黄仁宇作品系列：中国大历史 中国史 历史典籍 经典著作 通俗读物 【新华书店官网正版书籍】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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黄仁宇 著

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店铺： 凤凰新华书店旗舰店

出版社： 三联书店

ISBN：9787108010360

商品编码：19413332041

包装：平装

内容简介

　　中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。作者倡导“大历史”（macro-history），主张利用归纳法将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纳领，然后在与欧美史比较的基础上加以研究。本书从技术的角度分析中国历史的进程，着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。为什么称为“中国大历史”？中国过去150年内经过人类历史上规模一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变而为一个现代国家，影响到10亿人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行，其情形不容许我们用寻常尺度衡量。

作者简介

　　黄仁宇，生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日战争爆发后，先在长沙《抗日战报》工作，后来进入国民党成都中央军校，1950年退伍。
　　其后赴美攻读历史，获学士、硕士、博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》及《剑桥中国史》的集体研究工作。

目录

为什么称为"中国大历史"？——中文版自序
一章　西安与黄土地
第二章　亚圣与始皇
第三者　土壤、风向和雨量
第四章　兵马俑的幕后
第五章　一帝国：树立楷模
第六章　名士成为军阀
第七章　长期分裂的局面
第八章　历史向侧面进出
第九章　统一的途径
第十章　第二帝国：已有突破，但未成功
第十一章　北宋，大胆的实验
第十二章　西湖和南宋
第十三章　蒙古人的插曲
第十四章　明朝：一个内向和非竞争性的国家
第十五章　晚明：一个停但注重内省的时代
第十六章　满洲人的作为
第十七章　1800年：一个瞻前顾后的基点
第十八章　从鸦片战争到自强运动
第十九章　百日维新、民国成立和五四运动
第二十章　现代中国及其在世界上的地位
第二十一章　台湾、香港和澳门

精彩书摘

　　西安的位置接近中国的地理中心，现在已成了旅游者注目的焦点。撇 开其他的条件不说，它是中国历史上十一个朝代的都城所在，早的还可 以追溯到秦朝统一中国之前。它在历史上所享有的盛名，远超过任何其他 政治中心。不过，令人遗憾的是，由于内忧外患，古老的建筑早已荡然无 存，只有废墟还保留了一些昔日的雄伟气象。 在现今西安市的东边，也有好几处有名的历史遗迹。距离西安城不到 五英里的地方是半坡村，它至少有六千年之久，是目前中国境内所发现的 大的新石器时代遗址。从墓葬的形象看来，半坡村的社会当属母系社会 。 西安是十一个朝代的都城所在 西安城东北不及二十英里的地方有华清池。据说8世纪的一位唐代皇帝 (玄宗，713—755年在位)所宠爱的妃子(杨贵妃)曾在池中沐浴。唐玄宗本 身就是一位艺术气息浓厚的人物，据说中国的戏剧是他创始的，而他所爱 的女人，更是“资质丰艳，善歌舞”。华清池也因她在此一濯芳泽而享名 千载，但是他们的故事却以悲剧结束。西元755年(天宝十四年)，一位镇守 边关的将领(安禄山)以“清君侧”为名，起兵造反。叛军逼近京城，皇帝 一行往西逃向四川，到了马嵬驿的地方，护卫的将士要求皇帝对杨贵妃作 出断然处置，否则不肯用命。在这情形之下，即令是天子，也只好让他宠 爱的妃子当场被缢死。一位向来沉湎于欢乐的君主，从此意懒心灰，自逃 亡至退位之后，他的残年，充满着寂寞和悔恨的情调。一位时代去他不远 的诗人——白居易，以极带想像力的笔调，描写唐明皇(后人给他的称呼) 终夜不眠，看着官前萤虫飞来飞去，阶下落叶也无心找人打扫的心情。这 样的忧恨缠绵只有越陷越深，非人世间任何因素可能稍一舒慰。这首((长 恨歌》，也随着流传千古，直到1920年和1930年间，仍旧为小学生所习诵 。也可见得即使是君主制度下的教育，在开口闭口不离道德之余，并没有 完全忽视情绪和抒情主义。要是全然的不近人情，则不会让这样的一首诗 歌，传教学习，直到民国时代，还去打扰年少公民的未成熟心情了。有了 华清池和杨贵妃的故事，我们也可以存着信心，不论经过任何意识形态之 熏陶，也不论古今中外，人类共同的情绪，有如一座大水库，永不会枯竭 。 去华清池的温泉不远，有1936年西安事变蒋介石蒙难的地方。当年12 月12日，“少帅”张学良的部队冲入委员长行营，要求他停止对共产党的 “围剿”，以便一致对日抗战。这兵变的目的既达，中国的政治从此改观 ，间接也影响到全世界的历史。时至今日，在某些方面讲，我们仍然感觉 得到这五十几年前的事变之后果。当年“十二日”枪声既息，国府的高统帅被一个下士班长和一个士兵发现。他孑然一身，未被伤害，躲在附 近骊山的一个山洞里。今日该处有一座亭子，纪念当年历史之展开竟让这 两个藉藉无名的角色，去完成如此一段带戏剧性而具有如此庞大后果之任 务。 越是接近骊山，我们也更感觉到和历史接近。它的影响愈浓厚，它的 展开也愈合时宜。本来我们也已经知道秦始皇帝葬在骊山，去西安约四十 英里。此人被称为世界上可怕的专制魔王之一。他在公元前221年统一中 国之后，用焚烧诗书和活埋反对者的办法去巩固他的统制。他的“陶器兵 马”在1974年发现。内中包括塑制的兵俑，和实物的兵器与战车。美国的 三位总统曾来此观光，一些兵俑器物也曾送到国外去巡回展览。 但是秦始皇不是中国历史的起点，秦始皇统一全中国，距离中国文化 的开始已有好几千年了。按照一般的顺序，我们应当先处理其他的几个题 目，当中首要者无过于地理背景。当旅游者乘火车或汽车前往临潼县参观 骊山及华清池时，应先注意四周黄褐色的泥土，这种泥土与美国田纳西州 一带耕地的土壤相似，它是中国历史开展中的重要因素。当地周围景物通 常较路基为高，所以这黄土不难观察。P2-4

