罗经顶门针 明/徐试可 李祥 注译 罗盘罗经用针说

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店铺: 逸韵高致图书专营店
出版社: 出版社
ISBN:9787801748607
商品编码:26087621486

具体描述

书名:罗经顶门针

作者:明代 徐试可 原著; 李详 译 

出版社:中医古籍出版社

定价:36元

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古籍珍品:《堪舆秘鉴》——风水形峦与理气精要 作者: 佚名(清代或更早) 编纂/校注: 王鼎臣 版本: 庚寅年刻本(清中期) --- 辑录精要:风水之道的百科全书 《堪舆秘鉴》一书,是中华传统堪舆学(风水学)领域中一部流传甚广、影响深远的典籍。它并非专论某一特定技术,而是囊括了风水学自产生以来的各个流派的核心理论、实践操作指南以及大量历史案例的集大成之作。本书的价值在于其博采众长,力求在形峦(峦头)与理气两大支柱之间建立起详尽的桥梁,为后世风水师提供了系统而全面的学习路径。 全书篇幅宏大,内容细密,可大致划分为形峦总论、理气心法、砂水辨识、水法精义、古今案例剖析五大部分。 一、形峦总论:山川大势的洞察 形峦,即峦头之学,是风水学的根基,强调观察和判断自然地貌的吉凶。本书在形峦部分的论述尤为详尽,摒弃了后世某些流派过度神化的玄奥说辞,回归到对山脉走势、气场凝聚的朴素观察。 (一)龙脉的识别与起祖: 详细阐述了龙脉的“入首”、“过峡”、“束咽”、“顿挫”等各个阶段的形态特征。书中特别强调了“少祖山”与“父母山”的区分,并图文并茂地描绘了如“蜈蚣脚”、“蜂腰”、“石蛇出洞”等典型形态的吉凶寓意。对于如何判断龙脉的“生动”与“死板”,提出了多条可操作的验证方法,例如“观水界脉”和“察气色”。 (二)穴场的选取与定点: 本书认为,穴场是龙、穴、山、水交汇的中心点,是“聚气”的关隘。书中细致剖析了平地、高山、平原、江河湖海等不同地理环境下的立穴原则。其中对于“平原立穴”的论述尤为精妙,指出在缺乏明显山体的环境中,应以“内气”的盘旋和水流的交汇来确定微观的聚气点,而非一味追求高耸的靠山。此外,对于“太极点”的确定,提出了“中正圆融”的审美标准,并警告了“逼侧”、“倾斜”等病灶穴的危害。 (三)朝山、案山、毡褥的层次: 《堪舆秘鉴》将朝山分为“远朝”、“近朝”、“迎朝”等,并根据朝山的形态(如“鬼星”、“文笔”、“宝盖”)来推断后代子孙的功名利禄。对案山和护砂(鬼、龙、虎)的描述,则强调了“S”形环抱的贵格,并批评了“侧风”、“直冲”等格局的凶险性。 二、理气心法:精微的量化法则 理气部分是本书的精华所在,它将朴素的形峦观察转化为可以量化的、与时间相关的法则。本书在理气上以“三合”与“三元”理论为基础,力求融会贯通,而非偏执一端。 (一)元运与交媾: 对“三元九运”的划分、五行生克、九星(紫白)的飞布有系统性的讲解。书中特别强调了“双星到向”与“双星抱局”的吉凶判断,指出元运的更替对原有格局的影响力,这是古代风水学从静态转向动态分析的关键一步。 (二)罗盘的构造与使用细则: 详细阐述了罗盘的十二层盘(如天池、层层盘、九星盘、二十四山盘、六十分金等)的含义与对应关系。尤其值得一提的是,书中对“兼盘”的用法进行了深入的解析,指出在立向时,如何根据实际地形的微小偏斜来调整分金度数,以求达到“毫厘不差”的境界。 (三)城门诀与空亡的应用: 重点阐释了城门诀的取法——如何通过“辰戌丑未”或“子午卯酉”来确定阳宅与阴宅的旺衰关口。对于“空亡”的看法,本书采取了辩证的态度,认为空亡并非绝对凶险,而是“以避为主,以用为辅”,在特定情况下(如水法配合),反而能起到“避凶”或“藏风”的作用。 三、水法精义:财源的决定性因素 “山主人丁水主财”,《堪舆秘鉴》将水法的重要性提升到了与山法并驾齐驱的地位。本书的水法理论主要借鉴了“湘江水法”和“玉尺经”的精华。 (一)水的来去与形态: 将水流分为“源水”、“流将来水”、“界水”和“去水”。书中详细描绘了“玉带环腰”、“水口之关锁”、“弯曲抱库”等吉祥水的形态,并列举了“直长水”、“反跳水”、“穿堂水”等破财之形。 (二)消砂纳水: 这是全书实践性最强的一部分。它要求风水师必须将所选择的砂山(峦头)与所接收的水流(财源)进行五行生克配对,确保“砂吉而水亦合宜”。如果山形为木局,则宜收水之入库位或得水之生旺位,避免收水之死绝位。 四、古今案例剖析与辨误 本书的后半部分收录了数十个详细的古老案例,涵盖了帝王陵寝、名宦府邸、富商庄园等。这些案例并非单纯地展示吉凶结果,而是通过“立局—辨峦—测向—论断”的完整流程,展示了先贤是如何应用书中理论进行实践的。 此外,书中还专门辟出一章“辨谬存真”,针对当时社会上流传的一些流于形式、缺乏根基的堪舆术进行了批驳,例如对一些过于迷信“符咒”、“鬼神”等非地理因素的术士进行了严肃的批评,坚守地理环境决定人生命运的基本原则。 总结: 《堪舆秘鉴》是一部结构严谨、理论与实践结合紧密的风水宝典。它不仅是学习风水形峦、理气、水法三大核心的权威教材,更是深入理解中国古代宇宙观、环境哲学的重要载体。阅读此书,需静心参悟其内中精微,方能领悟其“择地以安人,察微以济世”的深远意旨。

