张即之 书法字帖 碑帖 金刚经+佛遗教经 历代碑帖精粹 薛元明编 学生 成人字帖毛笔临摹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张即之 著

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店铺： 艺林轩图书专营店

出版社： 安徽美术出版社

ISBN：9787539861975

商品编码：26083945893

开本：16

图书基本信息,请以下列介绍为准
书名	历代碑帖精粹 宋 张即之佛遗教经
作者	薛元明
定价	25.0元
ISBN号	9787539861975
出版社	安徽美术出版社
出版日期	2015-08-01
版次	1

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：16开	重量：0.4
版次：1	字数：3000	页码：

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目录

内容提要

历代遗存的书法经典不可胜数。尤其是存纸张出现之前，文字铸刻在金石之上，以拓片流传，化身千百，存在诸多版本。遴选尤为关键。先是书的选择，应先找到适合自身的经典范本。概而言之，一要左顾右盼，碑帖如同人体细胞，天生有一种血缘关系，找准彼此的相关性，二要瞻前顾后，碑帖临摹细化到具体步骤，看起来随意杂取的碑帖，实有先后之分，如何切入和转换，让碑帖与个人的思维之间建立起良性互动。其次是出版选择，把佳版本的碑帖呈献给书，引导书去认识和了解各种经典。 　　　　本社基于这两点，出版了经典碑帖系列。通过整理，成为一个有机整体，提示内在的关联性。与此同时，针对每一种碑帖，配备翔实的技法解析，具体字例进行归类，给予学书者以丰富、可靠的启示。 　　　　篆书为五体之祖，从金文大篆《大盂鼎》《毛公鼎》《散氏盘》《墙盘》《虢季子白盘》到汉篆《袁安碑》《袁敞碑》，从唐篆李阳冰《三坟记》到清篆《吴让之书吴均帖》，篆书发展变化脉络基本齐备。金文具有奠基作用，在此基础上才演绎出汉篆、唐篆和清篆的不同风尚。金文是取法的重点。在漫长的时间里，风格蔚然大观。西周前期，武王克殷至康王之世，天下一统，风格雄浑典丽，《大盂鼎》即为此期的典范杰作。昭穆之后，一变为严谨端正。笔画由粗细相参而趋于均匀划一，收笔与起笔亦由方圆不一而变成圆笔，书风严谨端正，《毛公鼎》即为此期之代表。对于汉隶需要领略正大气象，如《西狭颂》《史晨碑》，可以说，“朴”乃汉隶基调，与传统文化有莫大关联，讲“朴”，庄子也讲“朴”，书时常也说“见素抱朴”。 　　　　楷书可分为魏碑和唐楷。魏碑是从隶书向唐楷过渡的书体。因为不成熟，笔i÷〔拙劲正，风格质朴方严，异态纷呈，百花齐放，康有为评价具有“十美”。这当中，北魏《石门铭》《瘗鹤铭》并称“南北二铭”，遥相呼应。《泰山经石峪金刚经》处于隶楷过渡时期，字径古今，气势十亡今，雄浑博大。魏碑从形式上来说，分为碑碣、摩崖、造像、墓志等石刻文字。《郑文公碑》属于摩崖经典，《姚伯多造像》《龙门二十品》是造像典范，《李璧墓志铭》《崔敬邕墓志铭》《张黑女墓志铭》是墓志精品。南朝《爨龙颜碑》《爨宝子碑》合称“二爨”，是屈指可数的南碑代表，《高昌墓表》更为特殊，可以看到墨迹如何写在石上。隋代是一个过渡期，从《董美人墓志铭》能够看出书法走向规范的痕迹。楷书在一般意义上来说，专指唐楷。唐楷一如唐代势的兴盛局面，书体成熟，书辈出，。唐初虞世南《孔子庙堂碑》，欧阳询《虞恭公碑》《皇甫君碑》《化度寺碑》，以及其子欧阳通《道因法师碑》，褚遂良《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》，中唐颜真卿《东方朔画赞碑》《颜氏庙碑》等，均为后世所重。李邕的《麓山寺碑》是一个“异数”，见证了唐代书法的多元化，“法”并不是化的。《倪宽赞》为“伪托之作”，但“伪作”非劣作，亦可作为范本，作为学褚的参照。楷书之“楷”，为楷模之意，包含了人格内涵。丰坊坌里学书程》中说：“学书须先楷法，作字先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，敛为小楷，以钟王为法。” 　　　　从晋韵到唐法，自宋意至元明尚态的转变，可以看出书法因时代变化而历尽变迁。刘熙载《艺概》云：“书者谓晋人尚意，唐人尚法，此以觚棱间架之有无别之耳。实则晋无觚棱问架，而有无觚棱之觚棱，无间架之间架，是亦未尝非法也；唐有觚棱间架，而诸名各自成体，不相冈袭，是亦未尝非意也。”从晋王羲之尺牍和集字《金刚经》，能够看到摹本和集字的对比，从而对王字有不同角度的领悟。皇象《急章》是草书发展历程中的一个标志，唐张怀瓘称为“隶书之捷”。章草是隶书草化或兼隶草于一体，乃今草的前身。唐代不仅是楷书的，亦是草书的盛世，如张旭《 亡诗四帖》《心经》《千字文》，怀素《小草千字文》《大草千字文》，经典迭出。欧阳询《行书千字文》和颜真卿《祭侄文稿》展现了两种截然不同的笔墨意趣，一个冷静，一个热烈，一个险峻，一个豪放。总的来看，在“尚法”时代，书法法度严谨、气魄雄伟，包容了力富强的气度和勇于开拓的精神，展现了力度之美。宋代“尚意”则注重个人意趣、情怀，强调抒情性。由唐至宋，碧海苍穹变为小桥流水。书法之美不仅在于丰碑巨制的外在形态，更在于内在神韵，与人的品格、性情有了直接关系，从苏轼《寒食帖》《赤壁赋》，黄庭坚《松风阁诗卷》《李白忆旧游诗卷》，米芾《苕溪诗卷》《蜀素帖》《吴江舟中诗卷》町一览无余。但到了南宋，徒守半壁汀山，气格远逊，宋张即之《佛遗教经》取法老米，笔法变得单调。同是文人，魏晋书法强调人性同归自然，宋代书法注重个性张扬，传达情趣、学养、品性、胸襟、抱负等精神内涵。整个魏晋时代书法，流丽娟秀、清朗俊逸，风格差异较大的作品很难找到，宋代书法风格的多样化是一个不争的事实。元代书不满宋人造意、运笔过于放纵的倾向，而追慕尚韵的晋人之书，两代书艺流风接力相承，表现出某种群体风格的主导倾向，可归结为“尚态”，“态”为心态、意态、情态，既是结构造型，也是风标韵致。元赵孟《三门记》《闲居赋》可谓融合厂晋韵唐法，然世易时移，实乃自我风范。梁《评书帖》有言：“晋书神韵洒脱，而流弊则清散；唐贤矫之以法，整齐严谨，而流弊则拘苦，宋人思脱唐习，造滑运笔，纵横有余而韵不及晋，法不及庸；元明厌宋之放佚，而慕晋轨，然世代既降，风骨少弱。”

