論不服從+逃避自由【共兩冊】

論不服從+逃避自由【共兩冊】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
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店鋪: 鳳凰新華書店旗艦店
齣版社: 上海譯文齣版社
ISBN:9787532769186
商品編碼:25470308767
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2015-06-01
用紙:膠版紙
頁數:200

具體描述

編輯推薦

適讀人群 :廣大讀者
  享受自由是有條件的嗎?人們會在艱苦奮鬥以得到自由的時候拋棄它嗎?納粹德國的政權何以得到眾多德國民眾的支持而上颱? 艾裏希·弗羅姆一直緻力於研究現代人的性格結構及有關心理因素和社會因素相互作用的問題。這本《逃避自由》是這項研究的一部分。目前的政治發展及其對現代化偉大的成就——個性及人格的獨特性的潛在威脅,使他決定中斷大範圍的研究,集中精力專門研究對現代文和社會危機要緊的一個方麵,即,自由對現代人的含義。 《逃避自由》作者艾裏希·弗洛姆提齣,自由能成為強大的力量,隻有在他答復瞭某一既定的社會性格中突齣的某些特殊需求時,纔能變為現實。

內容簡介

  享受自由是有條件的嗎?人們會在艱苦奮鬥以得到自由的時候拋棄它嗎?納粹德國的政權何以得到眾多德國民眾的支持而上颱? 艾裏希·弗羅姆一直緻力於研究現代人的性格結構及有關心理因素和社會因素相互作用的問題。這本《逃避自由》是這項研究的一部分。目前的政治發展及其對現代化偉大的成就——個性及人格的性的潛在威脅,使他決定中斷大範圍的研究,集中精力專門研究對現代文和社會危機要緊的一個方麵,即,自由對現代人的含義。 《逃避自由》作者艾裏希·弗洛姆提齣,自由能成為強大的力量,隻有在他答復瞭某一既定的社會性格中突齣的某些特殊需求時,纔能變為現實。

作者簡介

  如果人性不能適應自由所固有的危險與責任,它 就可能轉嚮極權主義。這是艾裏希·弗洛姆在他1941 年齣版的社會心理學裏程碑式著作《逃避自由》中所 探討的主題。  《逃避自由》誕生於第二次世界大戰期間,法西 斯極脅著全人類的安全。《逃避自由》既是艾裏 希·弗洛姆對兩次世界大戰後社會的詮釋,也是他從 心理學角度對當代社會做齣的係統而強烈的批評。在 今天依然振聾發聵,發人深思,被譽為精神分析運用 在社會學中的不朽名著。  弗洛姆開宗明義,要戰勝極權主義,就必須首先 弄清楚極權主義者接力逃避自由的原因。他在書中主 要探索瞭在曆史進程中,人性和自由概念不定變化的 關係。他提齣,如果民主的興起讓某些人自由,那麼 與此同時,它也産生瞭一個讓人感到孤立、無能為力 的社會。  很少有一本書能像《逃避自由》這樣深入地解釋 形成現代社會的力量,透徹地分析極權主義機製滋生 的原因,也很少有心理學傢像弗洛姆這樣熱烈地談論 自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義,以及個 體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不孤獨、 自愛而不自私、理智判斷而不找閤理化藉口、擁有信 仰而不迷信於神學。

精彩書評

    艾裏希·弗洛姆,著名德裔美籍心理學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福,1922年獲得海德堡大學哲學博士學位,納粹上颱後於1934年赴美,從事心理谘詢工作,並在哥倫比亞大學講學,執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等。1980年於瑞士洛迦諾逝世。     弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論,他認為人是各自所在的産物,在現代工業化社會,人變得越來越自我疏離,這種孤立感導緻人在潛意識中渴望與他人結閤、聯係。     弗洛姆的代錶作有《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。

目錄

前言第一章 自由———個D理學問題?第二章 個人的齣現及自由的模棱兩可第三章 宗教改革時代的自由第四章 現代自由的兩個方麵第五章 逃避機製第六章 納粹主義心理學第七章 自由與民主附錄 性格與社會進程

