| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
| 商品名称: | 和合学-21世纪文化战略的构想-(上下卷) |
| 作者: | 张立文 |
| 定价: | 128.0 |
| 出版社: | 人民大学 |
| 出版日期: | 2016-06-12 |
| ISBN: | 9787300227993 |
| 印次: | |
| 版次: | 1 |
| 装帧: | 平装 |
| 开本: | 小16开 |
| 内容简介 | |
| 本书共分两卷,上卷论述了和合学的定义,和合学“三界六层”、“八维四偶”的逻辑体系、整体结构,和合精神的追寻,和合源流的考察,以及21世纪文类文化的战略构想。下卷论述了和合学原理之用、自然科学、道德和合与和合学伦理学等内容。 |
| 目录 | |
| 目录 Contents 再版序/ 1自序/ 1上卷章世纪之交的文化思考/ 一、文化方式的选择/ (一)科学与阶级/ (二)冷战与后冷战/ (三)转型与冲突/ (四)多元冲突与多元融合/ 二、古今中西的论争/ (一)传统现代的二分/ (二)古今之辩的反思/ (三)中西之争的情结/ (四)中体西用的误导/ 三、现代化出路的求索/ (一)牛体马用说的批判/ (二)创造性转化的折衷/ (三)返本开新说的困境/ 四、人文精神的转生/ (一)文化转生的周期性/ 目录 Contents 再版序/ 1自序/ 1上卷章世纪之交的文化思考/ 一、文化方式的选择/ (一)科学与阶级/ (二)冷战与后冷战/ (三)转型与冲突/ (四)多元冲突与多元融合/ 二、古今中西的论争/ (一)传统现代的二分/ (二)古今之辩的反思/ (三)中西之争的情结/ (四)中体西用的误导/ 三、现代化出路的求索/ (一)牛体马用说的批判/ (二)创造性转化的折衷/ (三)返本开新说的困境/ 四、人文精神的转生/ (一)文化转生的周期性/ (二)文化精神与现代化/ (三)中国文化与化/ 第二章和合与和合学/ 一、和合之释义/ (一)差分与和生/ (二)存相与式能/ (三)冲突与融合/ (四)自然与选择/ (五)烦恼与和乐/ 二、和合学意蕴/ (一)然与所以然/ (二)变化与形式/ (三)流行与/ (四)对称与整合/ (五)中和与审美/ 三、传统和合方式的坎陷/ (一)无中介的直接和合/ (二)无转换的取舍和合/ (三)差分不足的简单和合/ (四)无冲突的重一和合/ (五)多奇点的神秘和合/ 四、和合思维与意义/ 第三章和合学的整体结构/ 一、总体的构想/ (一)“地”:和合生存/ (二)“人”:和合意义/ (三)“天”:和合可能/ 二、三界和三层/ (一)差分/ (二)结构/ (三)转换/ (四)归致/ 三、新学科分类/ (一)形上和合:和合自然科学/ (二)道德和合:和合伦理学/ (三)人文和合:和合人类学/ (四)工具和合:和合技术科学/ (五)形下和合:和合经济学/ (六)艺术和合:和合美学/ (七)社会和合:和合管理学/ (八)目标和合:和合决策学/ 四、理论的公设/ (一)元素差分/ (二)结构整合/ (三)中介转换/ (四)功用选择/ (五)反演流行/ 五、传统和合之类型/ (一)一元和合类型/ (二)二元和合类型/ (三)三元和合类型/ (四)多元和合类型/ 第四章和合生存/ 一、自然与生存/ (一)自然与人/ (二)人与动物/ (三)人之心身/ (四)人与思维/ 二、境理与知行/ (一)境与理/ (二)人与境/ (三)人与理/ (四)知行与智能/ 三、同构与渐进/ (一)生存时空态/ (二)知行转换/ (三)智能中介/ |