《张即之书法字帖：金刚经+佛遗教经》—— 研习历代碑帖精粹，领略宋代大家风范 本书精选宋代著名书法家张即之所书《金刚经》与《佛遗教经》两部经文，汇集历代碑帖精华，由薛元明先生精心编撰，旨在为广大书法爱好者、学生及成人提供一套系统、深入的书法学习与临摹范本。 一、 碑帖精粹，传承经典 张即之，字温如，号樗寮，南宋徽州人，为宋代书坛“尚意”书风的代表人物之一。其书法继承二王传统，又融汇颜真卿、苏轼之长，形成了自己独特的风格，笔力雄健，结体疏朗，气势恢宏，极具晋唐遗风，又别具宋人意趣。他尤其擅长行书，所书经文，笔画劲健，结构开阔，神采飞动，堪称行书的典范。 本书所收录的《金刚经》与《佛遗教经》，皆为张即之传世的代表性行书作品。 《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是大乘佛教重要经典，阐述了般若思想的核心义理，对修行者具有深远的指导意义。张即之书《金刚经》，笔法精妙，字字珠玑，将佛教的深邃哲理与书法的艺术魅力完美结合，读经的同时，亦能领略书法的无穷韵味。 《佛说遗教经》，简称《遗教经》，是释迦牟尼佛涅槃前最后所说的一部重要经典，教导弟子如何遵循戒律，了脱生死。张即之所书《遗教经》，线条刚劲有力，点画饱满，结体端庄而又富有变化，传递出一种肃穆庄重而又不失灵动的艺术感受。 这两部经文的书写，不仅是张即之书法艺术的集中体现，也是历代书法爱好者争相临摹的珍贵碑帖。本书对其进行了精心整理和高清呈现，最大程度地还原了原作的风貌，让学习者能够近距离感受大师的笔墨神韵。 二、 编撰精良，助益学习 本书由资深书法研究者薛元明先生编撰，在碑帖的选择、整理、校勘方面都力求严谨。 精选高清碑帖：本书采用高精度扫描技术，力求清晰呈现碑帖的每一个细节，包括墨色浓淡、笔画顿挫、飞白枯笔等，为学习者提供最真实的临摹依据。 版式合理设计：全书版式设计清晰，易于阅读和翻阅。经文与书法作品穿插排版，方便学习者对照学习。针对初学者，也考虑到了字帖的易用性，在细节上进行优化。 适宜不同层次学习者：无论您是初次接触毛笔书法，还是有一定基础的进阶者，亦或是寻求精深临摹的专业人士，本书都能提供有价值的帮助。学生可以借此打下坚实的笔法基础，成人可以借此陶冶情操，提升艺术修养。 三、 临摹价值，多重收益 临摹张即之的书法，不仅是学习一种书写技巧，更是一次身心的洗礼与升华。 笔法训练：张即之的书法，笔画精健，起承转合自然流畅，点画饱满而富有弹性，能够有效地训练学习者的基本笔法，如起笔、行笔、收笔，以及提按顿挫的运用。 结体研究：《金刚经》与《佛遗教经》的书写，在字形结构上，张即之注重字的疏密、大小、欹正的变化，学习者可以通过临摹，深入理解汉字的结构美，掌握行书的动态平衡。 风格把握：张即之的书法，风格雄健而又洒脱，既有晋唐的法度，又有宋人的意趣。通过对这两部经文的临摹，可以逐步领悟其笔墨精神，培养自己的审美情趣。 文化熏陶：《金刚经》和《佛遗教经》是中华传统文化的重要组成部分。通过临摹这些经典的佛经书法，学习者在学习书法的过程中，也能潜移默化地接受佛教文化的熏陶，体会其中蕴含的智慧与哲理。 身心修养：书法本身就是一种静心养性的艺术活动。在快节奏的现代生活中，拿起毛笔，沉浸于字里行间，能够帮助人们放松身心，缓解压力，提升专注力，获得内心的宁静与平和。 本书适用对象： 书法初学者：希望系统学习毛笔书法，打下扎实基础的学生。 书法进阶者：希望通过临摹名家名碑，提升技法与艺术修养的爱好者。 成人书法爱好者：寻求一种修身养性、品味经典的艺术形式。 对中国传统文化、佛教文化感兴趣者：希望通过书法艺术了解和体验相关文化。 结语： 《张即之书法字帖：金刚经+佛遗教经》不仅是一本字帖，更是一座连接古今的桥梁，一次与大师对话的契机。它以精选的碑帖为载体，以严谨的编撰为保障，旨在引领您步入书法艺术的殿堂，感受张即之 maestria的风采，领略中华文化的深邃魅力。拿起您的毛笔，跟随大师的笔迹，开启一段充满智慧与美的书法旅程吧！