精彩書摘

  近現代歐美曆史的中心便是人謀求自由,擺脫政 治、經濟、精神的羈絆。發起爭取自由鬥爭的是那些 渴望自由的被壓迫者,反對的是那些維護特權的人。  欲擺脫統治、謀求自身解放的階級在鬥爭時堅信它在 為人類的自由而戰,因而可以以某種理想,吸引所有 受壓迫者,喚醒其內心深處隱藏的對自由的渴望。然 而,在連綿不斷的爭取自由的漫長鬥爭中,曾經反對 壓迫的階級在贏得勝利、需要維護新特權時,又成為 自由的敵人。  盡管曆盡麯摺反復,自由還是勝利瞭。許多在戰 鬥中捐軀的人堅信為反對壓迫而死要勝於無自由的生 存。此犧牲完全是他們個性的宣言。曆史似乎證明人 能自治、自決,以自己認可的方式思維、感受。社會 發展急速靠近的目標似乎便是完全展示人的潛能。經 濟自由主義、政治民主、宗教自由及私生活中的個人 主義等原則清清楚楚地錶明瞭人渴望自由,同時似乎 使人離目標的實現越來越近。羈絆逐個被解除。人類 推翻瞭自然的統治並主宰瞭她;推翻瞭教會及專製國 傢的統治。廢除外在的統治似乎不但是實現人孜孜以 求的目標——個人自由——的必要條件,而且是充分 條件。  許多人認為第一次世界大戰是後的鬥爭,其結 束意味著自由完全勝利。現存的民主似乎得到瞭強化 ,新民主取代瞭舊的君主統治。但是,沒過幾年,新 的製度便登颱亮相瞭,它否定瞭人類確信無疑的在幾 個世紀的鬥爭中贏得的一切。因為這些新製度的本質 便是除一小撮人外,所有的人都必須臣服於一個他們 無法約束的。它有效地控製瞭人的整個社會和個 人生活。  起初,許多人天真地以為製度的橫行不過是 一小撮個人的瘋狂行為,其瘋狂會使它應時而敗落。  其他人自鳴得意地認為意大利人,或者德國人缺乏足 夠時間的有效民主訓練,因此人們隻需靜待他們達到 西方民主政治的成熟狀態。另外一個也許是危險的 錯覺是,希特勒之流靠欺詐控製瞭國傢機器,他們和 他們的追隨者純粹靠武力統治;全部人民不過是叛徒 和恐怖的隨意拿捏的目標。  這些看法的錯誤隨歲月的流逝暴露無遺。我們被 迫認識到數百萬德國人那麼如飢似渴地獻齣他們的自 由,其熱情不亞於當年為自由而鬥爭的他們的先輩們 ;他們非但不嚮往自由,反而想方設法竭力逃避它; 另有數百萬人則漠然置之,他們認為不值得為捍衛自 由而犧牲。我們還認識到民主危機不僅僅是意大利或 德國的特例,而是睏擾任何一個現代國傢的普遍問題 。  人類自由的敵人打什麼旗號並沒多大關係:反法 西斯或直言不諱的法西斯旗號同樣會威脅自由。  除引發法西斯主義的社會經濟條件問題外,還有 一個人的問題急需瞭解。本書的目的即在於分析現代 人性格結構中的那些動態因素,它使得現代人在法西 斯國傢裏想放棄自由,並在數百萬我們自己的人民中 廣為流傳。  在討論自由問題的人的因素,即渴望臣服以及貪 求權力時,引人注目的問題便是:作為人類經驗的自 由是什麼?渴望自由是人性中某種與生俱來的東西嗎 ?它是一種無文化差彆的共同經驗,還是因個人主義 在某一特殊社會實現的程度不同而相異?自由僅僅指 沒有外在壓力,還是存在著某種東西——如果是,是 什麼?社會中促使人為自由奮鬥的社會經濟因素有哪 些?自由會不會成為沉重負擔,使人無法承受,進而 竭力逃避它?為什麼自由是許多人的夙願,又是其他 人的威脅? 在天生的渴望自由之外,是否也可能有一種天生 的臣服願望?否則,我們又如何解釋時下那麼多人臣 服於一個領袖,對他趨之若鶩呢?臣服是否總指對公 然的,是否也有對內在,諸如責任和良心, 對內在的強製,對煩人的輿論之類的臣服呢?臣 服中是否隱含著滿足?其本質又如何? 使人貪得無厭地追求權力的原動力是什麼?是他 們旺盛的精力,還是人性的根本弱點及無能,使之無 法自覺熱切地體驗生活?促成這些原動力的心理條件 有哪些?這些心理條件又建立在何種社會條件之上呢 ?  ……
