具体描述
书名：易学大师刘君祖-智慧通达读经典系列（新解论语（上下册）+乾坤+忧患+新解黄帝阴符经）
定价：200.80元
作者： 刘君祖
出版社：中信出版集团
出版日期：2016-09
装帧：平装
开本：16开
ISBN：9787508657479T
套装包含：
| 9787508657479 | 新解论语（上下册）（刘君祖易解经典系列） | 79.8 |
| 9787508657561 | 乾坤：刘君祖讲乾坤大智慧（刘君祖易解经典系列） | 38 |
| 9787508664606 | 忧患：刘君祖讲易经忧患九卦 | 48 |
| 9787508663869 | 新解黄帝阴符经 | 35 |
新解论语（上下册）（刘君祖易解经典系列）
《论语》为论道之语，也是代表孔子思想的结论之语。然而由于各种历史原因，《论语》智慧的真相一度被误读。本书不迷信程朱等儒学大家，以经典印证经典，引经典印证《论语》，指出后人对《论语》的误读，并在大量论据的支撑下提出新的解读。
作者还用大量的篇幅把孔子言行放置到先秦的大环境中，还原了当时的历史真实，更有利于理解《论语》与现实的关系，并让人体悟今人如何利用《论语》的智慧。作者不断把文字拉回现实，以先秦人文精神关照当下，指导今人如何读懂“修身、治国、平天下”的智慧，凸显了《论语》的时代精神。本书讲评透彻，探本朔源，深入浅出，文字活泼透达，是读懂《论语》的超好版本。
乾坤：刘君祖讲乾坤大智慧（刘君祖易解经典系列）
刘君祖在台大就读研究所期间，于台湾奉元天德黉社跟随爱新觉罗·毓鋆先生，遍读群经与诸子百家，后精研儒家学说，以传统经典阐释现代精神，尤其深修《易经》，往往将难解的易理，以生活实例佐证解读。正因他将《易经》义理付诸实践，曾在台湾掀起一股《易经》热，迄今不坠，很多政界、商界名流跟随学习，使《易经》成为一门显学。
习《易》不知乾坤，茫然无所得；读经不知《易》，条理不能贯通；不通五经，无法真懂《四书》，由此，乾、坤两卦是学习中华文化的基础与门槛。学习《易经》核心的是解读乾坤深义，《乾坤：刘君祖讲乾坤大智慧》即从乾坤核心入手，同时又结合现实，讲评透彻，探本朔源，深入浅出，详尽阐述乾坤两卦的哲学意涵，并将其运用在实际生活中，切入易理核心，使读者逐渐体会其真正内涵。
忧患：刘君祖讲易经忧患九卦
孔子曰：“作易者其有忧患乎”。孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”由此可见中国古典哲学中蕴含着深刻的忧患观念。《忧患：刘君祖讲易经忧患九卦》结合案例、旁征博引，对《易经》中著名的忧患九卦——履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽——进行了透彻的解析。通过中国古典哲学中的智慧，帮助我们现代人处变不惊，体悟易经的忧患意识；应世自如，参透自在人生的奥妙所在。
新解黄帝阴符经
《黄帝阴符经》，被誉为“辨天人合变之机，演阴阳动静之妙”，朱熹评价曰：“非深于道者不能作”。历史上，它曾被视为兵书、神仙书和治国方要，多有为国谋运者或治世之能臣为之托名注述，凭此书而建功立业者，亦不乏少数。苏秦得《阴符经》，伏而诵之，遂成布衣卿相，佩六国相印，立不世之功。
“乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：‘安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎·’期年揣摩成，曰：‘此真可以说当世之君矣 。’”
——《战国策》 苏秦读《黄帝阴符经》
无论太平盛世之时，抑或时局日乱之世，皆可由此书体悟通天晓地、随机应变的智慧，掌握“观天之道，执天之行”的自主权。
新解论语（上下册）（刘君祖易解经典系列）