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，书法不仅仅是写字，更是一种修身养性的过程。张即之的字，我一直觉得有一种“行云流水”的感觉，笔势连绵，又带着一股子刚毅，非常吸引人。这本《张即之书法字帖 碑帖 金刚经+佛遗教经》正好满足了我对这种风格的向往。 《金刚经》和《佛遗教经》这两部经典，本身就蕴含着深刻的智慧，用张即之的笔法来书写，我觉得是一种非常美妙的结合。在临摹的过程中，我不仅能够锻炼自己的书法技巧，更能从中体会到文字的禅意。薛元明的编选，将这些历代碑帖精粹整理得井井有条，印刷质量也很高，字迹清晰，非常便于我这种成人学习者进行细致的揣摩和临摹。这本字帖让我觉得，书法学习不再是一件枯燥的任务，而是一种享受。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是一个书法爱好者，但离专业人士还差得很远。一直以来，我都觉得学书法就像是在“摸石头过河”，有时候会遇到一些瓶颈，不知道该如何突破。这本《张即之书法字帖》的出现，无疑给了我很大的启发。张即之的字，我一直觉得有一种“瘦硬”的感觉，但又不像有些字体那样显得生硬，反而有一种内在的张力，尤其是在处理长画和转折处，非常巧妙。 这本书将《金刚经》和《佛遗教经》这两部经典作为临摹对象，我觉得非常赞。毕竟，经典的文字本身就带着一种庄重和韵味，用张即之的笔法来诠释，更是增添了一份艺术的魅力。我发现，在临摹的过程中，不仅仅是模仿字形，更多的是在感受笔触的力度、墨色的浓淡以及字的整体布局。薛元明的编选，让这些历代碑帖精粹得以更好的呈现，对于我这样的学生来说，是学习的一个绝佳的“窗口”，让我能够更直观地感受书法艺术的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本《张即之书法字帖 碑帖 金刚经+佛遗教经 历代碑帖精粹 薛元明编 学生 成人字帖毛笔临摹》简直是我学习书法的“神助攻”！我一直对中国传统书法情有独钟，尤其是那些写意疏朗、又不失筋骨的风格。张即之的字，用一个词来形容就是“清瘦劲健”，但绝非刻意做作，而是浑然天成，带着一股子书卷气和文人气。这本字帖的内容 selection 真是太棒了，集结了《金刚经》和《佛遗教经》这两部重要的佛家经典，不仅是文字本身具有深刻的哲理，更重要的是，将它们作为书法创作的载体，能够让我在临摹的过程中，体悟到文字背后所蕴含的意境，做到“形神兼备”。 薛元明的编选的确是下了功夫的，这本字帖在碑帖的选择和整理上，显示出了专业的眼光。历代碑帖精粹这个定位很准确，意味着它不仅仅是某一位书家的作品集，更是对书法史脉络的一种梳理和传承。我尤其欣赏的是字帖的排版和印刷质量，清晰度极高，字迹的起承转合、提按顿挫都能看得一清二楚，不会因为模糊不清而影响临摹的准确性。对于我这样的初学者来说，能够接触到这样高质量的碑帖范本，无疑大大缩短了摸索的时间，可以直接站在巨人的肩膀上进行学习，事半功倍。