　　……

前言/序言

　　macro-history这名词刻下看来由我创用。如果有前人用过，则恕我查访未周。其实此间之出处与是非已无关宏旨，因为这名词纵是新颖，已乏创意。经济学家以货币之流通影响到物质与雇佣之基本的原则统称之为 "宏观经济学"(macroeconomics)，而以内部较精密之观察有如涉及物价指数与商业周期等详情称为"微视经济学"(micro-economics)由来已久，亦从未有人出面自称为始作俑者。宏观与微视亦不过放宽视界与计及精微之不同。改称大小，转用于历史，显系模仿而非发明。
　　至于我自己将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去，倒确经过一段长期间的周折。
　　大部原因出自命运之安排。我年轻时从军10年，解甲退伍之后，负笈于海外，可谓"学书未成先习剑，用剑无功再读书"。有了这样一段颠簸之经验，自己尚在憧憬于近身所见闻的事迹之真意义，而一旦授有学位，作为人师，在美国学子之前讲解中国历史，深觉得不能照教科书朗诵，尤其每次复习与考试之后，不免扪心自问：他们或她们须要理解井田制度到何程度?与他们日后立身处世有何用场?难道他们或她们必须知道与HanFei rzu(韩非子)同受业者有Li Ssu(李斯)其人，他曾鼓励Shih-huang-ti(秦始皇)焚书，后又为宦官Chao Kao(赵高)所构杀?Empress Wu(女皇武则天)的一生事迹仅是"秽乱春宫"?对我的学生讲，除了用她与沙俄的Catherine the Greal(凯瑟琳二世)比较，或与清朝的Empress Dowager(慈禧太后)比较，这段知识尚有何实用之处? 当然我无从将数千年的历史内凡一人一时一事提出与今日之西方处处衔接，讲到午前之用场与黄昏之用处，提供建筑师与会计师应参考的地方，这样一来更感到综合的重要。
　　在1960年代，我就觉得我们应当广泛的利用归纳法将现有的史料高度的压缩，先构成一个简明而前后连贯的纲领，和西欧史与美国史有了互相比较的幅度与层次，才谈得上进一步的研究。
　　其实我们自己对中国现代史的看法，亦复如此。到目前为止，我们对蒋介石、毛泽东与邓小平的看法亦无非出自个人之爱憎。可是他们代表广大的群众运动，所得的成果又大都已成为既成事实，不可逆转，那我们就应当考虑这些群众运动之积极性格及其前后连贯的出处，不能全以本人之恩怨当作历史之转折点了。
　　1970年，我得到哈佛大学东亚研究所的一笔研究费，前往麻省剑桥研究明代的财政税收，受费正清教授的督导。费教授对我个人和我家庭的善意照顾，我已在其他书刊里叙及。可是在治学方法上，我们却也有根本不能融洽之处。他重分析，我主张综合；他坚持PA20年为研究的范围，我动辄牵涉一个世纪或一个朝代；他用演绎法，我用归纳法。后来《明代十六世纪之财政与税收》书成，未交哈佛出版，而送至英国剑桥付梓，不得已也。
　　此中有一个明显的例子，作《财政与税收》时，我曾用明代方志39种，内中无不包括当日徭役税收的标准名词，有如"里甲"、"均徭"、" 驿传"与"民壮"。如果用以分析，读者可以一眼看出当中毫无体系，可算杂乱丛芜，互相矛盾，我们可以斥之为官僚制度之无能，也可能责之为腐化。可是经过一段综合之后，所见又不同了。明代税收章程一方面包括着一种中央体制，一方面又顾及地方实况，内中有永法则，亦有临时条款，总之即不明白区分，而系囫囵的套入，所以外表全国一致，实际当中则万别千差。因为如此，全朝代避免整体的改组而能支持276年。但是如此之中央管制产生一种负面作用：此体系不鼓励各地发展其特长，而制造一种人为的平衡。这种作用，是好是坏与我们今日所面临的问题仍然有关。
　　所以历史学不专恃记忆，它本身也成为一种思维的方法。
　　日后我作《万历十五年》时注重官僚系统里以仪礼代替行政，维持各品级文官的协同和谐，不顾及各区内经济因素之公平而自由的交换，大致得益于研究明代财政与税收之心得。
　　1972年我去英国剑桥襄助李约瑟博士关于《中国科学技术史》当中一段的研究工作，有机会和这位"魁梧长者"接近。有人批评他古怪孤僻，在某些情形之下也确是如此。他的书籍与笔记就摆在学院里四五处不同的地方，分类的方法也全在他自己脑内，如果要寻觅某种资料，他不待说完就走，学院中的草地向来就禁人通行，他在此时常用做院长之特权，不顾禁忌，以直线的途径大步跨践而去，使我紧随在后也只好跟着犯规。
　　我和他讨论辩论多次之后，发觉他治学的方法，也以综合为主，尤以他和我说及："在我看来，欧洲的宗教改革，文艺复兴，成立民族国家，进行资本主义是一成套的行动，一有都有。"那么就有一种归纳重于分析的趋向了。他又和我说起："即算阴阳五行，大家都认为是假科学。我们不要不加审问，劈头就说它错了。我们先要检阅此中逻辑，如果是错，我们也要追究错在什么地方。"我和李公相处一年，以后又在1974、1975和 1978年重去剑桥。我受他启发的力量非一言可尽，事后想来，我写《资本主义与廿一世纪》采用一种综合的幅面，不随着别人去走牛角尖，其设计已肇始于1970年代与李博士在剑河河畔闲步纵论古今时。
