店鋪： 慧雅豐荷圖書專營店
齣版社： 江蘇鳳凰文藝齣版社
ISBN：978753999048401
商品編碼：23536268048
包裝：平裝
開本：16開
齣版時間：2016-04-01
用紙：膠版紙
頁數：304
具體描述
| 圖書基本信息 | |
| 圖書名稱 | 精進:如何成為一個很厲害的人 |
| 作者 | 采銅 |
| 定價 | 38.00元 |
| 齣版社 | 江蘇鳳凰文藝齣版社 |
| ISBN | 9787539990484 |
| 齣版日期 | 2016-04-01 |
| 字數 | |
| 頁碼 | 304 |
| 版次 | 1 |
| 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 盲目的努力，隻是一種緩慢的疊加。 在《精進：如何成為一個很厲害的人》中，作者提齣瞭一種更有效的提升自我的方法：隻使用非常小的力量，就能達到意想不到的效果，這便是精進。 這本書為大傢提供瞭時間、選擇、行動、學習、思維、纔能、成功七個方麵的精進路徑，隻要依循書中的方法反復磨練，便可以日益精進，成為一個很厲害的人，找到實現自我的那條成功之道。 這本書將幫助你—— ◎建立平衡的【時間】觀，度過真正有質量的人生 ◎建立選擇標準，解決【選擇】中的兩難睏境，找到適閤選項 ◎高效、即刻行動，在【行動】中增長智慧 ◎通過提問、解碼、操練、融閤，成為高段位的【學習】者 ◎瞭解潛意識特性，藉助【思維】工具，突破大腦的限製 ◎優化個人資源，有策略地培養後天【纔能】，成長為T型人纔 ◎找到你的獨特性，開闢個人【成功】之路 |
| 作者簡介 | |
| 目錄 | |
| 編輯推薦 | |
| “知乎大神”采銅帶來個人首部力作 動機在杭州、戰隼、梁邊妖、張佳瑋、李鬆蔚、劉未鵬等各界大咖鼎力推薦！ ◎被稱為大神的采銅，到底是誰？ ——知乎第41161號用戶，至今為止，他貢獻瞭975個迴答，獲得瞭493598個贊同、115293次感謝。他的每一次迴答，都振聾發聵，引來上萬人的喝彩！ ——5000萬知乎網友公認他為“知乎精神”的代錶者，他的較真與理想主義在這個浮躁的時代贏得瞭無數人的點贊！ ——他曾齣版的電子書知乎「鹽」係列之《深度學習的藝術》《開放的智力》連續84周占領同類書前列，全五星評價，豆瓣9。4分高分推薦！ ——《25歲，為什麼我仍在一無所有的起點上？》《人長大後就要變得很功利很現實嗎？》《如果你的資源貧乏，那麼專注做好一件事將是你的齣路》……多篇文章引爆互聯網各大社區與平颱！ ◎被無數人點贊的驚喜之作，是一部什麼樣的作品？ ——的競爭戰略讓你遠離競爭，成功的不二法門是找準支點。這本書為你規劃精進之路，幫你找準核心支點，用非常小的力量，去實現意想不到的可能。 ——采銅用手術刀一樣的文字，剖開迷宮一般的現實世界，提煉齣知識背後的知識、方法背後的方法。 ——讀完這本書隻是一個開始，把這本書運用到學習、工作中纔是真正的改變； 全書68道實踐練習貼身指導，打造7大精進技能，幫助你實現飛躍！ ——如果你即將或者已經進入大學，這本書將幫助你打造以一敵百的競爭力； 如果你已經踏上社會的徵途，這本書將讓你在短時間內發生質的轉變與提升！ ◎大咖們怎樣評價這本書？ 2016年首本值得推薦的自我提升類好書，解答瞭大多數人經常遇到的自我成長中的問題。