店铺： 艺林轩图书专营店
出版社： 吉林出版集团
ISBN：9787553420400
商品编码：24209003255
开本：16
具体描述
| 图书基本信息,请以下列介绍为准 | |||
| 书名 | 笛卡尔的人类哲学 | ||
| 作者 | (法)笛卡尔,唐译译 | ||
| 定价 | 29.80元 | ||
| ISBN号 | 9787553420400 | ||
| 出版社 | 吉林出版集团有限责任公司 | ||
| 出版日期 | 2013-06-01 | ||
| 版次 | 1 | ||
| 其他参考信息（以实物为准） | |||
| 装帧：平装 | 开本：16开 | 重量：0.4 | |
| 版次：1 | 字数： | 页码： | |
| 插图 | |
| 目录 | |
| 内容提要 | |
| 《外国哲学名家丛书：笛卡尔的人类哲学》将对笛卡尔在哲学研究上所取得的硕果进行一个简单的介绍。主要内容包括： 方法论 笛卡尔认为，方法论本身就是一门具体的科学，并提出了笛卡尔“方法论”里的个内容——“普遍怀疑”。在“普遍怀疑”的基础上，笛卡尔进一步叙述了“直观与演绎”等具体的方法论原则。 天赋观念论 “天赋观念论”是笛卡尔的重要理论之一，也是笛卡尔哲学乃至唯理论哲学的基础。在笛卡尔看来，科学之所以是科学，是因为它是由清楚明白的、无可置疑的基本原理推演而来的科学体系。但是，这些清楚明白、无可置疑的基本原理不可能来源于感觉经验，而只能是我们与生俱来的天赋观念。笛卡尔在根据观念的来源对观念进行分类的时候说：“在这些观念中间，我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是由我自己制造出来的。”这实际上就是说，这三类观念对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉；虚构的观念借助于想象；而天赋观念则出于纯粹理智。 关于上帝存在的证明 “上帝”是笛卡尔哲学的中心范畴之一。笛卡尔认为，上帝是宇宙之根，世界之根，人类之根。上帝就是人类认识的基础，正因为上帝就是“根”，所以人类要想真正认识这个世界，就须认识上帝。 “我思，故我在” “我思，故我在”是整个笛卡尔哲学体系的基石。正是在“我思，故我在”这一命题的基础上，笛卡尔从确立精神实体“我”开始，一步一步证实了灵魂和精神的存在，证实了上帝的存在和物质实体的存在。这些内容正是笛卡尔整个哲学体系的骨架，它们构成了整个笛卡尔理性主义哲学体系。 外部事物存在的证明 笛卡尔想方设法证明了上帝的存在。但是除了上帝之外，我们感官所能感受到的这许多事物又是怎么回事呢？笛卡尔是怎样从我的存在证明上帝的存在，证明“外部事物的存在”的呢？实际上，笛卡尔在证明外部事物的存在的时候还得借助于上帝。 心灵与身体的关系 笛卡尔利用二元论把物质的世界和精神的世界直接对立起来，认为物质和精神、心灵和身体是两种绝然不同的实体。但是在无奈之下，笛卡尔又不得不承认，心灵与身体也是互相统一、互相作用的一对实体。 论世界 笛卡尔在“论世界”中，系统地阐述了他的物理学和宇宙学观点。其主要内容包括：“感觉与产生感觉之事物”、“火焰中的光和热”、“空气”、“元素”、“一个全新的世界”和“人”…… 灵魂的激情 “灵魂的激情”是笛卡尔专门研究“人自身”、“人的肉体和灵魂的关系”、“人的激情和人的生理与心理的关系”以及“人的各种激情与伦理道德的关系”的著作。其标志着笛卡尔哲学体系的终完成，是笛卡尔哲学精华的部分。 伦理规则 毫无疑问，笛卡尔是的哲学家，但同时他也是现实的人，他也要学习、生活、与人交往……研究笛卡尔的伦理学，我们可以从笛卡尔为人处世的基本规则中，寻找和学习对我们有所裨益的东西，从而为幸福生活保驾护航、为成功添砖加瓦。 《笛卡尔的人类哲学》一书，是笛卡尔代表作的精选译本，反映了笛卡尔人类哲学的主要思想和理论。为便于读者阅读，我们对部分内容作了删节，并适当加了小标题，采用通俗易懂的语言，在保持笛卡尔理论原汁原味的基础上，尽量展现笛卡尔博大精深的思想。衷心希望广大读者能够领悟其中的真谛，对自己的人生有所裨益。 |