《不服從的藝術:公民抗命的曆史與理論》 引言 在人類文明的長河中,服從與反抗,順從與質疑,始終是驅動社會變革的兩股重要力量。從古老的哲學思辨到近現代的社會運動,對既有秩序的審視和挑戰,從未停止。本書《不服從的藝術:公民抗命的曆史與理論》深入剖析瞭“不服從”這一概念的豐富內涵,追溯瞭公民抗命在不同曆史時期、不同文化背景下的實踐形態,並對其理論基礎進行係統梳理與解讀。它並非僅僅陳述曆史事件,而是試圖揭示隱藏在每一次“不服從”背後的思想火花,探究公民如何在這種看似激進的行為中,尋求更公正、更閤乎人性的社會。 第一部分:不服從的曆史迴響 我們將目光投嚮曆史深處,探尋不服從的早期萌芽。從古希臘哲學傢柏拉圖筆下的蘇格拉底之死,盡管蘇格拉底最終選擇服從法律,但其對不公正法律的質疑和對真理的堅持,已然蘊含瞭對權威的深刻反思。接著,我們轉嚮宗教改革的浪潮,馬丁·路德挑戰羅馬教廷的權威,以“唯獨聖經”的信條,開啓瞭宗教不服從的先河。這種不服從,並非是對所有權威的否定,而是對基於權力而非良知的教條的拒絕。 在中世紀晚期,一些思想傢開始探討個體良知與國傢法律之間的張力。例如,托馬斯·阿奎那雖然強調服從現世政府的重要性,但也明確指齣,若法律與上帝的法則相悖,公民便有不服從的權利。這些早期的思想,為後來的公民抗命理論奠定瞭哲學基礎,即存在一種高於國傢法律的道德準則,個體有責任遵循內心的良知。 近代以來,啓濛運動的思潮更是為不服從注入瞭強大的生命力。約翰·洛剋提齣的天賦人權和人民主權理論,直接挑戰瞭君權神授,為反抗暴政提供瞭閤法性依據。當政府違背瞭其保護人民權利的契約,人民便有權推翻它。這是一種更具行動導嚮的不服從,不再僅僅是思想上的質疑,而是上升到政治上的反抗。 隨後,美國獨立戰爭和法國大革命,便是這種思想在實踐中的壯烈體現。無數普通人為瞭追求自由和自治,不惜以生命為代價,對抗強大的帝國和舊有的等級製度。他們的行動,是對壓迫性法律和統治的直接否定,是對“不服從”最直觀的詮釋。 進入19世紀,非暴力不閤作的思想開始嶄露頭角。亨利·戴維·梭羅在其著名的散文《論公民不服從》中,以一種近乎詩意的方式,錶達瞭對國傢機器的警惕,以及對個人良知獨立性的強調。他以拒絕繳納支持奴隸製的稅款為例,論證瞭公民有權基於道德原則,拒絕參與或支持國傢的不義行為。梭羅的觀點,為後來的非暴力抵抗運動提供瞭理論支持,強調瞭個人良知的力量,以及在麵對不義時,保持道德清白的重要性。 20世紀,聖雄甘地的非暴力抵抗運動,將不服從推嚮瞭前所未有的高度。他領導印度人民,以和平的方式對抗英國殖民統治,通過公民不服從、罷工、遊行等手段,最終贏得瞭國傢的獨立。甘地的實踐,證明瞭非暴力不閤作並非軟弱,而是具有強大道德感召力和實踐效力的鬥爭方式。他將不服從與愛、寬恕和犧牲相結閤,創造瞭一種全新的政治鬥爭範式。 緊隨其後,馬丁·路德·金領導的美國民權運動,同樣是公民不服從的偉大篇章。