　　迄至70年代的后期，我已将自己在课堂上的讲稿逐节修正，一步一步接近于现有布局。中国通史的原始资料不能脱离《二十四史》。可是这丛书篇幅浩繁。以北京中华书局所出标点本言之，虽醒目易读，也有76000余页，即一个学者不务他事专心每日读50页，也要四五年，并且当中很多天文地理孝子节妇的记录与今人甚少关系。《资治通鉴》也用《二十四史》作蓝本，只是将分列在本纪、列传、志各处的节目再加以不见于上篇幅之资料剪裁连缀成书，其弊也仍是过于支持传统社会的价值。《资治通鉴》英译为ComDrehensive Mirror·for·Aid In Govennment，再直译回来即是："用以资助于行政的一面完全的镜子"，这当然不放弃传统道德的立场，而司马光本人就卷入了王安石改革中的漩涡，他的观念免不了一个历史"应当如是"演进的偏见，而不及于我们亟欲知道"何以如是"展开的因果关系。
　　我已经迭次在各处发表：我写的历史是从技术的角度看历史，不是从道德的角度检讨历史。这并不是说道德不重要，而是新社会的道德要靠社会的结构而决定其内涵，不如过去农业社会里人与人之关系为单元，所有道德观念及其尺度可以亘世纪而不变，放大眼光说来，这也是说司马光等的道德观念有等于欧洲文艺复兴前之标准，尚未进入韦伯所说的"新教伦理"之境界。
　　作此书时我当然引用《二十四史》及《资治通鉴》等基本资料，也仍借重过去写中国通史诸大师如钱穆、邓之诚、周谷城各先生的见解，更参考西方的次级资料。但在多少情形下仍不免挂一漏万。我自己了解现代中国的基点仍在晚明。1960年间我曾在教书之余读过《明实录》一遍，全书 133册费时二年半，至今受益。至于本书特出之处则来自《二十四史》内之 〈食货志〉。二十四史内有食货志12篇，虽然内中繁简不同，作者的见解尤不能与今人相较，但其中6篇已有西方及日本学者详细译注，构成了今日治经济史者好的线索。迄今我大的困难仍是无法提供一种既适切而又不浮夸"参考书目"。如果要广泛的张罗则虽四书五经西洋经典著作都应列入(文中即已提及《易经》三次，《孟子》九次)，如要简短则虽费正清与李约瑟的基本著作也应舍弃不提。总之，既为一种大历史，又因综合归纳而成，则自作者束发受教以来所诵习之文件均有影响，旁及于文理哲学报纸杂志。
　　1980年我脱离教职，自此花了一段时间整理撰写修订此书之英文本。
　　当中若干资料不易压缩，曾使我一度踌躇，有如北魏亘北齐、北周至隋唐之"均田令"也前后不同，"五胡十六国"之种姓也极混乱，即南宋与金之和战亦是前后反复，我在稿中只介绍此为一种观念或一种现象，因为我自己曾经整理明末财政，知道很多技术上之变数在长期历史上之衍进无决定性之影响，不愿以之烦劳我的读者。反之则袁绍一家父祖经历、黄巢行军路线，因其情形特殊，引起作者与读者共同的好奇心，其琐屑之处也代表一种罕有的现象，则又据实写出。此中差异乃是本书注重想像，不注重机械式的记忆。有了这样的剪裁，我才能腾出篇幅介绍敦煌龙门石窟的外观与内景，又在记南宋之一章得有幽闲叙至西湖景色并及"白蛇传"。
　　我认为近代中国所面临的大一个问题乃是传统社会不容产生现代型的经济体制，在综叙背景时我称唐宋帝国带扩展性，明清帝国带收敛性。
　　虽然这线索摆在很多小故事之后，明眼人一看就看透了。我刚将书寄往剑桥，不久之后就接李约瑟博士来函："哎呀，"他写着，"一切靠抽税而转移!"近香港行政局议员钱果丰博士(私人方面我们是世交)也在香港电台接受访问时推荐此书，提到盛唐之后中国再无有效的税收制度打开局面。可见得他们已先有和我相同的共识，所以一经说破，引起共鸣。
　　可是不久之前也有一位书评者在报刊里写出：不论我写的历史是否涉及古今中外，我总在把中国写成一个资本主义的国家。
　　这个说法使我想起一段故事：数年之前尼克松讲到他见毛泽东时，他恭维毛："主席，你写了几本小册子，竟使整个中国改观。" 毛立即抗议："我怎么能使中国改观，我不过使北京一二十里的地方，这边那里稍微扭转一下罢了!" 毛泽东犹且如是，我怎敢想望由我的文字使中国改变?况且历史从业员的工作只是报导已经发生的情事之前因后果，不及于筹划未来，事实倒是这样的：我刚将《中国大历史》整顿组织就绪，时值1981年间，正不知如何收篇，而中国领导人正在提倡"摸石头过河"，关于他们改革的新闻，经常在美国报纸杂志里出现。这种趋势和征象与我私下想像中国历史和西洋文化汇合，以商业组织代替过去农业组织之体系，逐渐进入以数目字管理的诸条件符合。这种种条件不由我创意，而源于英国研究17世纪的专家克拉克(Sir George N.Clark)，他认为英国在光荣革命后进入这境界。将一个农业国家蜕变而为一个工商业国家不是一件容易事，我常用的一个隐喻：有等于一只走兽蜕化而为飞禽。以英国的农业基础、社会习惯和法规传统而能使银行开设于乡镇之间，土地能随意典买抵当，各地创建付费公路(turnpike)，人口能自由移动，17世纪之前已是不可思议。只因为日子久了，我们以为英国历来如此，想像不到要将这样一个国家当作一个城市国家那样的处理，以货币作管制全民的工具，不可能避免一段奋斗。本书有10页左右的篇幅介绍西欧国家进入这境界的程序。中国是否已进入这境界，读者一望可知，至于中国应称目下的体制为资本主义或社会主义，我主张让摩登学究去争辩。