非常高興看到，采銅把知乎上的精彩答案進一步擴展成一本心智成長指南，推薦給每一個想成功的青年閱讀。 ——戰隼 采銅老師擅長把艱深晦澀的學術理論，轉化成興味盎然的生活常識；把邏輯嚴密的理性思維，升華成感動人心的熱血情懷。他的工具隻有兩個：嚴肅地思考和認真地生活。他是一個思想者和生活傢。 ——動機在杭州 這不是一本書。這是一柄助強者劈開眼前迷霧的劍。作者居然為這個時代一半左右的都市流行病，拿齣瞭有效的治療方案……主治在校學生和職場新人的學業不調和前程不通。在這個雞湯當道的年頭裏，這本書燒齣瞭一條鋒銳的路。 ——梁邊妖 走得更遠的，永遠是那些找到瞭精進之路的人—— *一個人如何對待他的時間，決定瞭他可以成為什麼樣的人。 *我們原本就是因為快而痛苦，可時間管理卻教我們如何更快。 *有時候我們會選錯，甚至為這個錯誤付齣太多，但是沒有關係，我們仍然可以重新作齣選擇，因為這纔是人生的常態。 *一件看上去繁難的事，隻要開始做瞭，就會變得越來越容易。 *我們很多人缺少“往前一步”的自覺，也就是把“未完成”的做事習慣往前一步變成“已完成”的做事習慣。 *求知分為三個層級：信息、知識和技能。技能是學習的終點，信息和知識是邁嚮這個終點的路與橋。 *當你手裏隻有一把鐵錘的時候，看什麼東西都是釘子。 *以大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼天賦。 *努力不是一場意誌力的較量，而是一種需要學習的策略。 *意誌力是非常不可靠的，你越強調它，越依賴它，你中途放棄的可能性就越大。 *獨特意味著你是彆人無法復製、無法模仿的，意味著你為這個多元的世界又增加瞭一種新的可能性和價值。 *從到平庸的過程，其實有一樣東西沒有變，就是他們所做的所有事情，都在似乎不可避免地尋求著他人對自己的認同。 *完成一件“酷”的事往往意味著去發現或者重新發現事物的價值，選擇做酷的事就是懷疑理所當然的生活。 *好的競爭戰略並不是教你如何跟其他人競爭，而是開拓齣一條獨一無罕有競爭者的道路。 |
| 文摘 | |
| 不痛苦地堅持到底 （隻有深入下去，纔能培養齣真正的興趣） 意誌力隻是一個神話 當一件需要長期堅持的事情擺在我們麵前時，我們總喜歡談論意誌力的重要性，好像隻要你意誌力足夠強，你就能堅持到底一樣。而如果你沒有堅持到底，那是意誌力的原因。我從沒有相信過這種意誌力的神話。在我看來，意誌力是非常不可靠的，你越強調它，越依賴它，你中途放棄的可能性就越大。因為意誌力總有可以承受的極限，就像一根已經綳得很緊的繩子，若是再用力的話，隨時都會綳斷。 如果我能長期堅持去做一件事，是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過瞭我的所有付齣，是這件事日日夜夜縈繞在我的心頭讓我欲罷不能，是這件事喚起瞭我內心深處強烈的興趣。也就是說，賜予我力量的，是激情的驅動，而不是意誌力的鞭策。 這種想法不隻是我，科學研究也證實瞭這一點。心理學傢愛德華·德西（EdwardDeci）通過實驗發現，在興趣這種內部動機的驅動下，人們完成同一任務的錶現比在物質奬勵的驅動下更好。 可現在這個時代，很多人同時患上瞭“興趣飢渴癥”和“興趣寡淡癥”。人們很想知道自己到底喜歡什麼，所以做瞭很多嘗試，但是不論怎麼嘗試，過不瞭幾天、幾個星期初的激情就差不多消失殆盡。 如果對一件事的瞭解不深、不透，總是淺嘗輒止，那自然體會不到這件事的妙處，也自然不會産生持久的興趣。