《新解论语》本书分上下论，共二十篇，上论以时习时行始终，下论以先进介绍孔门十杰始，以《尧曰》承继中华道统终。篇篇联系紧密，逻辑清晰，《学而第一》勉励人终身学习，《为政第二》教人知行合一、学以致用，《八佾第三》将学、行落实于礼法制度，《里仁第四》强调仁为礼本，勿殉名失实，《公冶长第五》起，依前述内圣外王的标准展开人物评论。
作者还从《论语》章句中分析孔门诸贤言行，勾勒当时的历史情境，从其性格及经历诸方面要素进行精准分析，凸显《论语》更深层次的丰盈智慧。《新解论语》还用大量的篇幅，探讨了《论语》人文精神的时代价值，指出其对现实的借鉴意义。
乾坤：刘君祖讲乾坤大智慧（刘君祖易解经典系列）
乾、坤两卦在《易经》中具有开天辟地的领导意义，被称为天地之卦、父母之卦，是《易经》核心的核心。本书细讲详解乾、坤两卦的经传全文，思维缜密，逻辑清晰，从乾先坤后的自然秩序到乾刚坤柔的立身行事，详尽阐释乾坤两卦的哲学意涵，帮助读者从容进入《易经》之本，了解中华文化的核心智慧；并以生活实例佐证解读，使读者深悟其理，并可在生活中借鉴应用。
忧患：刘君祖讲易经忧患九卦
《忧患：刘君祖讲易经忧患九卦》对《易经》中著名的忧患九卦——履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽——进行了透彻的解析：“履”为脚踏实地历练工作能力；“谦”为低调行事，化解纷争；“损”为理性调节，精打细算，终于获益；“困”为遭遇困难不改其志；“井”为研发创新，大获成功；“巽”为灵活权变，主导一切。作者详解忧患九卦，阐述消解世事迷津、转换人生成败之道，帮助读者在复杂的环境中庄敬自强，提高修养，历艰难困苦，终玉汝于成。
新解黄帝阴符经
《新解黄帝阴符经》分为两大部分，刘君祖先生依经解经，贯通经典，观照现实，分别对《黄帝阴符经》和《天机经》进行了解读。《阴符经》不过短短四百余字，《天机经》亦不过两千余字，却皆为道藏经典。两书合观，读者尽可于千余字间沉潜，掌握天地万物运行的自然规律，体悟道家智慧和修养方法，“观天之道，执天之行”，览粲然义理，察古人心迹，登临“宇宙在乎手，万化生乎身”之人生境界。
新解论语（上下册）（刘君祖易解经典系列）
上篇
绪论
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
下篇
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
乾坤：刘君祖讲乾坤大智慧（刘君祖易解经典系列）
自序：天上人间
开天辟地——乾卦
创造力源头在乾、坤
乾为主，坤为从
乾为理，坤为势
乾、坤——易之门
乾、坤与易简之间的关系
《说卦传》说乾、坤
乾为心、坤为物
乾卦卦辞
“元亨利贞”四德俱全
乾卦《彖传》
大哉乾元
万物资始，乃统天
云行雨施，品物流形
大明终始，六位时成
时乘六龙以御天
乾道变化，各正性命
保合太和，乃利贞
首出庶物，万国咸宁
乾卦《彖传》——创世计划书
乾卦《象传》
乾卦六爻详述
六爻的关键词：潜、见、惕、跃、飞、亢
初爻：潜龙勿用
二爻：见龙在田
三爻：终日乾乾
四爻：或跃在渊
五爻：飞龙在天
上爻：亢龙有悔
总论：群龙无首
在天、在渊、在田
“在”当下，“存”未来
《易经》互卦、错卦、综卦的概念
占卦实例：乾卦五爻变——剥卦
易学小教室
厚德载物——坤卦
乾儒坤道
坤卦卦辞
元亨，利牝马之贞
君子有攸往，先迷后得主
利西南得朋，东北丧朋
先天、后天八卦的方位概念（先体、后用）
《易经》四方之应用
坤卦《彖传》
万物资生，品物咸亨
德合无疆、行地无疆、应地无疆
容保民无疆、民说无疆、日进无疆
含弘光大，品物咸亨
西南得朋，乃终有庆
垂衣裳而天下治
坤卦《象传》
坤卦六爻详述
初爻：防微杜渐
上爻：山穷水尽
三爻：忍耐为上
四爻：谨言慎行
五爻：无为而治
