苦才是人生+爱的正念做才是得到苦才是人生心就是世界心灵修养成功励志佛教宗教哲学畅销书籍索达吉堪布的书下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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发表于2024-11-22

图书介绍

店铺：兴杰图书专营店

出版社：甘肃人民美术出版社

ISBN：9787552700138

商品编码：18921285471

包装：平装

开本：16开

套装数量：2

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图书描述

自序：认识人生之苦，才能找到幸福
di一章人怎么活才能不痛苦
“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”
1.伟大和渺小只有一念之隔
2.追求错了，当然痛苦
3.乐观、悲观，一念之间
4.苦乐皆由心造
5.别人的肩膀靠不住
6.“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”
7.不能战胜苦难，它就是你的屈辱
8.“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀”
9.安忍的智慧
10.做人别学“一根筋”
11.易嗔之人，就连亲人都厌恶他
12.欲除痛苦，多念观音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密码
离苦得乐的幸福咒语

di二章佛是这样为人处事的
不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。
1.有一种感动叫守口如瓶
2.不求以心换心，但求将心比心
3.对朋友要知恩、念恩、报恩
4.见别人短处，请勿轻易揭露
5.为别人着想，是大的利己
6.千万不要忘记给你戴高帽子的人
7.学会敷衍不讲理的人
8.不远离小人，你就可能变成小人
9.说人过失，本身就是一种过失
10.对朋友要看在眼里，放在心里
11.感谢揭露你过失的人
12.不经逆境，怎能见真情
13.宁与君子结怨，不与小人为友
14.老友不可轻抛，新友不能全信
15.“愚者学问常宣扬，穷人财富喜炫耀”
16.自负的人一定会自取其辱
17.不知道就说不知道
18.不怕你犯错，就怕你掩饰
19.给内心好好整一下容

di三章得之我幸，不得我命
被众人恭敬、名利双收时，没必要心生傲慢，因为这个会过去的；穷困潦倒、山穷水尽时，也不必痛苦绝望，因为这个也会过去的。
1.永远快乐的保险你买了吗
2.什么都想要，会累死你
3.感谢无常，让我们少受折磨
4.三种活法快乐
5.越执著，失去越快
6.万事从调心开始
7.一切都会过去
8.幸福是怎样炼成的
9.莲藕是佛陀加持过的食物

di四章感恩逆境
我们来到人间，每个人都有天神保护。中阴法门等密法中讲过：“人的身上有许多与生俱来的神，如肩神、护神、白护神、黑护神……”
1.“我只希望我的事情失败”
2.学会借力，甩掉逆境
3.今日苦乃昨日种
4.忍是世上难的修行
5.“忍”要经得起考验
6.八风吹不动
7.相信报应，方能苦从甘来
8.人有善念，天必佑之
9.智慧驶得万年船
10.不要紧，一切随缘

di五章在说话中修禅
一个人所说的语言、身体的行为，实际上都是心灵的外现。有什么样的心灵，就会有什么样的语言和行为。
1.恶语伤人，会遭恶报
2.一谎折尽平生福
3.为什么你会弄巧成拙
4.说话算数
5.请别嘲笑有生理缺陷的人
6.“说法di一”
7.多说话有好处吗
8.闭嘴
9.哪些“闲事”必须管
10.“若说悦耳语，成善无罪业”

di六章父母就是菩萨
我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。
1.母心如水，子心如石
2.尽孝等不得
3.孝顺并非只是给钱
4.要把父母的话当菩萨语
5.对父母永远要软言柔语

di七章生老病死都有福
假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。
1.生死事大，早做准备
2.学佛的老人不痴呆
3.生老病死不过才一个轮回
4.不要临“死”抱佛脚

di八章为什么我们的日子过得那么难
幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。
1.世人大的毛病，就是没有无常观
2.人80%的痛苦都与金钱息息相关
3.修心是一门技术
4.一切苦乐都是心在作怪
5.难得知足
6.财富宛若秋云飘
7.钱越多，欲望应该越少
8.越攀比，越吃亏
9.耍小聪明的下场都不好
10.把嫉妒心化为随喜心
11.比富不如比德
12.失败是如何炼成的
13.浪费时间等于谋财害命
14.学佛后我们能开什么神通
15.有利他之心的人福报才大
16.不图回报，反而有大回报
17.布施，只会让你越来越富
18.慈善不是钱，是心
附录大欢喜--索达吉堪布开示录
后记与智慧、慈悲同在