《世界文明史》 作者：[请在此处填写作者姓名] 内容简介： 这是一部旨在勾勒人类文明宏大画卷的史学巨著。它并非局限于某一地域或某一特定时期，而是将目光投向全球，深入探究不同文明的起源、发展、交流与碰撞，以及它们如何共同塑造了我们今日所知的世界。本书以宏观的视角，穿梭于古埃及的尼罗河畔、美索不达米亚的肥沃新月地带、古希腊的爱琴海之滨，以及古罗马的帝国疆域；继而跨越到印度的恒河平原、中国的黄河长江流域，再到中美洲玛雅文明的神秘遗迹。 作者以严谨的学术态度和生动的叙事风格，层层剥茧，揭示了人类社会从早期部落联盟到复杂城邦、再到强大帝国的演进过程。书中详细阐述了各文明在政治制度、经济模式、宗教信仰、哲学思想、艺术科技等方面的独特建树与相互影响。例如，本书会深入剖析雅典民主的萌芽与实践，罗马法系的深远影响，中国古代的中央集权制度与科举制度，印度佛教的传播与演变，伊斯兰文明的辉煌成就及其对欧洲文艺复兴的催化作用，以及近代以来西方文明的扩张与全球化进程。 《世界文明史》特别强调文明之间的互动与融合，而非仅仅孤立地叙述。它将通过对丝绸之路、香料之路等古代贸易路线的描绘，展现商品、技术、思想和宗教的跨文化传播；通过对大征服、殖民活动和移民潮的分析，揭示不同文明群体在冲突与交流中发生的深刻变革。本书将重点探讨不同文明在面对相似挑战（如气候变化、资源匮乏、社会动荡）时所采取的不同应对策略，以及这些策略对历史进程产生的长远影响。 更重要的是，本书并非停留在对历史事件的简单罗列，而是试图挖掘隐藏在历史洪流背后的普遍性规律和深层逻辑。作者会引导读者思考，究竟是什么力量驱动了文明的兴衰？不同文明在面对危机时，其内在的韧性与适应性有何差异？人类文明的未来走向又可能如何？本书旨在通过对过去的回溯，帮助我们更好地理解当下，并对未来进行有益的启示。 这是一部集历史学、社会学、人类学、哲学等多学科视角于一体的著作，语言通俗易懂，结构清晰，辅以丰富的地图、插图和珍贵史料，力求让普通读者也能领略到世界文明的壮丽与多元。它不仅是一本供人阅读的历史教科书，更是一次引人深思的心灵之旅，激励我们珍视人类文明的共同遗产，并以更开阔的视野看待我们自身在历史长河中的位置。 （请注意：以上内容为虚构，仅作为示例，不代表任何真实出版物。实际的图书简介应根据具体内容撰写。）