二爻：循规蹈矩
“六二”中正之道
《易经》的卦气系统
占卦实例：二十世纪末的中国人能从德川家康学到什么？
用六永贞，以大终也
易学小教室
龙虎风云——解读《文言传》
何谓“文言”？
乾卦《文言传》
和谐互动，政通人和
和谐共存，圆满善终
“元亨利贞”四德俱全
《文言传》的问答体例
遁世无闷
闲邪存其诚
修辞立其诚
上下无常、进退无愧
同声相应，同气相求
云从龙，风从虎
贵而无位，高而无民
乾元用九，天下治也
乾元用九，乃见天则
再说“元亨利贞”
宽以居之，仁以行之
重刚而不中，中不在人
大人——《易经》最高的德位
知进退存亡得丧
坤卦《文言传》
柔顺之道
积善之家，必有余庆
敬以直内，义以方外
地道无成，而代有终
天地闭，贤人隐
黄中通理，美在其中
阴疑于阳必战
乾以易知，坤以简能——《系辞传》论乾、坤
作乐崇德
人文化成
安身致用
生生不息
极数知来
致虚守静
生生之门
制器尚象
道器一贯
建功立业
政治文明
大道之门
悦心研候
忧患：刘君祖讲易经忧患九卦
新解黄帝阴符经
新解论语（上下册）（刘君祖易解经典系列）
乾坤：刘君祖讲乾坤大智慧（刘君祖易解经典系列）
忧患：刘君祖讲易经忧患九卦
新解黄帝阴符经
刘君祖，1952年生，祖籍湖南宁乡。台湾周易文化研究会创会理事长，中华孙子兵法研究会副会长，中华奉元学会现任理事长。
刘君祖先生精研传统经典近四十年，尤其深修《易经》，为近年来享誉海内外的易学大家。
刘君祖先生于书院讲授传统经典近三十年，授课内容涉及四书五经、诸子百家，以及佛家经典。他讲授的传统经典，注重依经讲经，体贴经义，将深奥难懂的义理，转化为切实有用的人生智慧，呈现了传统文化的真味道，开启了现代中国人真正读懂中华传统经典的方便之门。多年来，他一直孜孜致力于两岸的文化交流和中华传统文化的传承与推广工作。
新解论语（上下册）（刘君祖易解经典系列）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“重温那些传统的经典要旨，并能从中领悟新的精神，就有资格做老师了。”
我们现在阅读经典就是“温故”，“温故”的目的不是让你做经典的奴隶，而是让你能在此基础上开创新时代的思想，这样的人才有资格做老师。换句话说，每个时代的人都需要传承旧的东西，传统的经典就像一服药的引子，要能借此开发你自己的智慧，这样才能确保传统得以发扬光大，不断创新。如果用这个标准来衡量，现在大部分的老师恐怕都不够格。因为温故比较容易，可完全没有办法知新的老师一定很多。孔子是万世之师表，属“圣之时者”。《公冶长篇》中“赐也何敢望回”，子贡只是闻一知二，可是颜回闻一知十。闻一，是温故；知二，知十，是创新。孔子还对子贡说过，我可以跟你谈《诗》了，因为我“告诸往”，你已经能“知来者”了。“来者”就是未来，就是有所创新。另外，我们常说“革故鼎新”、“洗心革面”，“革”是革除旧的东西，“鼎”是创造出新的东西。因为时代不同了，我们需要的不仅仅是累积过去的知识，还要把那些知识完全消化吸收，真正地活学活用。大家如果去台湾彰化的鹿港，就能看到它的文物馆前面有一副对联，引用的是朱熹的诗句：“旧学商量加邃密，新知培养转深沉。”这也是“温故知新”的意思。“旧学”就是古典的学问，“商量”是说你不能照本全收，因为传统文化也有很多弊端，也有很多是需要淘汰的。旧学我们要承袭，可必须经过一个切磋琢磨的过程，让它变得更深邃、更缜密，故称“旧学商量加邃密”。后面是“新知培养转深沉”，很多新知识，还没有经过时代的淘洗、考验，有些东西可能还不成熟，所以要在“旧学商量加邃密”的文化底蕴下，让新知逐渐转向“深沉”。不管是旧学还是新知，都是需要加工的，旧学要商量、要加邃密，让它滴水不漏，能够应付新时代的问题；新知识要培养得它有一股劲道，变得深沉。这两句话是典型的新旧结合，“温故而知新”。