>> 在线试读

    1.伟大和渺小只有一念之隔
    俗话说：“尺有所短，寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己的优点。
    所以，不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！
    很多人总是贪执自己的目标，达不到时就会去羡慕他人，过去叫“榜样”，今天叫“偶像”，觉得别人比自己完美，总想成为别人。
    就像庄子的《秋水篇》中所说：一只脚的夔，非常羡慕多脚的?能够行走；?，又羡慕没有脚的蛇跑得很快；蛇，羡慕没有形体的风行得更快；风，羡慕人的目光特别快；目光，又极为羡慕心的快速，心一转念就到了。佛经中也说：“一切当中，心是快的。”
    还有一则寓言，也阐述了这个道理：
    有只小老鼠，觉得自己太渺小了，特别希求伟大的东西。
    有一次，它抬头一看，天空广阔无垠，就觉得天是伟大的，于是对天说：“你是不是什么都不怕？我这么渺小，你能给我勇气吗？”
    天告诉它：“我也有怕的，我害怕乌云。因为乌云能遮天蔽日，它遮住我的面容时，我什么都看不见了。”
    小老鼠觉得乌云更了不起，就去找乌云：“你能遮天蔽日，应该是伟大的。”
    乌云说：“我也有怕的，我怕狂风。好不容易把天遮得密密的，大风一吹，就把我吹散了。”
    小老鼠又跑去找风。风说：“我也有怕的，我怕墙。地上有堵墙的话，我根本绕不过去，所以墙比我厉害。”
    小老鼠就跑去找墙：“你连风都挡得了，你是不是伟大的？”
    墙说了一句令它非常惊诧的话：“我怕的就是老鼠。因为老鼠会在我的下面钻洞，总有一天，我会因若干个鼠洞而轰然倒塌。”
    这时候，小老鼠恍然大悟：找来找去，整个世界都找遍了，原来就是自己。
    这则寓言说明了什么？每个人都有自己的长处，不能因为看到别人好，就觉得自己一无是处。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己的优点。
    所以，不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！
    2.追求错了当然痛苦
    “人的奇怪之处真是太多了：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远，临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”
    天地之间，一切都在变化，身体、财富、名声、亲眷等皆为无常，生不带来、死不带去，唯有自己的心才与自己生死相随。
    从前，有个商人娶了四个妻子：四夫人得丈夫宠爱，丈夫对她言听计从；三夫人是经过一番辛苦追求才得到的，所以丈夫常带在身边，甜言蜜语；二夫人与丈夫天天见面，犹如一个推心置腹的朋友；大夫人像个女仆，毫无怨言地任由使唤，但在丈夫心目中没有地位。
    一天，丈夫要远行，问四个妻子谁愿意跟他去。
    四夫人说：“不论你怎么疼我，我都不想陪你去。”
    三夫人回答：“连你爱的四夫人都不愿去，我为什么陪你去？”
    二夫人说：“我可以送你到城外，但不想陪你去那么远的地方。”
    只有大夫人说：“不管你去哪里、走多远，我都会陪着你！”
    这个故事是什么意思呢？
    其实，宠爱的四夫人，代表我们的“身体”。人活着的时候，对这个身体为重视，可是死了以后，它却没有办法跟随自己。
    三夫人代表我们的“财富”，不论多么辛苦积累起来，死时都不能带走一分一厘。
    二夫人代表世间的“亲友”，他们多在我们死时哭泣，把我们的尸体掩埋。
    大夫人则代表我们的“心”，它和我们的关系密切，但也容易被忽略，反而将精力全部投注于身外之物上。
    所以，有智者说：“人的奇怪之处真是太多了：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远，临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”
    一个人若能懂得万法无常，缘合则聚、缘灭则散，现在所拥有的一切，就会显得尤为灿烂；对世间的名利，不会疯狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不会感到一片绝望。
    熟悉无常，接受无常，可以让我们身心开阔，遇到任何困难，都不会斤斤计较、怨天尤人。
    3.乐观、悲观一念之间
    面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。
    面对同样的一朵玫瑰，悲观者会哀叹花下有刺，而乐观者会赞叹刺上有花。
    前不久，一位居士打电话跟我说：“堪布，我一直感觉情绪低落，十分悲观，所以想换个好点的环境，可能对调整我的情绪会有帮助。”
    听了他的话，我想起了一个故事：
    一位父亲为自己的两个儿子，分别起名叫乐观、悲观。
