於顔色的思維顛覆。
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