麵對種族隔離和歧視的法律與社會現實,金博士及其追隨者們,通過靜坐、遊行、抵製等方式,勇敢地挑戰不公正的法律,爭取平等的權利。他們的行動,不僅改變瞭美國的法律體係,也深刻地影響瞭世界對人權和公民自由的認知。金博士的演講和著作,更是將公民不服從的理論與實踐,推嚮瞭新的高度,強調瞭其在追求社會正義過程中的核心地位。 第二部分:不服從的理論棱鏡 本書不僅關注不服從的曆史實踐,更深入地解析其背後的理論支點。我們將從哲學、政治學、法學等多個角度,審視“不服從”的閤理性與局限性。 1. 良知與法律的悖論: 不服從的核心,往往源於個體良知與國傢法律之間的衝突。當法律規定與個體內在的道德判斷相悖時,個體是否應該遵從法律,還是遵循良知?本書探討瞭這一古老而深刻的哲學命題,分析瞭康德的道義論,以及“絕對命令”在指導個體行為中的意義。我們還將審視霍布斯、洛剋等思想傢關於自然法和實在法的觀點,理解國傢法律的起源及其閤法性基礎,以及在這種基礎上,個體如何判斷法律是否“公正”。 2. 公共理性與社會契約: 公民不服從並非隨意的反叛,它通常建立在對公共利益和更廣泛社會契約的考量之上。本書將分析羅爾斯的正義理論,特彆是其“無知之幕”下的“正義原則”,來理解何為“公正的社會”,以及公民在何種情況下,有權利質疑現有社會秩序的公正性。我們還將探討盧梭的“公意”概念,理解公民如何通過參與公共事務,形成對社會秩序的共同認知,並在這種認知受到挑戰時,采取行動。 3. 不服從的閤法性與界限: 並非所有的反抗行為都可以稱之為“公民不服從”。本書將深入探討公民不服從的閤法性條件:例如,抗議必須是針對明確的不公正行為;必須窮盡一切閤法的救濟途徑;行動必須以和平、非暴力的方式進行;並且,不服從者必須願意承擔法律後果。我們將分析這些原則如何幫助區分公民不服從與一般的犯罪行為,以及這種界限的設定如何維護社會的整體穩定。 4. 不服從的策略與有效性: 公民不服從作為一種政治工具,其有效性取決於多種因素。本書將分析不同的不服從策略,如消極抵抗、公民不閤作、罷工、遊行、靜坐、抵製等,並探討它們在不同情境下的適用性。我們將考察這些策略如何通過製造社會動蕩、引起公眾關注、迫使當權者迴應等方式,來達成政治目標。同時,我們也將審視不服從可能帶來的風險,如暴力升級、社會失序、個體遭受迫害等,並思考如何最大程度地規避這些風險。 5. 當代語境下的不服從: 在信息爆炸、全球化日益深入的今天,公民不服從的形式和挑戰也在不斷演變。本書將探討社交媒體在組織和傳播不服從行動中的作用,以及網絡時代的公民抗議所帶來的新機遇與新問題。我們將分析氣候變化、人權侵犯、科技倫理等當代議題,如何在新的社會背景下催生新的不服從形式。 結語 《不服從的藝術:公民抗命的曆史與理論》旨在為讀者提供一個全麵而深刻的視角,去理解“不服從”這一復雜而又至關重要的社會現象。它並非鼓勵盲目的對抗,而是呼喚一種有智慧、有原則、有擔當的公民精神。在任何時代,當權力越軌,當正義受到挑戰,總會有一些人,以其獨立思考和道德勇氣,發齣不服從的呐喊。理解他們的曆史,解析他們的理論,思考他們的實踐,將有助於我們更好地認識自身作為公民的權利與責任,並為建設一個更加公正、更加自由、更加人道的社會,貢獻力量。這本書,是獻給所有敢於質疑、敢於行動、敢於為理想而發聲的靈魂的。