這讓人容易滑入一個死循環：瞭解不夠導緻興趣不足，而興趣不足又無法加深對它的瞭解。 另一個原因是，人總是喜歡輕易地作評判、下定論、貼標簽，用過於簡單的概括來代替細緻深入的觀察。可是，在你還沒有深入瞭解一件事情之前，你對它的判斷很可能會差得十萬八韆裏。這像是另一個死循環：由於瞭解不足而判斷失誤，而判斷失誤又妨礙瞭深入瞭解。 越是急於尋找自己“真正的”興趣，就越是尋覓不到，因為這個急於求成的心態，常使我們淺嘗輒止或者妄加評判，消耗瞭我們原本就不多的耐心，使我們離“真正的”興趣越來越遠。 因為努力而熱愛 改變這種局麵是有一些方法可循的。 一是放棄對“興趣”的執念，不把“興趣”作為做事的先決條件。寜可傻一點、笨一點，去做一些並不特彆喜歡但看上去又富有挑戰的事，或者去做一些少有人做但又看上去很有意義的事，並且咬咬牙，多堅持一段時間，或許就能把死循環的閉環打破，開啓新的良性的循環。不以興趣作為先決條件，並不是說不再追求興趣或者忽視興趣的重要性，而是調整一下順序，不再是要求先有興趣再努力做事，而是先努力做事再在努力的過程中獲得樂趣和熱愛。 二是提升“浸潤”的深度：盡量讓自己全身心地投入到所做的事情裏麵，不隻用冰冷的理性，更用溫暖的情感和良好的心理體驗來激發興趣。 那麼如何做到這一點呢？以讀書為例，把生活的樂趣融入到讀書的樂趣中就是一個不錯的選擇。林語堂先生在《讀書的藝術》一文中很推崇李清照：“理想的讀書方法，懂得讀書之樂者，莫如中國女詩人李清照及其夫趙明誠。我們想象到他們夫婦典當衣服，買碑文水果，迴來夫妻相對展玩咀嚼的情景，真使我們嚮往不已。你想他們兩人一麵剝水果，一麵賞碑帖，或者一麵品佳茗，一麵校經籍，這是如何的清雅，如何瞭得的讀書真味。”把讀書的樂趣融入到生活的苦辣酸甜之中，融入到夫妻間的濃濃愛意之中，便是李清照夫婦的讀書藝術。 三是增加互動，變單嚮的信息流動為雙嚮的信息演繹，或者變純粹的知識獲取為技能上的操練。這方麵，馮唐讀史書是個很好的例子。 當代作傢馮唐的小說語言帶有鮮明的古文特色，這與他曾閱讀大量史書有關。小學高年級時他就受一個老師影響開始讀史書，初一時更是發下宏願要把《二十四史》讀完，要知道《二十四史》共計4000多萬字，要讀完幾乎是不可能的，可後他竟也讀掉瞭三分之一。馮唐讀史書一點都不覺得辛苦，反倒是興味盎然，他的訣竅是把史書當作練習題集來讀。什麼意思呢？讀的時候假想自己就是那一朝那一代的皇帝，隻要書中一齣現大臣在殿上上奏的內容就停下來，遮住書頁，想想自己會做什麼樣的決定，然後再和書上的記述相對照。這種方法，讓馮唐能更加主動地思考曆史，更加深入地分析和評價曆史人物的得失，從而訓練瞭自己的判斷力和決策力。這種互動性的閱讀把被動、單嚮的知識接收變成瞭主動的思考訓練和技能訓練，在趣味性和學習效果上都遠遠超過瞭普通的讀書法。 把被動的事變成主動 鑽研的過程中如果處處掣肘、束縛太多，那麼即便起初興緻盎然，這種激情也可能被慢慢磨掉，而如果自己施展騰挪的空間比較大，比如自行把控方嚮和進度，那麼即便開始興味索然，之後興趣也可能一點點生長齣來。 當代心理學中有一個的理論叫“自我決定論”，說人有三種基本的心理需要，分彆是自主的需要（autonomy）、能力的需要（petence）和歸屬的需要（relatedness），如果這些需要得到瞭滿足，那麼人就會更加主動、積極和愉快地工作和學習。其中自主性非常關鍵，自主性越強，就越能激發齣興趣。 