用户评价

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这本《罗经顶门针》犹如一位沉睡千年的智者,在明代徐试可的笔下,又经李祥的唤醒,终于得以呈现在我们面前。书名本身就带着一种玄妙而又古老的韵味,仿佛一个古老的秘方,等待着有缘人去揭开它的面纱。我对书中关于“顶门针”的阐述充满了期待,它似乎是整个罗盘的“心脏”与“大脑”的结合体,是精准指向的根源。 我脑海中勾勒出的画面是,徐试可不仅是一位记录者,更是一位实践者。他可能在书中详细描述了“顶门针”的制作工艺,例如,如何选择合适的材料,如何进行磁化处理,以及如何精确地平衡和悬挂它。我猜测,书中会提及一些古代的“秘术”或者“窍门”,这些都是现代人难以想象的,它们可能与古代的炼丹术、冶金术,甚至是某种我们尚未理解的“能量”运用相关。我渴望了解,古代的匠人们是如何凭借着非凡的智慧和精湛的手艺,创造出如此精密的仪器,并让它在“说”出方向的同时,也能“说”出天地万物的规律。 李祥的注译,在我看来,是让这本书“活”起来的关键。我期待他不仅仅是翻译古文,更是对书中理念进行深入浅出的阐释。他会不会为我们解释,为什么在古代,“顶门针”的精度如此重要,它又是如何影响到风水、占卜乃至整个社会的运行?他会不会将书中关于磁场、指向的理论,与我们现代的科学知识进行巧妙的联系,从而让这本书在当下依然具有重要的参考价值?我希望李祥的注译,能够打破时空的界限,让古代的智慧,在现代人心中重新焕发生机。 我对这本书的期望,是它能带给我一次关于“定位”的哲学思考。不仅仅是地理位置上的定位,更是在人生道路上的定位。我希望通过了解罗盘“顶门针”的工作原理,能够理解古人是如何理解天地之间的关系,以及如何在这种关系中找到自己的位置。书中是否会提及一些关于“形峦”、“理气”等风水学概念,以及“顶门针”在其中的具体作用?我更希望,它能让我对中国传统文化中那种注重和谐、平衡、顺应自然的哲学思想,有一个更深刻的认识。 总而言之,《罗经顶门针》这本书,对我而言,是一次寻宝般的文化之旅。它不仅仅是一本关于古代测量工具的书,更是一份关于古代中国人对自然、对宇宙理解的珍贵遗产。我期待它能带给我知识上的启迪,也能在精神层面引发我对于宇宙、对于人生更深层次的思考。