用戶評價

評分

這套書的文字力量,簡直是溫柔的暴擊。雖然主題都很深刻,但作者的敘事方式卻充滿瞭文學的溫度和人性的洞察力。特彆是描繪個體在麵對巨大曆史洪流時的無力感與不屈服精神時,那種旁觀者的冷靜和對人物命運的深切同情達到瞭完美的平衡。我仿佛能感受到那些為瞭捍衛內心準則而做齣艱難抉擇的人們,他們每一次呼吸、每一次猶豫,都被作者捕捉得絲絲入扣。這本書更像是一麵鏡子,映照齣我們自己內心深處那些不願承認的軟弱與渴望。它沒有販賣廉價的口號,而是呈現瞭復雜人性的灰色地帶,讓我深刻理解到,真正的勇氣,往往是伴隨著極度的恐懼和自我懷疑而誕生的。讀完後,心頭久久不能平靜,對“做一個完整的人”有瞭更深一層的敬畏。

評分

哎呀,最近讀完的這套書真是讓人耳目一新,尤其是那本關於社會秩序和個人權利邊界探討的,簡直是醍醐灌頂。作者的筆觸極其細膩,將那種在既定規則下內心掙紮的復雜情緒刻畫得入木三分。我印象最深的是他對“沉默的大多數”心理的剖析,那種既想順應潮流又隱隱感到不安的矛盾狀態,真實到讓人想拍案叫絕。書裏提齣瞭很多發人深省的問題,比如,我們所認為的“安全”是否是以犧牲部分個體自由為代價換來的?如果答案是肯定的,那麼這種交換是否還值得?它沒有給齣簡單的答案,而是引導讀者自己去構建思考的框架,這一點非常高級。讀完之後,我感覺自己看世界的角度都變得多維瞭,不再滿足於錶麵的和諧,而是開始探究隱藏在光鮮外錶下的結構性問題。那種思維被拉伸的感覺,非常過癮,簡直是知識與靈魂的雙重按摩。

評分

說實話,這套書裏另一本關於人類選擇睏境的著作,簡直就是一本精神世界的“解剖刀”。它的論述邏輯嚴密得像精密的瑞士鍾錶,每一步推導都讓人不得不跟隨它的節奏深入下去。我特彆欣賞作者在闡述核心觀點時所展現的那種冷靜甚至略帶冷峻的學術氣質。他沒有用太多煽情或華麗的辭藻,而是用清晰、有力的論據構建起一座思想的迷宮,而我們作為讀者,就是在其中尋找齣路的探險傢。最讓我震撼的是關於“自由的重負”那一部分,它把我們日常生活中那些看似微不足道的選擇,提升到瞭關乎存在本質的高度。它揭示瞭,有時候我們逃避的不是束縛,而是選擇本身帶來的巨大責任感。這本書的閱讀體驗,更像是一次嚴謹的哲學思辨訓練,讀完之後,感覺自己的理性思維都得到瞭極大的鍛煉,整個人都清醒瞭不少。

評分

從裝幀和排版來看,這套書的設計也體現瞭對閱讀體驗的重視,墨香與紙張的質感都非常舒服,讓人願意沉下心來細細品味。而內容上,它成功地將宏大的社會哲學與最微觀的個人心理學巧妙地結閤起來,形成瞭強大的閤力。這本書最成功的地方在於,它敢於直麵人類文明中那些最不舒服、最容易被忽視的陰影部分——比如集體盲從的誘惑、對責任的本能逃避。它沒有提供簡單的解決方案,而是像一位高明的心理醫生,幫你把深埋的病竈一點點暴露齣來,讓你直視它。這種誠實和勇氣,是當代許多作品所缺乏的。閱讀它,就像經曆瞭一次深刻的內心排毒,讀完後,感覺靈魂都變得輕盈且更有韌性瞭。

評分

簡直不敢相信,這兩本書在主題的宏大敘事下,還能保持如此高的可讀性。作者的文字駕馭能力一流,他似乎總能找到那個最恰當的比喻,將抽象的概念具象化,讓晦澀的理論變得平易近人,卻又不失其深度。我特彆喜歡其中穿插的一些曆史案例和思想傢的對話,它們像一個個精準的錨點,將理論牢牢固定在真實的人類經驗之上。這使得整本書讀起來非常流暢,完全沒有那種“啃大部頭”的枯燥感。它更像是與一位博學多識的長者進行一場酣暢淋灕的午後長談,對方總能在你提齣一個疑問後,以一種讓你意想不到的角度給齣啓發性的迴應。這本書不僅是知識的積纍,更是一種思維方式的耳濡目染,讓我開始用更具批判性的眼光去審視那些被奉為圭臬的常識。

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