    这两个孩子从小在同一环境中长大，却拥有两种不同的性格：乐观不论遭遇何种艰难，都活得十分快乐；悲观就算一帆风顺，也时刻心绪沉重。
    父亲因给儿子起名不公，深深感到自责。为了补偿悲观，他将乐观放在一堆牛粪中，而将悲观放在一堆珍宝玩具中。
    过了一段时间，父亲去观察他们两个。出乎意料的是，乐观在牛粪中玩得十分开心，他告诉父亲：“既然您让我在这里，牛粪中就一定有什么宝贝，我正在想办法把它找出来。”
    令父亲大失所望的是，可怜的悲观仍伤心地坐在一堆珍宝中，很多玩具因为他的愤懑而被摔坏。
    父亲终于明白了：想扭转人的情绪，依靠外境是于事无补的。要从悲观转为乐观，只有调整自己的内心。
    其实，整个世界，全部是我们心的显现。心态不同的话，即便是对同一事物，看法也会有天壤之别：
    面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。
    面对同样的一朵玫瑰，悲观者会哀叹花下有刺，而乐观者会赞叹刺上有花。
    可见，一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。哲学家爱默生也说：“生活的乐趣，取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点。”
    在我们的人生中，不如意事十有八九。如果不能正视这些痛苦，一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，这无疑是不现实的。
    所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！
    4.苦乐皆由心造
    有一位皇帝，在流亡途中，偶尔尝得一种豆腐，感觉如天界甘露。流亡之后他回到皇宫，令御厨仿制，却怎么也做不出当时的美味了。
    前不久，与一位十分投缘的朋友一起聊天，从佛法到人生，从分前别后到大江南北，可谓包罗万象、无所不谈。
    不知不觉，午饭的时间到了，有人送来了面条。一看汤色，便令人垂涎欲滴，一品味道，更令人叫绝。世人说：“酒逢知己千杯少。”没想到，遇到好朋友，连面条也变得可口起来。心的力量真是不可思议。
    记得在我几岁时，一次，父亲带我去炉霍，途经真都小镇，在镇上一间破烂不堪的小面馆，吃了一碗面。实在是太好吃了！
    如今几十年过去了，在那以后，我品尝了许多公认的世间美味，却再也找不到那碗面的滋味了。
    其实我也清楚，一碗小镇上的面，不可能有什么与众不同的味道，一切皆由心情所致。当时也许是因为难得出门，兴致很高，或者是因为在那个年代，实在没有什么美味可尝。
    记得古代有一位皇帝，在流亡途中，偶尔尝得一种豆腐，感觉如天界甘露。流亡之后他回到皇宫，令御厨仿制，却怎么也做不出当时的美味。仅仅因为对豆腐美味的强烈贪执，便导致众多厨师平白蒙冤、身首异处，如果那位皇帝知道“境由心造”之理，也不至于屠杀无辜了。
    然而，世间又有几人能明白呢？
    5.别人的肩膀靠不住
    古人说：“秀才不怕衣衫破，就怕肚里没有货。”只要有真才实学，去哪里都能闯出一片天。否则，处处依赖他人的话，“靠山山会倒，靠河河会干”，到了，什么都是靠不住的。
    一个人，如果常常依靠他人的扶持才能衣食无忧、飞黄腾达，这种美景必然不会长久。
    比如，世间的有些人，靠父母的地位而谋得一官半职。但父母不可能跟自己一辈子，终有一天会撒手西去，更何况，父母的地位也不是恒常的，怎么可能成为yongjiu的依靠呢？
    从前，有两只天鹅和一只乌龟，共同生活在一个惬意的水池里。一年夏季，久旱不雨，眼看水池即将干涸，三个伙伴愁眉不展，急得团团转。
    两只天鹅商量：“我们不能在此等死，应该飞往远方的湖泊。”乌龟听后，怒容满面，责骂天鹅无情无义。
    天鹅说：“我们有翅膀能飞，你不能飞，又有什么办法呢？”
    乌龟灵机一动，说：“你俩口衔木棒各居一端，我口含木棒中间，这样就能跟你们一起飞了。”两只天鹅觉得有道理，点头同意。于是，它们用木棒带着乌龟，飞往远方的湖泊。
    当它们飞到一个村庄上空时，被几个顽童看见了，觉得非常有趣，便拍手大喊：“天鹅天鹅真聪明，带着乌龟天上飞……”
    此时，乌龟感到万分委屈，心想：“这个飞行的主意，是我乌龟想出来的，怎么归功于天鹅呢？”虽然乌龟心怀不满，却不敢张口分辩，只好忍气吞声，随着天鹅继续飞。
    到了另一个村庄上空，它们又被一群小孩看见，欢蹦乱跳地追着边跳边喊，称赞天鹅聪明。
    乌龟听了，再也按捺不住心中的不平，不顾一切地张口大喊：“这个聪明的主意，是我乌龟想出来的！”
    随着喊声，它飞落直下，“啪”地一声摔死在地上。
    依靠他人生存的人，就如同这只乌龟一样，终究是要遭殃的。所以，任何人都应自立自主，努力提高自己各方面的能力。古人说：“秀才不怕衣衫破，就怕肚里没有货。”只要有真才实学，去哪里都能闯出一片天。否则，处处依赖他人的话，“靠山山会倒，靠河河会干”，到了，什么都是靠不住的。