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这套书，就被它厚重的历史感所吸引。黄仁宇先生的文字，仿佛是一条流淌了千年的大河，带着泥沙俱下的真实，也带着时光沉淀的智慧。我并非历史科班出身，最初接触中国历史，大多是通过一些稗官野史或是零散的故事片段，总觉得历史是模糊而遥远的，充满了帝王将相的传奇，却少有普通人的生活印记。然而，这套书却给了我截然不同的阅读体验。黄仁宇先生以其独特的“大历史观”，将中国数千年的历史脉络梳理得条理清晰，仿佛一个宏大的棋盘，棋子虽多，却能窥见整个局势的走向。他不仅仅是在讲述朝代的更迭，更是在分析政治、经济、文化、社会结构等方方面面的深层原因，以及它们之间错综复杂的联系。读完第一部分，我对中国古代社会的运作模式有了更为系统和深入的理解，不再是碎片化的认知。那种感觉，就像是原本蒙着一层纱的画卷，被徐徐揭开，露出了其背后精妙绝伦的构图。尤其是他对一些关键历史转折点的剖析，比如从中央集权到地方分权的过渡，或者某些技术革新对社会结构的冲击，都让我拍案叫绝。他不会简单地褒贬人物，而是试图去理解他们的动机，以及他们所处的时代局限性。这种客观而深刻的视角，让我对历史人物的评价不再是脸谱化的，而是看到了他们更真实、更复杂的一面。我尤其欣赏他那种“观大局”的能力，能够从纷繁复杂的史料中提炼出最本质的规律，并且用一种非常生动、易懂的方式呈现出来，即使是对历史不甚了解的读者，也能被深深吸引。这套书不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方式的启迪，让我学会用一种更宏观、更长远的视角去看待历史，去看待当下。

