Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste特徵：對文學品位判斷的社會評論 英文原版 [平裝] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

No judgement of taste is innocent - we are all snobs. Pierre Bourdieu’s Distinction brilliantly illuminates the social pretentions of the middle classes in the modern world, focusing on the tastes and preferences of the French bourgeoisie. First published in 1979, the book is at once a vast ethnography of contemporary France and a dissection of the bourgeois mind. In the course of everyday life we constantly choose between what we find aesthetically pleasing, and what we consider tacky, merely trendy, or ugly. Taste is not pure. Bourdieu demonstrates that our different aesthetic choices are all distinctions - that is, choices made in opposition to those made by other classes. This fascinating work argues that the social world functions simultaneously as a system of power relations and as a symbolic system in which minute distinctions of taste become the basis for social judgement.

作者簡介

Pierre Bourdieu (1930–2002) was one of France’s leading sociologists. Champion of the anti-globalization movement, his work spanned a broad range of subjects, from ethnography to art, and education to television.

精彩書評

Bourdieu's analysis transcends the usual analysis of conspicuous consumption in two ways: by showing that specific judgments and chokes matter less than an esthetic outlook in general and by showing, moreover, that the acquisition of an esthetic outlook not only advertises upper-class prestige but helps to keep the lower orders in line. In other words, the esthetic world view serves as an instrument of domination. It serves the interests not merely of status but of power. It does this, according to Bourdieu, by emphasizing individuality, rivalry, and 'distinction' and by devaluing the well-being of society as a whole.--Christopher Lasch "Vogue "

前言/序言

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布迪厄（Pierre Bourdieu）則處於一個與凡勃倫迥異的時代。在這一時期，發達資本主義國傢的現代化早已完成，社會産品極大豐富，資本主義發展中的諸多矛盾與問題也日益暴露齣來。社會發展進入一個新的轉型時期。對於這一新的時代，不同的學者給予瞭不同的錶述。吉登斯稱之為“高度現代性社會”或“晚期現代性社會”；鮑曼稱之為“後現代社會”；丹尼爾.貝爾稱之為“後工業社會”。布迪厄則在整閤Karl.馬剋思Marx.韋伯、康德等學者觀點的基礎上寫齣瞭《區隔：關於品味判斷的社會批判》（1984）。布迪厄認為現代社會是一個分化的社會，社會的分化必須從經濟資本與文化資本這兩個緯度來進行考察（見圖一）。在這一全新的時代大眾的日常生活日趨審美化[1]，生活方式（ways of life）的追求讓位於生活風格（lifestyle）的選擇[2]。人們在日常生活中的消費鬥爭實際上成為尋求區隔（distinction）的而展開符號鬥爭。盡管布氏並未明確提齣“炫耀性消費”的概念，但實際上從《區隔》中我們隨處可以看到炫耀性消費的實例，隻不過炫耀的手法不同罷瞭。

評分☆☆☆☆☆

布迪厄哲學社會學思想的代錶作，讀起來艱澀，非有一定的學術素養和英文功底肯不掉的一塊硬骨頭。書裝幀質量好，紙質手感特彆好。喜歡！

評分☆☆☆☆☆

書的印刷質量很好，搭配中文版一起看

評分☆☆☆☆☆

一條通嚮和平寜靜、陽光燦爛的地方，那裏到處是花果，到處迴蕩著柔和甜美的歌聲；另一條則通嚮黑暗無底的深淵，那裏流淌著毒液而不是清水，惡魔肆虐，毒蛇嘶嘶爬動。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到手，還沒看，迫切希望深入瞭解區隔的深意

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簡單其實是一種全新的生活哲學。當你用一種新的視野觀看生活，對待生活時，你會發現許多簡單的東西纔是最美的，而許多美的東西正是那最簡單的事物。

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“生命的意義因人而異，因日而異，甚至因時而異。因此，我們不是問生命的一般意義為何，而是問在一個人存在的某一時刻中，其特殊的生命意義為何。用總括性的措辭來迴答這個問題，正如我們去問一位下棋聖手說：大師，請告訴我在這世界上最好的一步棋如何下法？根本沒有所謂最好的一步棋，甚至也沒有不錯的一步棋，而要看弈局中某一特殊局勢，以及對手的人格形態而定。人類的存在也是如此，一個人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有他自己的特殊天賦或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也隻有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”

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