| 编辑推荐 | |
| 作者介绍 | |
| 笛卡尔，1596年3月31日出生于法国图赖省拉艾市的一个贵族家庭。笛卡尔从小体弱多病，母亲病故后，笛卡尔在一位保姆的照顾下长大。 虽然体弱多病，但是笛卡尔从小就非常聪明，对周围的事物充满了好奇，父亲见他颇有哲学家的气质，亲昵地称他为“小哲学家”。但是，身为布列塔尼地方议会的议员，笛卡尔的父亲还是希望自己的儿子将来能够成为一名神学家。于是笛卡尔在8岁那年，便被父亲送入法国的学校之一——拉弗莱什的耶稣会学校，接受古典教育。在耶稣会学校，体弱多病的笛卡尔受到了特殊照顾——不到学校上课，可以在床上读书。在这期间，笛卡尔养成了喜欢安静，善于思考的习惯。 1612年，笛卡尔从拉弗莱什的耶稣会学校毕业，同年去普瓦捷大学攻读法学，并于1616年获得博士学位。取得学位之后，笛卡尔暗下决心：今后不再于在书本里求知识，而要向“世界这本大书”求教，以“获得经验”，而且要靠理性的探索来区别真理和谬误。 从此，笛卡尔便背离家庭的职业传统，开始探索人生之路。他弃笔从戎，借机游历欧洲，开阔眼界。广泛的游历以及军旅生活对笛卡尔的思想和人生起到了重大的影响，笛卡尔的人生从此发生了巨大的转变。尤其是下面几件事，对笛卡尔的影响尤甚： 一次，笛卡尔在街上散步，偶然间看到了一张数学题悬赏的启事。两天后，笛卡尔竟然把那个问题解答出来了。但是笛卡尔在此次事件中的*收获不是因为解出试题而得到的奖金，而是他引起了当时的学者皮克曼的注意。皮克曼很欣赏这个年轻聪明的小伙子。于是，在以后的一段时间内，皮克曼向笛卡尔介绍了数学的*发展，给他讲了许多有待研究的问题。在这期间，笛卡尔对自己的数学和科学能力有了较充分的认识。从此，笛卡尔以此为起点，开始认真探寻是否存在一种类似于数学的、具有普遍实用性的方法，以期获取真正的知识。 1621年，笛卡尔结束了长期的军旅生活，回到法国。但是，当时正值法乱，于是，笛卡尔去荷兰、瑞士、意大利等地旅行。1625年，笛卡尔又结束了游历生活，返回巴黎。1628年，笛卡尔移居荷兰。 移居荷兰以后，笛卡尔正式开始了他的研究生活。在荷兰期间，笛卡尔对哲学、数学、天文学、物理学、化学和生理学等领域进行了深入的研究，并通过数学家梅森神父与欧洲主要学者长期保持密切联系。他的主要著作几乎都是在荷兰完成的。 1628年，笛卡尔写出了《指导哲理之原则》。1634年，完成了以哥白尼学说为基础的《论世界》。1637年，笛卡尔用法文写成三篇论文《折光学》、《气象学》和《几何学》，并为此写了一篇序言《科学中正确运用理性和追求真理的方法论》，哲学史上简称为《方法论》，该年6月8日，这三篇论文在莱顿匿名出版。1641年，笛卡尔出版了《形而上学的沉思》。1644年，出版了《哲学原理》等重要著作。 1649年冬，笛卡尔应瑞典女王克丽斯丁娜的邀请，来到了斯德哥尔摩，任宫廷哲学家，为瑞典女王授课。由于他身体孱弱，不能适应那里的气候，1650年初便患肺炎抱病不起。 1650年2月11日，正是隆冬，被誉为世界近代的哲学家——笛卡尔在斯德哥尔摩的家中病逝。 这一年，笛卡尔刚满54岁。 |
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