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当我看到《罗经顶门针》这个书名时,脑海中立刻浮现出古代的工匠们,在昏黄的灯光下,一丝不苟地打磨着那根细小的磁针,他们的双手是如此的稳健,他们的眼神是如此的专注。明代徐试可,这个名字让我联想到一位严谨求实的学者,他花费大量心血,将关于罗盘核心部件“顶门针”的知识记录下来。而李祥的注译,则像是一座桥梁,将这位古代智者的思想,清晰地呈现在我们眼前。 我特别好奇的是,“顶门针”在徐试可的理论体系中,扮演着怎样的角色。它不仅仅是一根指针,更像是整个罗盘的“灵魂”,是所有计算和判断的基石。我推测,书中一定对如何选择制作顶门针的材料有着深入的探讨,比如,为什么选用某种金属,或者如何对材料进行特殊的处理,以增强其磁性或者稳定性。我也猜想,书中可能会详细介绍古代的制针工艺,包括磁化的方法,以及如何确保针的中心点能够精确地悬浮和自由转动。这种对细节的极致追求,正是古代匠人智慧的体现。 李祥的注译,对我来说,是领略这本书精髓的关键。我希望他能够用现代的语言,解释那些古奥的术语,并且深入阐述徐试可关于“顶门针”的理论。他会不会提供一些关于磁学原理的类比,帮助我们理解古代的认识?他会不会结合古代的宇宙观,来解释“顶门针”在风水堪舆中的具体应用?我期待的是,李祥的注译能够让我们不仅“读懂”文字,更能“领会”其中蕴含的智慧,甚至能够触类旁通,理解其他相关的古代知识。 我期望这本书能够让我对罗盘有一个更系统、更深入的认识。我不仅仅想知道它如何工作,更想了解它在中国古代社会中扮演的角色。书中是否会提及一些关于罗盘的“禁忌”或者“讲究”?它是否与古代的占卜、天文学知识有着紧密的联系?我希望能通过这本书,理解古人是如何将对自然规律的观察,转化为一种实用而又充满哲学意味的工具,并将其应用于生活各个方面。 总而言之,《罗经顶门针》这本书,对我来说,是一次与古代智慧的深度对话。它不仅仅是一本关于技术性工具的书,更是一次对中国古代哲学、科学和艺术的探索。我希望通过阅读它,能够感受到中国传统文化那种严谨、细致、又充满智慧的独特魅力。

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这是一本充满历史尘埃与学术深度的好书。我刚接触到《罗经顶门针》这个书名,就立刻被它那种古老而又精确的特质所吸引。明代徐试可,这个名字本身就带着一种文人雅士的严谨和对知识的追求。而李祥的注译,更是为这本书注入了新的生命力,让古老的智慧能够被现代人所理解和吸收。 我最想从书中探究的是“顶门针”的真正含义。在我个人的理解中,“顶门针”绝非仅仅是一个物理意义上的指针,它可能代表着一种核心的、至关重要的定位原理,是罗盘能够发挥其所有功能的基础。我猜想,书中会对如何制作出这根精准的“顶门针”有着极其细致的描写,包括对材料的选择、磁性的处理,甚至是与宇宙磁场相互感应的原理。我会想象,在古代,能够制作出精准的罗盘顶门针,需要何等高超的工艺和深厚的理论知识。这本书会不会揭示一些失传的工艺秘密,或者提供一些关于古代磁学理论的独特见解? 李祥的注译,在我看来,是连接古今的关键。我期待他的文字不仅仅是对徐试可原著的简单解释,更是一种深刻的解读和升华。他会不会为我们解释古代“顶门针”的原理,并将其与我们现在所理解的物理学知识进行对比?他会不会为我们阐述,为什么在古代,罗盘的指向如此重要,以及它在风水、勘舆等领域是如何被应用的?我希望他能够用清晰的语言,将那些深奥的古代概念,化繁为简,让我们这些初学者也能领略到其中的精妙之处。 我对这本书的期待,是它能让我对罗盘这个工具的理解,从一个单纯的“指北针”提升到一个更深邃的层面。我希望它能帮助我理解,罗盘是如何成为古代中国人观察天地、理解宇宙运行规律的媒介。书中是否会包含一些关于“天地人三才”的观念,以及罗盘在其中扮演的角色?我更希望,它能为我打开一扇窗,让我能够窥探到古代社会对环境、对自然的一种敬畏和与之和谐相处的方式。 总而言之,《罗经顶门针》这本书,对我而言,是一次对中国古代智慧的深度探索。我期待它能带给我知识上的启迪,也能在精神层面带来一次古老智慧的洗礼。它让我能够更加欣赏中国传统文化中那种精细、严谨,又充满哲学思考的特质。