评分☆☆☆☆☆

在我阅读过的众多历史书籍中，黄仁宇先生的这套“中国大历史”系列，给我留下了最为深刻的印象。他不仅仅是在讲述历史，更是在引导读者去思考历史。他的“大历史观”，让我看到了一个不同于以往的中国历史。他没有拘泥于某一个朝代、某一个事件的细节，而是从更宏观的层面，去分析中国社会几千年来的演变规律，去探究那些影响历史走向的根本性因素。我尤其欣赏他对“技术层面”重要性的强调，这一点让我看到了中国历史发展中，那些容易被忽略，但却至关重要的因素。他用翔实的史料，分析了在很多关键领域，中国古代技术发展的瓶颈，以及这些瓶颈如何制约了国家的进步。他对明朝的解读更是让我惊叹，他看到了那个王朝的许多不为人知的侧面，比如其内部的权力斗争，以及它在经济和技术方面的发展潜力。读这套书，我感觉自己仿佛置身于历史的长河之中，与古人一同经历着时代的变迁，一同感受着历史的厚重。它不仅仅是知识的传授，更是一种思维的启迪，让我学会用一种更广阔的视角去理解历史，理解世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，历史不应该是枯燥的年代记，而应该是一个充满智慧和启发的宝库。黄仁宇先生的这套作品，正是这样一本能够唤醒我们对历史真正兴趣的书。他的文字，既有历史学家的严谨，又不失文学的优雅，读起来如沐春风。我尤其欣赏他那种“大历史观”的叙事方式，能够将中国数千年的历史，串联成一个有机整体，让我看到历史发展的内在逻辑。他不仅仅是讲述朝代的更迭，更是分析那些影响国家命运的深层原因。比如，他对明朝的分析，就让我看到了那个看似强大的帝国，内部存在的结构性问题，以及它在经济和技术发展上的局限性。他特别强调“数宇管理”的重要性，这一点让我茅塞顿开。我之前一直觉得，中国古代似乎缺乏一种系统化的管理方式，但黄仁宇先生却用大量的史料证明，早在宋朝，这种管理方式就已经开始萌芽，并对社会产生了深远的影响。读这套书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，对中国历史的认知，已经上升到了一个新的高度。它让我不再是那个对历史一知半解的门外汉，而是能够以一种更具批判性和思考性的眼光，去审视我们国家的过去。