评分☆☆☆☆☆

我是一名刚开始接触毛笔字的上班族，平时工作很忙，但一直有个心愿就是能写一笔好字。找了很多字帖，但总觉得要么太简单，要么太难，不太适合我这种零基础的。偶然看到这本《张即之书法字帖 碑帖 金刚经+佛遗教经》，简直是为我量身定做的！张即之的字，我之前只是在网上看到过一些，觉得非常漂亮，大气又不失风骨。 这本字帖的内容选择非常独特，《金刚经》和《佛遗教经》本身都是我比较有兴趣的经典，将其与书法结合，感觉像是给枯燥的练习增添了文化底蕴。我特别喜欢字帖中对每一个字的结构和笔画的解析，虽然不多，但点到为止，能让我更好地理解张即之的用笔之道。而且，作为学生和成人字帖，它考虑到了不同层次的学习者，既有基础的笔画练习，也有完整的篇章临摹，非常实用。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《张即之书法字帖》的时候，我着实被它的“颜值”惊艳到了。封面设计简洁大气，一看就很有收藏的价值。打开内页，印刷的纸张质感非常棒，摸起来温润平滑，是我喜欢的那种。更重要的是，字帖的装帧方式也十分人性化，采用的是那种可以完全摊平的设计，在书案上临摹的时候，不用担心它会合拢，也不会因为书脊的弧度而影响到字的完整呈现。 我最看重的是字帖的内容是否“货真价实”。张即之的风格一直是我非常欣赏的，他的字就像是有生命一样，既有力量又不失飘逸，透着一股子文人雅士的洒脱。这次能够集结《金刚经》和《佛遗教经》这两部经典，我觉得非常有意义。在临摹的过程中，我不仅是在练字，更是在与古人的智慧对话。每一次笔画的落下，都是一次心性的沉淀，能够帮助我在浮躁的社会中找到一份内心的宁静。