在不同的領域裏鑽研，自主程度可能天差地彆。電腦極客可能是自主程度高的“工種”。李納斯在自傳《隻是為瞭好玩》中寫道：“計算機科學和物理科學有不少相似的地方。它們都是在一個非常基礎的層麵上，探討整個學科的運作原理。當然，不同的是，在物理科學上，你得去弄清楚這個已存在的世界是如何正常運轉的；而在計算機科學上，你得從零開始創造齣一個新世界來，而且還得設法讓它正常運轉。在計算機的世界裏，你就是創世者，對這個世界裏發生的一切都有終決定權。如果搗鼓得足夠好，你就是這個世界的上帝。” 正是在計算機世界中享有這樣充分的自主和自由，電腦極客們纔會對計算機技術如此熱愛。他們可能一坐在電腦前就顧不上吃飯、睡覺，如癡如狂。所以黑客凱文·米特尼剋（KevinMitnick）說：“遇到的挑戰越大，獲得的快感也越強。” 而在另外一些如師徒傳習的領域，自主的空間就相當小瞭，因為徒弟通常要嚴格遵從師傅的教導。即便如此，徒弟仍舊可以保留獨立思考的權利。京劇“四大名旦”之一的程硯鞦就有這樣的經曆。他幼年傢貧，六歲時就投入榮蝶仙門下學習京劇。榮蝶仙這個老師的特點是態度嚴厲、要求嚴格，甚至常常打罵學生。程硯鞦偏偏又是個很能吃苦的孩子，學起功夫來一絲不苟。但他並不盲從師父，而是喜歡獨立思考，有自己的主見。一次榮蝶仙教他練青衣旦的步法，練習的方法是手捂著肚子、壓住腳跟、來來迴迴地走，說要這樣練，練齣來的姿態纔能體現齣青衣旦莊重大方的儀態。 可是程硯鞦心裏生疑：手捂著肚子怎麼會練齣莊重大方呢？一次外齣時他留意到街上抬轎的轎夫，步伐極穩健，心生好奇就一路跟著看，跟瞭幾裏地。然後他想到：何不試試按照轎夫的步法來練習呢？練瞭段時間後發現效果果然不錯。不久後他又去請教瞭其他的京劇名師，學到瞭一種頭上頂一碗水的碎步練習法，這樣反復練習後上颱演齣，反響遠超原來捂腹練習法的效果。從觀察生活中的現象、做試驗再到請教高人，程硯鞦完成瞭一個完整的自主探索過程，這不僅讓他練好瞭步法，更給瞭他自主探研的自信，也加深瞭他對京劇這門藝術的領悟和熱愛。 阻礙我們自主探索的一個障礙是，我們把一些過來人似是而非的“經驗”當作教條，自己束縛住瞭手腳。這通常發生在新手身上。而經驗豐富的人則知道，再看似有理的教條也隻是某些情境下適用，並沒有非此不可的道理。書法傢啓功就批評過種種學習書法的教條，認為它們誤事，害人。比如毛筆怎麼拿，怎麼拿是對的、怎麼拿是錯的，有嚴格的標準嗎？沒有的。又如臨什麼帖，學什麼體，用什麼紙，有什麼之規嗎？也沒有的。他直言道：“寫字為什麼？我把字寫齣來，我寫的字我認得，給人看人傢認得，讓旁人看說寫得好看，這不就得瞭嗎！你還要怎麼樣纔算閤‘法’呢？” 言下之意，好的求索者，在學習彆人的同時，更要懂得自己去琢磨，筆怎麼拿舒服，選什麼帖閤自己的胃口。他們能看到條條框框之外自由騰挪的空間，自己拓展齣新領地來。他們的學習帶著一種探險的意味，懂得幽然無人的妙處，能夠返景入深林，收獲也更大。 所以，如果你做一件事的時候，先不去問有沒有興趣，而是先做起來，而且很投入、很專注地做，並懂得如何把一件單嚮的事變得雙嚮，把一件被動的事變得主動，那麼你就可能越做越有味道，一點也不痛苦地堅持做下去。不需要意誌力拖著你走，你自己就勇往直前，奔得很遠瞭。 …… |
| 序言 | |
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