评分☆☆☆☆☆

在我心目中，历史是需要被理解的，而不是被记忆的。黄仁宇先生的这套作品，正是这样一本能够帮助我们“理解”历史的书。他的文字，既有历史学家的严谨，又不失文学的魅力，读起来一点也不枯燥。我尤其喜欢他那种“大历史观”的叙事方式，能够将中国数千年的历史，串联成一个有机整体，让我看到历史发展的内在逻辑。他不仅仅是讲述朝代的更迭，更是分析那些影响国家命运的深层原因。比如，他对明朝的分析，就让我看到了那个看似强大的帝国，内部存在的结构性问题，以及它在经济和技术发展上的局限性。他特别强调“数宇管理”的重要性，这一点让我茅塞顿开。我之前一直觉得，中国古代似乎缺乏一种系统化的管理方式，但黄仁宇先生却用大量的史料证明，早在宋朝，这种管理方式就已经开始萌芽，并对社会产生了深远的影响。读这套书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，对中国历史的认知，已经上升到了一个新的高度。它让我不再是那个对历史一知半解的门外汉，而是能够以一种更具批判性和思考性的眼光，去审视我们国家的过去。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初是被“中国大历史”这个标题所吸引。总觉得“大历史”三个字，就蕴含着一种不寻常的视野和深度，仿佛能将我带到一个前所未有的高度，去俯瞰我们这片土地上波澜壮阔的数千年。拿到书，翻开第一页，果然没让我失望。黄仁宇先生的文字，有一种独特的魅力，它既有历史学家的严谨，又不失文学的优雅。他不是那种堆砌史料、枯燥乏味的学者，而是像一位娓娓道来的说书人，用最通俗易懂的语言，讲述着最深刻的历史道理。我尤其喜欢他对于中国历史发展脉络的梳理，那种“从宏观上把握”的叙事方式，让原本庞杂的中国历史变得清晰而有逻辑。他没有拘泥于某一个朝代、某一个事件的细节，而是从更宏观的层面，去分析中国社会几千年来的演变规律，去探究那些影响中国历史走向的根本性因素。他尤其强调“数目字管理”的重要性，这一点让我茅塞顿开。我之前一直觉得，中国古代似乎很缺乏一种系统的、量化的管理方式，但黄仁宇先生却指出了，早在宋朝，这种管理方式就已经开始萌芽，并对社会产生了深远的影响。他对明朝的分析更是让我印象深刻，特别是他对于明朝政治体制的解读，那种“技术官僚”与“政治精英”之间的博弈，以及这种博弈对国家命运的影响，都让我看到了一个完全不一样的明朝。读这套书，我感觉自己仿佛置身于历史的长河之中，与古人一同经历着时代的变迁，一同感受着历史的厚重。它不仅仅是知识的传授，更是一种思维的启迪，让我学会用一种更广阔的视角去理解历史，理解世界。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这套书，就被它厚重而又不失典雅的外观所吸引。翻开第一页，就被黄仁宇先生那流畅而富有洞察力的文字所征服。他不是那种只罗列史实，让读者自行解读的学者，而是像一位经验丰富的向导，带领我们深入中国历史的肌理，去探寻那些不为人知的秘密。我尤其喜欢他那种“大历史观”，他总能将那些孤立的史料，串联成一幅宏大的历史画卷，让我们看到中国社会几千年来的演进规律。他对于中国古代政治制度的分析，尤其让我印象深刻。他没有简单地评价好坏，而是深入剖析了这些制度是如何运作的，以及它们是如何塑造了中国人的思维方式和行为模式。例如，他对科举制度的分析，就让我看到了这种制度在选拔人才方面的积极作用，同时也看到了它在扼杀创造力方面的负面影响。他尤其强调“技术”在历史发展中的重要作用，这一点让我耳目一新。我之前一直认为，思想和制度是影响历史发展的最主要因素，但黄仁宇先生却指出，那些看似不起眼的技术革新，往往能够带来颠覆性的改变。他对于明朝的解读，更是让我看到了一个充满活力和矛盾的王朝，而不是我们通常认为的那个僵化、保守的帝国。读这套书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，对中国历史的理解，已经上升到了一个新的高度。它让我不再是那个对历史的碎片化认知，而是能够形成一个相对完整和深刻的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国的古代史充满了浓厚的兴趣，但总觉得那些史书过于晦涩难懂，难以窥其精髓。直到我遇到了黄仁宇先生的这套作品，才真正体会到阅读历史的乐趣。他的文字，如行云流水，又如涓涓细流，带着一种独特的魅力，将那些遥远的历史事件，生动地呈现在我眼前。我尤其欣赏他对于中国历史发展规律的深刻洞察。