    6.“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”
    “人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”
    “一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”
    大乘佛教只讲报恩，不讲报怨。一般人做不到的话，也应尽量少一点报怨，多一点报恩。
    他人若对自己有恩惠，要时时想着“滴水之恩，当涌泉相报”。正如著名数学家华罗庚所说：“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”而他人与我有仇怨，则应尽快忘掉，不要耿耿于怀、记恨在心。
    有些心量宽广的人，对别人的伤害，不但不记恨，反而还会心生感恩。就像美国的罗斯福总统，有一次他家中失窃，被偷了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。
    罗斯福在回信中写道：“谢谢你的来信，我现在很好，非常感恩：di一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；di二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；di三，值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
    对任何一个人来说，失窃绝对是件不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由，实在令人叹服。
    这一点，在大乘佛教中也体现得淋漓尽致。古代就有一个故事：
    一天傍晚，有个和尚在返寺途中，突然遇上倾盆大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停，和尚见不远处有一座庄园，就想去借宿一晚，避避风雨。
    庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意后，冷冷地说：“我家老爷向来与僧道无缘，你好另做打算。”
    和尚恳求道：“雨这么大，附近又没有其他人家，还是请你行个方便。”
    仆人说：“我不能擅自做主，要进去问问老爷的意思。”仆人入内请示，一会儿出来，说老爷不肯答应。
    和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，可仆人依旧摇头拒绝。
    和尚无奈，便向仆人问明了庄园老爷的名字，然后冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。
    三年后，庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。小妾想到寺庙上香祈福，老爷便陪她一起出门。到了庙里，老爷忽然看见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，就向一个小沙弥打听这是怎么回事。
    小沙弥说：“这是我们住持三年前写的。有天他冒着大雨回来，说有位施主和他没有善缘，所以为他写了这块长生禄位。住持天天诵经，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，并让他早日离苦得乐。至于详情，我也不是很清楚……”
    庄园老爷听了这番话，当下了然，心中既惭愧又不安。后来，他便成了这座寺庙虔诚的功德主，香火终年不绝。
    这是一个改造“恶缘”的故事。试问，我们遇到这种情况，会不会这样做呢？当别人不帮你、甚至伤害你，你还愿不愿意关心他，用三年时间为他念经加持呢？
    所以，在大乘佛教中，对怨敌不但不能报怨，还要想办法施恩于他。
    正如安德鲁·马修斯所说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”
    7.不能战胜苦难它就是你的屈辱
    “苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”
    有些人觉得，苦难是安乐的障碍，因而不愿意接受它。这是一种肤浅的看法。实际上，对将苦难转为动力的人来讲，苦难会显露出功德和利益的一面。
    读过《本生传》的人都知道，佛陀当初萌生出家之念，正是因为四门出游见到老、病、死的痛苦，而顿然生起求解脱之心。莲花色比丘尼也因频频受苦，出家后一心修道，终证阿罗汉果。
    这样的例子还有很多，高僧大德无一不是经历了难忍的磨难，方才获得大成就。
    英国前首相丘吉尔，一次在成功实业家的聚会上，听到有位富翁诉说童年的苦难经历，并讲道：“苦难，到底是财富还是屈辱？当苦才是人生+爱的正念做才是得到苦才是人生心就是世界心灵修养成功励志佛教宗教哲学畅销书籍索达吉堪布的书下载 mobi epub pdf txt 电子书格式