另外，“温故而知新”的“而”不是虚字，“而”在这里是“能够”的意思。为什么我们总强调读经典的重要？因为传统是底蕴，是根本，你生活在一个新的时代，很多创新就是从温故中来的，继往开来嘛！如果你完全切断了跟“故”的联系，创新的“本”就没有了。“一元复始，万象更新”的“复”就是回归到那个根基的本，然后伸枝展叶，开花结果，生长出新的东西。
……
乾坤：刘君祖讲乾坤大智慧（刘君祖易解经典系列）
防微杜渐
初六。履霜，坚冰至。
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
我们看坤卦第一爻“初六”。坤卦一开始是一个节气的概念，呈现自然天象的变化。“履霜，坚冰至”，坤卦是大地的象征，脚踏实地就是“履”。一脚踩下去，发现踩了个透心凉，感觉不舒服。“履”的本意是鞋子，上古时期的乡野草民未必有鞋子，尤其在秋霜时节，光着脚踩在大地上，那个感觉就叫履霜。踩到霜才发现节气变了，照这样下去就是小雪、大雪、小寒、大寒，这就是“坚冰至”。冰雪封山，坚冰牢不可破的寒气时节很快就要来到，所以一定要有防微杜渐的思维。人活在天地自然之中，经历四季轮回，一定累积许多经验。“履霜”就是个“机”，看到秋霜的刹那间马上就要想到再过几个月寒气会更严重，大地要结冰了，而且那冰不管怎么捶、怎么敲都化不了，因为冰结得够厚、够坚。履霜时坚冰还没来，但可以推想马上就要来了，所以现在就要做准备。
可见，“坚冰至”是未来，“履霜”是当下。“履霜”的时候就要为未来的“坚冰至”提早防范。景气不好，一个严重的警讯出现，就是“履霜”，这时该怎么办呢？如果在霜的时候设法除霜，只要用一点点热量就可以处理；等到霜结成坚冰，那就很难对付了，即使有能力对付，也不知要花多少成本。
人生很多事也是如此，从履霜的起点到冻结的坚冰之间有一个过程，一路下滑，这个下滑的势点，我们通常叫拐点，在拐点时就要有动作，不然到后面就会越来越难，形势越来越恶化。所以，有先见之明的人，懂得在“履霜”时，在事情还不很严重的时候当机立断，赶快做危机处理，到坚冰的时候就不会损失那么大。
坤卦“初六”的《象传》解释这一爻时说：“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”在寒气刚刚开始凝结为霜的时候就要有所警觉，倘若放任不管，或者做过分乐观的预期，那就会“驯致其道，至坚冰也”，总有一天会碰到完全没办法破冰解冻的局面。“驯至其道”，“道”就是按照这个路子发展下去、继续扩大。“驯”就是“顺”的意思，驯兽师能让凶猛的狮子、老虎变得顺服驯良，因为它怕鞭子，那就是“地势坤”的“势”。人在权势形势的逼迫之下非低头不可，这也是坤卦的特性，不然为什么要忍耐呢？“驯”的目的就是让再凶悍的东西都得顺。“驯致其道”，顺着自然节气往下发展，一定会越来越冷，越来越难以处理；等到“至坚冰”那一步，就没法善后了，所以莫不如在“始凝”的时候早早下手。
坤卦初爻的意象是从节气来的，因为霜降的时间与坤卦所象征的十二消息卦之阴历十月只差一点点，所以坤卦第一爻就取“履霜”的象，不过在海南、台湾讲节气，像在讲天方夜谭，如果到华北等高纬度地区，节气的感觉就比较实在。
“初六”爻变是复卦，发展到“坚冰”就是上爻。“初六”是始，经过始壮究、始壮究两重卦发展成“上六”的乾坤大战、阳刚阴柔之间两败俱伤、双方关系完全冻结的局面，这就是“坚冰至”。就像当今的国际关系、宗教与宗教之间的对立，刚开始没那么严重，可能只是一点小摩擦，像薄薄一层霜，但当时双方谁也不愿道歉“除霜”，累积久了就变成不可化解的“坚冰”世仇。所以人在“履霜”时千万要有大智慧，赶快除霜，不要等到坚冰已至，连神仙也救不了。
……
忧患：刘君祖讲易经忧患九卦
新解黄帝阴符经
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