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再版序 我提出“和合学”17年来,年复一年,日复一日;“如切如磋,如琢如磨”;与白发相伴,与脸纹相随;又历经冷暖悲欢,苦乐交替,终于深深体悟到理论体系创新、学术观点创新、科研方法创新的艰难曲折、祸福莫测。这不仅要经过炼狱般的煎熬,而且要有敢于下地狱的勇气,否则是与创新无缘的。 朋友们多次询问我为什么建构“和合学”理论思维形态?能否剖白心路经程,致思情境,我也不得不做一些交代。 一 冷战之后,格局发生了震撼人心的大转变。20世纪经历了两次大战和两次大,人们饱尝战争、对抗的痛苦。苏联东欧的解体,冷战时两个阵营的二元对抗和军事竞赛转变为多元冲突和经济、科技竞争。在此格局大转型之际,一切军事的、经济的、政治的、文化的、思维的、观点的创新都应适应后冷战的新格局、新形势,为人民的福祉设计新方案、新构想,为和平、发展、合作做出新谋划、新贡献。 当此之时,有远见、有智慧的政治家、军事家、思想家、谋略家都在思量解答之方,提出新战略构想。然而亨廷顿(Samuel P�盚untington)与时逆行,坚持冷战时的对抗文化、冷战思维。他认为冷战后的冲突将是文化对抗、文明冲突,主要是儒教文明与伊斯兰文明的互相奥援,而对西方文明产生威胁。“西方文明为顾及自身利益,对内应加强团结,放慢裁军速度;对外应拉拢东欧和拉丁美洲,跟日本和俄罗斯合作,限制儒家与伊斯兰国家的军事扩张,并挑拨儒家与伊斯兰社会的歧异,使他们无法联手对付西方”[美]亨廷顿:《文明的冲突》,载《外交事务》(Foreign Affairs),1993年,夏季号。。他描绘这幅战略图,显然是对抗文化、冷战思维衣钵的传承。他又说:“在这个新里,危险的冲突形式是不同文明的主要国家之间核心国的战争。这两种形式的冲突和由此导致的在今后四分之一的世纪里政治不稳定的主要根源,将是穆斯林的复兴和中国的崛起。西方与那些文明的挑战者——穆斯林和中国——之间的关系可能是尤其困难和对立的。潜在的、危险的冲突是在中美之间。”[美]亨廷顿:《再论文明的冲突》,载《马克思主义与现实》,2003(1)。这是他在1999年2月4日在经念科罗拉多学院建校125周年“文化在21世纪:冲突与聚合”专题讨论会的演讲。他把穆斯林的复兴和中国的崛起作为西方文明的挑战者、对立者,而且以“危险的冲突”归结为中美的冲突,这就明目张胆地以穆斯林和中国替代苏联和东欧作为西方冷战的对象、假想的敌人,作为其进行遏制、制裁和攻击的目标,制造二元对抗的新冷战格局。正由于这种新冷战思维的观照,便编造了假情报,悍然发动侵略伊拉克战争,真所谓“欲加之罪,何患无辞!”制造了人道主义的大灾难。今后,这种大灾难不知又会加到谁家的头上! 当今,这种对抗文化、冷战思维是不太平、不的根源之一,是和平、发展、合作的消极性、破坏性的力量。亨廷顿的“文明冲突论”是西方中心主义、西方霸权主义和单边主义的强烈的表现。他以西方利益为高利益,西方(美国)的价值观为的价值观,西方的政治原 |