他没有停留在对具体事件的描述，而是从更宏观的层面，去分析中国社会几千年来的演变趋势，去探究那些影响历史走向的根本性因素。他提出的“数宇管理”和“技术层面”对历史发展的重要性，让我受益匪浅。我之前一直觉得，中国古代社会似乎缺乏一种系统化的管理模式，但黄仁宇先生却用大量的史料证明，其实在宋朝，这种管理模式就已经开始萌芽，并对社会产生了深远的影响。他对明朝的解读更是让我惊叹，他看到了那个王朝的许多不为人知的侧面，比如其内部的权力斗争，以及它在经济和技术方面的发展潜力。读这套书，我感觉自己仿佛置身于历史的长河之中，与古人一同经历着时代的变迁，一同感受着历史的厚重。它不仅仅是知识的传授，更是一种思维的启迪，让我学会用一种更广阔的视角去理解历史，理解世界。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这套“黄仁宇作品系列”，就被其沉甸甸的分量和严谨的标题所吸引。我并非专业史学家，但对中国历史一直怀有浓厚的兴趣，总想找到一条清晰的脉络，去理解这片土地上数千年的变迁。这套书，恰恰满足了我这个愿望。黄仁宇先生以其独树一帜的“大历史观”，将中国历史的宏大叙事呈现得淋漓尽致。他不像一些历史著作那样，只是零散地讲述某个朝代的故事，而是从更宏观的视角，去分析中国社会发展的整体脉络。我尤其欣赏他对“数宇管理”和“技术层面”的强调，这让我看到了中国历史发展中，那些容易被忽略的，但却至关重要的因素。他并没有将中国历史简单地视为一个线性发展的过程，而是指出了其中存在的复杂性和曲折性。例如，他对明朝的分析，就让我看到了那个看似强大的帝国，背后潜藏的巨大危机，以及它在经济和技术方面的发展瓶颈。读这套书，我感觉自己仿佛成为了一位历史的观察者，能够跳出历史的局限，去审视那些影响国家命运的深层原因。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启发，让我学会用一种更客观、更全面的眼光，去理解我们国家的过去，以及它对现在的影响。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国历史的认知，多半来自于碎片化的故事和文学作品，总觉得历史是模糊而遥远的。直到我读了黄仁宇先生的这套书，才真正感受到了历史的厚重与清晰。他以其独特的“大历史观”，将中国数千年的历史脉络梳理得井井有条，仿佛一幅波澜壮阔的画卷，徐徐展现在我眼前。我最欣赏的是他对历史事件的剖析，不是简单地褒贬人物，而是深入探究事件发生的深层原因，以及它对社会产生的长远影响。比如，他对明朝灭亡原因的分析，就打破了我以往的刻板印象，让我看到了那个王朝内部的复杂矛盾和结构性问题。他尤其强调“技术”在历史发展中的作用，这一点对我来说是全新的视角。我之前一直以为，政治和思想是影响历史的主要因素，但黄仁宇先生却用大量的史料证明，那些看似微不足道的“技术”进步，往往能够带来颠覆性的改变。读这套书，我感觉自己仿佛走进了一个历史的宝库，挖掘出了许多以前从未注意到的宝藏。它不仅仅是知识的积累，更是一种思维的提升，让我学会用一种更宏观、更深入的视角去审视历史，去理解我们国家的发展轨迹。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国历史充满好奇的普通读者，我在阅读这套书的过程中，仿佛经历了一次穿越时空的智力旅行。黄仁宇先生的笔触，不似那些枯燥的教科书，而是充满了生命力和洞察力。他总能在看似寻常的史料中，挖掘出惊人的规律，并以一种令人信服的逻辑将它们串联起来。我最喜欢他对于中国社会结构演变的分析，那种从基层到高层的层层剖析，让我看到了不同时期社会组织形式的变迁，以及这些变迁对普通人生活的影响。比如，他对明清时期官僚体系的描述，就让我看到了那种既庞大又低效的体制是如何运作的，以及它对经济发展和社会活力的压制。更让我印象深刻的是，他并没有将历史人物妖魔化或神化，而是努力去理解他们行为背后的逻辑，以及他们所面临的时代局限。这种客观的态度，让我在阅读过程中，对历史人物的看法更加 nuanced，也更能理解历史发展的复杂性。他提出的“技术层面的落后”是中国发展缓慢的重要原因之一，这一点也让我深有启发。我之前一直以为，中国古代文明在很多方面都走在世界前列，但黄仁宇先生却指出了，在一些关键的技术领域，我们其实存在着明显的短板，而这些短板，最终制约了中国社会的进一步发展。读完这套书，我感觉自己对中国历史的理解，已经超越了简单的事件堆砌，而是形成了一个相对完整和深刻的认知框架。它让我不再是那个对历史一知半解的门外汉，而是能够以一种更具批判性和思考性的眼光，去审视我们国家的过去。