继承与叛逆:现代*为何出现于西方/陈方正 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 西方思想史
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店铺： 中梦图书专营店

出版社： 生活.读书.新知三联书店

ISBN：9787108037398

商品编码：1697690451

出版时间：2011-10-01

基本信息

书名:继承与叛逆:现代*为何出现于西方

原价：67.00元

作者:陈方正 著

出版社：生活.读书.新知三联书店

出版日期：2011-10-1

ISBN：9787108037398

字数：

页码：全2册

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品标识：22735995

编辑*

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暂无

内容提要

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本书从感受西方*的冲击和超越“李约瑟问题”说起，论述了西方*的起源、发展与蜕变，分析了其与传统、哲学、宗教、时代背景的关系。书中还讨论了中国与西方*发展的分野，总结了现代*出现于西方的基本原因。作者从四五百种古今文献中钩玄提要，运用简明流畅的历史叙事方法，使全书达到了深入浅出、举重若轻的境界。

目录

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余英时序
自序
前言
导论
一、本书缘起
一、中国*落后原因的讨论
三、李约瑟及其思想体系
四、李约瑟的影响与批判
五、本书基本观念
六、整体构思与主要结论
一、远古文明轮廓
一、埃及数学手卷
三、陶泥板上的数学
四、巴比伦代数学
五、代数型几何学余英时序
自序
前言
导论
一、本书缘起
一、中国*落后原因的讨论
三、李约瑟及其思想体系
四、李约瑟的影响与批判
五、本书基本观念
六、整体构思与主要结论*章 远古*传统
一、远古文明轮廓
一、埃及数学手卷
三、陶泥板上的数学
四、巴比伦代数学
五、代数型几何学
六、希腊文明的渊源第二章 自然哲学传统
一、爱琴海的世界
一、自然哲学概观
三、米利都学派
四、爱奥尼亚哲人
五、从大希腊到雅典
六、自然哲学的成熟第三章 永生与宇宙奥秘的追求
一、笼罩*诞生的迷雾
一、毕达哥拉斯其人
三、从奥林匹克诸神到奥菲士
四、毕氏教派的组织与信仰
五、宇宙奥秘的探索
六、教派理念与*传统的建立
附录：费罗莱斯的音乐理论第四章 西方**场革命
一、毕氏教派的传承
一、柏拉图的思想历程
三、从教派到柏拉图学园
四、新普罗米修斯革命
五、远古与希腊天文学
六、以数学建构宇宙模型
七、学园传统的延续第五章 希腊*的巅峰
第六章 罗马时代的*与教派
第七章 古代宇宙观的完成
第八章 伊斯兰世界的新*
第九章 欧洲文化复兴
第十章 中古*：实验精神与动力学
第十一章 文艺复兴时期：酝酿与突破
第十二章 混沌中出现的*革命
总结
地图
图版

作者介绍

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陈方正（1939～），生于重庆，*学者。创办并主持《二十一世纪》杂志，曾任香港中文大学中国文化研究所所长。著有《站在美妙新世纪的门槛上》《在自由与平等之外》等。

