對於炫耀性消費的概念,凡勃倫是在將其與“炫耀性有閑”(conspicuous leisure)的對比中作齣的。他認為“兩者所以同樣具有博取榮譽這個目的上的功用,是由於所共有的浪費這個因素。在前一情況下所浪費的是時間和精力,在後一情況下所浪費的是財物。”[3] 對於消費是否屬於浪費現象,凡勃倫認為“關鍵問題是在於它是否直接有助於整個人類生活的提高,是否在非個人性質的意義下,有助於生活過程的推進。”[4] 布迪厄並未對炫耀性消費下任何操作定義。代之,他提齣消費就是一場符號鬥爭,符號鬥爭即分類鬥爭的口號。這種鑒賞力使對象分類,也使分類者分類。
評分 評分布迪厄的經典著作 很喜歡~
評分在我看來,最重要的研究主題,是想揭示的是文化、社會結構與行為之間的關係。他的主要的幾本著作都試圖去分析分層的社會等級與統治係統如何在代際間進行維持與再生産而沒有受到強有力的抵抗與有意識的識彆(斯沃茨 2006)。
評分古往今來,知識分子的生存目標正如司馬遷在《太史公自序》中藉司馬談之口所說的:“始於事親,中於事君,終於立身,揚名於後世。”知識分子的悲劇命運不是上天注定的,而是知識分子要求充分張揚生命意誌的性格與集權政治之間的矛盾和對立造成的。
評分在我看來,最重要的研究主題,是想揭示的是文化、社會結構與行為之間的關係。他的主要的幾本著作都試圖去分析分層的社會等級與統治係統如何在代際間進行維持與再生産而沒有受到強有力的抵抗與有意識的識彆(斯沃茨 2006)。
評分書的印刷質量很好,搭配中文版一起看
評分書友們期待這樣的書評:
評分趁著活動入手,非常劃算。其實完全可以買中譯本,但是我就是裝X
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