不得不说,这本书给我带来了前所未有的震撼,它不仅仅是一本书,更像是一个思想的启明星,指引着我在纷繁复杂的文化现象中找到方向。下卷更是将上卷的理念推向了极致,作者深入探讨了“和合”理念在具体实践层面如何转化为有效的文化战略。其中关于文化自信的论述,让我受益匪浅。过去,我总认为文化自信是一种抽象的概念,难以捉摸,但作者通过生动的案例和严密的逻辑,将文化自信与具体的文化创造、文化传播、文化交流紧密联系起来,让我明白了自信的源泉在于对自身文化的深刻理解与尊重,更在于与世界其他文化的积极互动与学习。书中对跨文化交流的深入剖析,尤其让我感到启发,作者提出的“以和融外,以和育新”的策略,让我看到了化解文化隔阂、促进文明互鉴的智慧。这本书不仅具有理论价值,更蕴含着强大的实践指导意义,我迫不及待地想将书中的理念运用到我自身的学习和工作中。
评分不得不说,这本书给我带来了意想不到的收获。作者以其深厚的学术功底和独特的视角,构建了一个关于21世纪文化战略的宏大蓝图。上卷对“和合”这一核心概念的阐释,让我耳目一新。它超越了简单的文化交流或文化输出,而是指向一种更深层次的、能够促进不同文明和谐共存、共同繁荣的战略性思维。作者对全球文化格局的精准把握,以及对未来发展趋势的深刻预判,都令人印象深刻。书中对中国传统文化的创造性转化和创新性发展的论述,尤其让我感到振奋。它让我看到了中华文化在当今世界的独特价值和巨大潜力。这本书不仅提供了理论上的深度,更充满了实践的智慧,为我们应对未来的文化挑战提供了宝贵的思想资源。
评分这本书给我带来了非常大的触动,它以一种非常独特的方式,重新定义了我对文化战略的理解。下卷将“和合”的理念落到了实处,作者详细阐述了如何将这一理念转化为具有前瞻性和操作性的文化发展战略。我特别欣赏书中关于文化创新和文化产业发展的论述。作者强调,真正的文化创新不是孤芳自赏,而是要吸纳、融合多元文化元素,并在新的时代背景下焕发出新的生命力。书中提出的“文化磁场”理论,让我对如何吸引和凝聚全球文化资源有了更清晰的认识。同时,作者对文化传播方式的深入研究,也为我们在信息爆炸的时代如何有效传播中华文化提供了宝贵的启示。这本书不仅仅是一本理论著作,更是一部面向未来的行动指南,它让我看到了文化在推动社会进步和人类文明发展中的巨大潜力。
评分阅读这本书的过程,就像是经历了一场智慧的洗礼。作者以其非凡的学识和敏锐的洞察力,为我们揭示了21世纪文化发展的新范式。上卷深入浅出地剖析了“和合”这一概念的深刻内涵,它并非简单的融合,而是一种更高层次的战略性选择,旨在实现不同文化之间的互尊互鉴、协同发展。作者从全球化的视角出发,分析了在文化多样性日益凸显的今天,如何通过“和合”的力量,打破壁垒,构建更加和谐的世界文化图景。书中对历史文化的梳理和对现代文化现象的解读,都极具启发性。我尤其赞赏作者在论证过程中引用的丰富史料和深刻的哲学思考,这使得“和合”理念不再是空中楼阁,而是扎根于深厚的文化土壤之上。这本书让我重新审视了文化的力量,以及它在塑造未来世界格局中的关键作用。
评分这本书简直是一次思想的盛宴,作者以宏大的视角和深刻的洞察力,为我们勾勒了21世纪文化发展的未来图景。从上卷开始,我就被其中前瞻性的理念深深吸引。作者并非空谈理论,而是从历史的纵深和现实的困境出发,抽丝剥茧地分析了文化在当代社会扮演的关键角色。特别是“和合”这一核心概念的提出,颠覆了我以往对文化竞争、文化冲突的认知,让我意识到,真正的文化力量并非来自于排他性,而是来自于包容性、融合性和创造性。作者详尽地阐述了“和合”如何能够成为构建人类命运共同体的重要基石,如何在多元文明的交汇点上寻找到共识与和谐。我尤其欣赏书中对于具体战略的构想,它们既有理论的高度,又不失实践的可操作性,让我看到了文化真正落地生根、开花结果的可能。读完上卷,我仿佛置身于一个充满无限可能性的文化新纪元,对未来充满了期待。
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