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这本《罗经顶门针》吸引我的地方在于它所承载的那份厚重的历史感与专业性。明代的徐试可,一个名字就仿佛能从泛黄的书页中穿越而来,带着他那个时代的思考与匠心。而有李祥的注译,则像是一盏明灯,照亮了通往古老智慧的幽深小径。我脑海中勾勒出的画面是,一个身着长袍的徐试可,手持精密的罗盘,在山川之间,在城市的角落,观察星辰,丈量大地,他的笔下,是关于如何“说”这罗盘上那一根灵动的“针”的万千奥秘。 我尤其想知道,“顶门针”在古人的理解中,究竟意味着什么?它是否仅仅是物理上的指针,还是承载了某种宇宙运行的密码?我猜想,书中关于罗盘的制作、校准,以及各种针法的运用,一定有着极其详尽的描述。比如,古代的制针材料是如何选择的?如何才能保证其磁性的稳定与指向的精准?这其中是否涉及了对地磁场细微变化的洞察?我能够想象,书中会涉及许多关于“气”的流动、方向的辨识,以及如何通过罗盘来感应和解读环境的能量。这对于现代人来说,无疑是一种令人着迷的知识体系。 李祥的注译,则是我希望能够真正“读懂”这本书的关键。我期待他的注译能够解释那些晦涩难懂的古文,能够阐明那些可能已经失传的制备工艺和使用技巧。更重要的是,我希望李祥能够为我们现代读者提供一个理解的视角。他会不会将书中的理论与现代的物理学、地理学知识进行对比?他会不会为我们解释,为什么古人会认为某些方向是吉利的,而某些方向又是凶险的?我希望他的注译,能够让我们不仅仅是“知道”这本书说了什么,更能“理解”它为何如此。 我对这本书的期望,是它能提供一个关于罗盘的“操作手册”式的指南,同时又不失其深厚的文化底蕴。我希望它能帮助我建立一个更清晰的罗盘使用框架,了解不同罗盘的类型(如果书中有所提及),以及它们在不同情境下的应用。我还在好奇,书中是否会涉及一些关于“煞气”、“化煞”等概念,以及罗盘在其中所起到的作用?这些都是我非常感兴趣的领域,它们似乎将罗盘的作用从单纯的测量工具,提升到了一个能够影响甚至改变人们生存环境的层面。 总而言之,这本书在我看来,不仅仅是一本关于古代测量仪器的说明书,更是一部关于古代中国人如何观察自然、理解世界、并与自然和谐相处的智慧的结晶。我期待它能带我进入一个充满东方哲学色彩的世界,让我能够领略古人对宇宙奥秘的探索,以及他们如何将这份探索融入到日常生活的方方面面。

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我最近一直在探索中国古代的占卜和风水文化,偶然间发现了一本名为《罗经顶门针》的书,虽然我还没有深入阅读,但从书名和一些零散的资料来看,这本书似乎是中国古代罗盘使用和相关理论的宝贵文献。我对此非常好奇,也充满期待。 我特别感兴趣的是书中对于“顶门针”的阐述。在我看来,这个词本身就充满了神秘感和技术性。“顶门针”很可能指的是罗盘中最核心、最关键的指示部分,是整个罗盘的灵魂所在。古代的制针工艺和磁学理论是如何与风水勘舆相结合的?书中会不会详细介绍制作罗盘顶门针的材料、工艺,以及其精准度的追求?我设想,书中可能包含着许多现代人难以想象的智慧和技巧,例如如何通过特定的材料处理来增强磁性,或者如何通过精密的刻度来读取细微的方向变化。我对这些古代匠人的智慧感到由衷的敬佩,也渴望从中学习到一些古老而实用的知识。 这本书的作者是明代的徐试可,并且有李祥的注译。这对我来说又增添了一层吸引力。徐试可作为古代的学者,其原著的精髓是否得到了很好的保留?而李祥的注译,又为我们这些现代读者提供了怎样的便利?我期待李祥的注译不仅是简单的文字解释,更能结合当时的社会背景、文化语境,甚至是一些现代的科学认知,来帮助我们更全面地理解徐试可的著作。毕竟,古代的很多概念和术语,如果只是直译,可能很难被现代人准确地领会。一个好的注译,应该能够打通古今之间的鸿沟,让这本书的智慧得以传承和发扬。 我一直对传统文化中的“术数”领域抱有浓厚的兴趣,尤其是那些与生活息息相关的部分。风水和罗盘,在我看来,是其中非常具有代表性的。它们不仅仅是迷信,更蕴含着古人对自然规律的观察、理解和运用。我希望这本书能够帮助我更深入地了解罗盘的原理,以及它在中国古代社会中的实际应用。例如,古代的风水师是如何利用罗盘来选择吉地的?在建筑、墓葬等方面,罗盘又扮演着怎样的角色?我甚至联想到,这本书会不会涉及到一些古代的星象学说,以及如何将天上的星辰与地上的方位联系起来?这些都是我非常期待能够在这本书中找到答案的问题。 总而言之,我对《罗经顶门针》这本书充满了期待,它似乎为我打开了一扇通往中国古代智慧的大门。我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解罗盘的奥秘,以及它在中国传统文化中的重要地位。我渴望学习到古人对自然世界的细致观察和巧妙运用,并将这份古老的智慧融入到我对传统文化的探索和理解之中。这本书对我而言,不仅仅是一本关于工具的书,更是一次文化之旅,一次与先人智慧对话的契机。

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