文摘

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暂无

媒体*

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暂无

好的，这是一份关于一本不同图书的详细简介，该书聚焦于现代性的起源与演变，探讨了哲学、社会结构以及文化观念的深刻转型。 书名：现代性的光谱：从启蒙到解构的百年回响 作者： [此处可填一位虚构的学者姓名，例如：林建华] 出版社： [此处可填一家虚构的出版社，例如：世纪文汇出版社] 内容简介： 《现代性的光谱：从启蒙到解构的百年回响》是一部跨学科的宏大叙事，旨在剖析自“启蒙时代”的曙光以来，西方乃至全球思想图景经历的剧烈变迁。本书摒弃了将“现代性”视为一个单一同质化过程的传统叙事，转而将其描绘为一个充满内部张力、不断自我批判与否定的复杂光谱。 全书共分七个部分，层层递进，深入挖掘了驱动现代性发展的核心动力，并审视了这些动力在不同历史阶段产生的“异化”与“重构”效应。 第一部：理性的傲慢与奠基——启蒙运动的回声 本部分聚焦于十八世纪启蒙运动的哲学基石。作者详细梳理了康德的批判哲学如何试图为知识、道德和美学建立起坚不可摧的理性堡垒。重点分析了卢梭关于“自然人”与“社会契约”的设想，如何既构成了对传统等级制度的颠覆，又为后来的集体主义与国家权力的话语构建了潜在的逻辑基础。本章力图揭示，启蒙运动在追求普遍性和自主性的同时，也内含了对非理性、情感和异质经验的系统性压抑。这种“理性至上”的倾向，被视为现代性内部的第一个深刻矛盾。 第二部：历史的重量与进步的幻象 进入十九世纪，本书转向黑格尔的历史哲学与马克思对历史唯物主义的阐释。作者认为，黑格尔的“绝对精神”概念，尽管带有强烈的思辨色彩，却为后世对历史的线性、目的论式理解提供了深刻模板。马克思则通过对资本主义生产关系的解剖，揭示了进步的辩证法——生产力的飞速发展必然伴随着异化和剥削的加剧。本部分特别关注“进步”这一概念如何成为现代性最强有力的意识形态驱动力，以及这种驱动力如何最终导致了对人类经验的片面化衡量。 第三部：都市的迷宫与感官的破碎 本部分将目光投向了十九世纪末至二十世纪初的城市化浪潮。通过对波德莱尔的“现代生活”描述、本雅明的“机械复制时代”论述，以及法兰克福学派对文化工业的批判，作者探讨了现代性如何重塑了人类的感官经验和空间感知。都市成为一个充满奇观、疏离和匿名性的“迷宫”。文化工业的兴起，被视为理性化和技术理性渗透到日常生活各个层面的终极体现，它消解了艺术的灵光，使审美体验商品化、标准化。 第四部：主体性的黄昏——尼采与后形而上学的转向 本章是本书的转折点。重点分析了尼采对“上帝之死”的宣告，这不仅是对宗教衰落的描述，更是对西方形而上学传统的根本性挑战。作者阐释了“权力意志”和“永恒轮回”等概念如何动摇了自苏格拉底以来建立起来的确定性基础。这种对传统真理观的颠覆，直接开启了二十世纪对主体性危机的深度反思，并为后来的结构主义与后结构主义思潮埋下了伏笔。 第五部：语言的牢笼与意义的流散 进入后现代阶段，本书聚焦于语言学转向对现代性观念的冲击。索绪尔的结构主义揭示了意义的系统性依赖性，而德里达的“解构”则进一步指出，任何试图确立中心或终极意义的努力都注定失败。作者详细分析了福柯对知识、权力和主体之间复杂交织关系的考察，特别是他如何揭示了“规训”机制在现代社会中的隐秘运作。本部分强调，现代性所追求的“清晰表达”和“明确指涉”被证明是一种结构性的限制。 第六部：全球化与现代性的混合体 不同于将现代性视为西方独有的现象，本书的第六部分探讨了现代性在全球范围内的传播、适应与冲突。作者考察了非西方社会在面对西方技术、经济模式和治理体系冲击时所产生的“现代性混杂体”（Hybrid Modernities）。本章对比分析了东亚的现代化路径与拉美的依附理论，论证了现代性在不同文化土壤上展现出的巨大多样性和内在矛盾性，挑战了早期理论中关于“西方中心”的预设。 第七部：数字时代的重塑与未来的不确定性 终章展望了信息技术革命对既有现代性结构带来的最新挑战。从算法治理、大数据对个人自主权的侵蚀，到虚拟社群对传统社会组织形式的瓦解，作者认为我们正处在一个“后现代的后现代”阶段。本书以审慎的态度总结道：现代性并未终结，它只是改变了形态，其核心的二元对立——个体与集体、自由与控制、真实与表征——依然在新的技术和社会结构中以更隐蔽的方式持续运作。 本书的特色： 本书的叙事线索清晰，逻辑严谨，通过对一系列关键思想家和历史事件的深入解读，避免了简单地赞颂或全盘否定现代性。