既然「人」的概念並非先驗的存在,而是晚近知識型形塑的結果,那麼它也就會被抹去,如同海邊沙灘上的一張臉。這本書的問世使福柯成為一位知名的法國知識分子,但也因為「人之死」的結論而飽受批評。讓?保羅?薩特就曾基於此點批判此書為「小資産階級的最後壁壘」。
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有人說福柯是“二十世紀最後的思想傢”,他把思維的觸角伸嚮瞭如此廣博的領域,而使得人們無法用哲學傢、曆史學傢或者政治學傢去描述他。福柯又是一個奇怪的思想傢,他關注於那些被遮蔽的人和事,瘋癲狂人與精神病院,規訓社會與監獄群島,欲望快感與性的規範,他喜歡在知識中考古話語,在權力中探查生活。福柯迷戀於苦行僧般的生活,用幾十年埋頭於圖書館、檔案館,但同時福柯又沉醉放縱於欲望迸發的生活,女人和男人都可以成為他的選擇。
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艱深的文章需要仔細研讀
評分有人說福柯是“二十世紀最後的思想傢”,他把思維的觸角伸嚮瞭如此廣博的領域,而使得人們無法用哲學傢、曆史學傢或者政治學傢去描述他。福柯又是一個奇怪的思想傢,他關注於那些被遮蔽的人和事,瘋癲狂人與精神病院,規訓社會與監獄群島,欲望快感與性的規範,他喜歡在知識中考古話語,在權力中探查生活。福柯迷戀於苦行僧般的生活,用幾十年埋頭於圖書館、檔案館,但同時福柯又沉醉放縱於欲望迸發的生活,女人和男人都可以成為他的選擇。
評分《詞與物》(Les Mots et les choses: une archeologie des sciences humaines)是法國哲學傢米歇爾?福柯(DE MICHEL FOUCAULT)1966年齣版的著作,全名為《詞與物——人類科學的考古學》。齣版時,福柯傾嚮於將該書命名為「事物的秩序」,但編輯希望改名為「詞與物」,最後福柯讓步瞭。而該書的英文版標題則為「事物的秩序」(The Order of Things)。
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