它着重展示了现代性作为一种内在分裂的经验，其进步的动力总是与其异化和压迫的后果同时产生。适合哲学、社会学、历史学及文化研究领域的读者深入研习。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述节奏掌握得非常精妙，它不像一些学术专著那样堆砌晦涩的术语，而是运用了大量的、具有画面感的案例来支撑其宏大的论点。我尤其欣赏作者在描述思想转变时所采用的类比手法，比如将特定历史阶段的社会心态比作地壳变动，那种缓慢却不可逆的巨大推力，让人能直观地感受到变革的重量。阅读过程中，我仿佛站在一个高处俯瞰，看到了不同文化元素在特定时空背景下相互作用、渗透与排斥的动态过程。这种“上帝视角”下的梳理，有效地避免了将任何单一因素（无论是技术还是哲学）视为现代性唯一原动力的倾向。相反，它呈现的是一个多线索交织的网络，各个节点之间的拉扯和平衡构成了现代性的复杂面貌。这本书的价值在于，它将原本抽象的“现代性出现”这一议题，拉回到了具体的、充满人性和偶然性的历史情境中进行考察，极大地增强了阅读的代入感和思辨的深度。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的结构布局非常考验读者的耐心，但回报是巨大的。它似乎遵循着一种螺旋上升的论证方式，不断地回到核心问题，但每一次回归都带着更丰富的背景信息和更细致的辨析。一开始，你会感觉信息量有些庞杂，各种历史人物、哲学流派和经济事件像潮水一样涌来，但坚持读下去后，会发现作者早已在幕后铺设了清晰的逻辑主线。特别是在处理“文化接受与本土化”这一部分时，作者的分析展现出极高的敏感度。他没有简单地将西方模式视为一个模板，而是深入探讨了移植过程中发生的“变异”和“重构”，这些变异恰恰是理解特定地域现代性特征的关键。这种处理方式，让整个论述充满了动态的生命力，避免了将历史简化为一列预设的、无可逃避的公式。它鼓励我们去发现差异，而不是盲目地追求同质化的“现代”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的探讨视角真是让人耳目一新，它没有陷入传统历史叙事中对“西方”这个标签的过度神化或简单批判，而是试图深入挖掘在现代性涌现过程中，那些潜藏在社会结构、思想脉络中的张力与断裂。作者似乎在非常耐心地解剖一个复杂的肌体，从启蒙的精神遗产到工业革命的物质冲击，再到民族国家建构的意识形态陷阱，每一个层面都力图展示其内在的矛盾性。读下来，我强烈感觉到一种对线性进步史观的挑战。那种认为现代性是西方自然而然、单向度演化的观点，在这里被拆解成了无数相互掣肘的事件和观念的碰撞。尤其是在论述理性主义如何既是现代化的驱动力，又最终催生出异化和规训时，作者的笔触显得尤为犀利和深刻。它迫使读者重新审视我们习以为常的“现代生活”的根基，思考那些被我们奉为圭臬的价值，其形成过程究竟是多么充满偶然与斗争。这不仅仅是一本历史解读，更像是一场对现代性本质的哲学拷问。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人印象深刻的地方在于其对“何为西方”这一概念的审慎态度。作者似乎并不急于给出一个权威的定义，而是通过一系列的剖析，让“西方”这个标签本身变得暧昧起来，充满了内在的分裂。这种不确定性，恰恰是这本书力量的来源。它避免了那种将西方视为一个封闭、铁板一块的整体的危险倾向。相反，它展示了现代性内部的“他者性”——即现代性在构建自身身份的同时，也在不断地排斥和定义着“非我”。这种自我审视和批判性的距离感，使得作者的论述显得格外成熟和克制。很多时候，它与其说是在解释“为何出现”，不如说是在追问“如何出现”，其中的“如何”包含了无数次的选择、妥协与放弃。这种对过程的着迷，而非对结果的断言，是本书最值得称道的学术风范。

评分☆☆☆☆☆

从语言风格上来说，这本书的行文非常考究，有一种老派的、沉稳的学术风范，但又不失思想的锐利。它在阐释复杂的社会学或哲学概念时，常常会使用一些略显古奥但极其精准的词汇，这要求读者必须全神贯注地去理解其语境。然而，一旦跨过初期的阅读门槛，那种被精确的语言所承载的深刻洞见便会接踵而至。我特别欣赏作者在总结章节时那种近乎宿命论的喟叹，仿佛历史的洪流在面前展开，我们只能看到那些必然与偶然交织的轨迹。这种深沉的反思，让这本书超越了单纯的知识传递，而成为一种引人深思的精神体验。它不是一本用来快速消化的读物，而更像是一块需要时间去咀嚼和消化的思想干粮，每次重读都会带来新的体悟，特别是对那些关于“现代性代价”的讨论，至今仍在我脑海中回响，久久不散。